Povratak Prabhupadu, Izdanje 52, Leto 2016
Prethodni članak je pokazao šta se dešava kada se neko ne oslanja na citate Šrila Prabhupada kako bi došao do zaključka – što je poznato kao “Bez Primera Prabhupada” (BPP). U ovom članku videćemo zašto se ISKCON lideri nekad uključe u BPP. Ovo se postiže ispitivanjem uticaja koji ima citiranje Šrila Prabhupadovih reči na njihovu preovladavajuću filozofiju i poziciju da je Šrila Prabhupada zamenjen sa njima kao diksa guru ISKCON-a – poznato kao Velike Guru Obmane. Svi naglasci dodani.
"Ova ceremonija inicijacije je sveti ritual [...] Dakle to je takođe drugo rođenje, ali se ne dešava samo iz rituala [...] Neko se rađa od duhovnog učitelja i Vedske literature [...] Zapravo oboje rade istu stvar [...] oni daju duhovno znanje [...] Duhovno znanje nije informacija koju samo izvučete iz knjige [...] Postoji to kako se takođe naziva blagoslov duhovnog učitelja i Vaišnava koji transofrmišu informaciju [...] u šta nazivamo duvya-jnana. [...] kao što pevamo, divya-jnana hrde prokasito".
(HH Sivarama Swami ("SRS") Lekcija 21/5/16)
Ovde, SRS opisuje proces dobijanja inicijacije od strane duhovnog učitelja, što je, diksa guru. Proces je opisan od strane SRS-a kao ponovno “rađanje”, koje potiče ne samo od rituala, već od toga da duhovni učitelj daje transedentalno znanje, ili divya-jnana. I dok objašnjava ovaj process delovanja diksa gurua, na kraju citiranog izvoda gore, SRS izjavljuje:
“Kao što pevamo, divya-jnana hrde prokasito”
— što, kao što ćemo videti, upućuje na reči Šrila Prabhupada.
Šrila Prabhupada izjavljuje:
“Dakle ova guru-puja koji mi radimo[...] Vi pevate svakodnevno."
(Govor Šrila Prabhupada, 9/7/76)
I neke reči koje se svakodnevno pevaju u ovoj "Guru-puja" pesmi su "divya-jnana hrde prokasito", za koje Šrila Prabhupada kaže:
"Divya jnana hrde prokasito. Šta je divya jnana? [...] Ovo je divya jnana. Diksa. Diksa znači iz ove divya jnana."
(Lekcija Šrila Prabhupada, 11/7/76)
Na ovan način, Šrila Prabhupada je objasnio da ove reči koje se svakodnevno pevaju na Guru-puja ceremoniji, koju SRS citira, odnose na osobu koja daje divya-jnana, i zato diksa, i zbog toga diksa guru. Ipak, ova fraza se peva svakodnevno tokom Guru-puja ceremonije u svakom ISKCON hramu do dan danas Šrila Prabhupadu.
Tako, dok objašnjava ovaj process uzimanja inicijacije od strane diksa gurua, SRS ovde uopšte ne citira reči Šrila Prabhupada, već ih samo nesvesno upućuje navodeći nešto što je Šrila Prabhupada takođe izjavio i prokomentarisao. Ali radeći to, SRS lekcija završava tako što postaje obrazloženje kako je zapravo Šrila Prabhupada diksa guru!
Zbog toga, kako bi ISKCON lideri održali guru obmane, moraju da se drže veoma striktno BPP-a. U suprotnom, čak i zalutalo pozivanje na nešto što je Šrila Prabhupada izjavio, dovešće do njegovog uspostavljanja kao ISKCON-ovog dikša gurua - takva je moć referenciranja na nešto što je Šrila Prabhupada izjavio.
Još jedna primer ovog fenomena u akciji je GBC-jev Osnivački Dokument, Srila Prabhupada — The Founder-Acarya of ISKCON ("SPFAI"). Ovaj dokument objašnjava šta “Acarya” u tituli Šrila Prabhupada “Osnivač-Acarya” znači, kao što sledi:
"Acarya, ili, prema rečima Šrila Prabhupada, ‘transedentalni profesor duhovne nauke’, 3 [...] preuzima odgovornost za učenike nakon što ih inicira u njihovom svetim studijama, temeljno ih školuje u Vedskom znanju i obučava ih u njihovim potrebnim propisima i disciplinama.”[...] “ Svečanost kojom se sprovodi da učenik pokrene proučavanje duhovnih Nauka naziva se upaniti, ili funkcija koja približava duhovnog učitelja.” [...] Acarya dakle, ovladava sredstvima kako bi približio prijemčive učenike sebi (upaniti)".
(SPFAI, p. 30, 32)
Ovo znači da se Acarya u Šrila Prabhupadovoj “Osnivač-Acarya“ tituli odnosi na onog ko inicira učenike, i.e., to je diksa guru. Dokument je prinuđen da predoči ovu definiciju zato što je baziran na napomeni 3, koja je pomenuta gore, i ova napomena se odnosi na sledeću izjavu Šrila Prabhupada iz smisla na stih Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila, 1.46, koji iznosi isto:
“Dugovni učitelj se takođe naziva acarya, ili transedentalni profesor duhovne nauke. The Manu-samhita (2.140) objašnjava dužnosti acarye, opisujući da verodostojni duhovni učitelj prihvata odgovornost za učenika podučava ih vedskom znanju sa svim njegovim detaljima i daje im drugo rođenje. Ceremonija koja je izvršena da inicira učenika u izučavanju duhovnih nauka naziva se upaniti, [...] U Vayu Purani acarya je definisan kao neko ko zna da prenese celu Vedsku literaturu, objasni smisao Veda, pridržava se njihovih pravila i propisa, i uči svoje učenike da postupaju na isti način.”
(Cc., Adi-lila, 1.46)
Na ovaj način, upućivanjem na reči Šrila Prabhupada, guru obmanjivaci su opet prisiljeni u postavljanje Šrila Prabhupada kao ISKCON-ovog diksa gurua! Naša knjiga Šrila Prabhupada, Osnivač-Acarya ISKCON-a: Predstavljajući Zaključke GBC Temeljnog dokumenta, ovo detaljno objašnjava.
Ranije smo napomenuli kako BTP neprekidno demonstrira da lideri ISKCON-a naizmenično govore nepristojne gluposti ili da su nenamerno morali da se dogovore sa IRM-om. Jedan od razloga ove dihotomije je činjenica da se pozicija IRM-a u potpunosti zasniva na rečima Šrila Prabhupada. Stoga, kad se ISKCON-ovi lideri pridržavaju BPP-a (Bez Primera Prabhupada) oni će govoriti gluposti, ali ponekad kada se budu referirali na Šrila Prabhupadove reči, oni će se nesvesno složiti sa IRM-om da je Šrila Prabhupada ISKCON-ov diksa guru.
Otuda je jasno zašto se čelnici ISKCON-a mogu pridržavati BPP-a. Iako BPP može dovesti do odstupanja od učenja Šrila Prabhupada, nepoštovanje BPP-a potencijalno je opasno za one koji su ambiciozni da uzurpiraju položaj Šrila Prabhupada! Jer citiranje Šrila Prabhupadove reči može dovesti do toga da njihova varanja budu izložena. Takva je snaga njegovih reči.
Povratak na Sivarama Swami indeks
Povratak na IRM Početnu stranicu
