Povratak Prabhupadu, Izdanje 65, Vol 1, 2020
Koncept Krišnine “bezuzročne milosti” je pomenut na mnogobrojnim mestima u knjigama Šrila Prabhupada. Ipak, čak i ovo je došlo u razmatranje onih koji misle da znaju više od Šrila Prabhupada. Svi citati u označenim delovima su uzeti iz “Darshan-a” koji je dao ISKCON guru HH Hridayananda Dasa Goswami ("HD"), koji je prenošen uživo 15/9/19. Naglasci dodani.
Bezuzročna milost je nezavisna
"čini se da bezuzročna milost naglašava da osoba nije to zaslužila. Kako ni Krišna, Koji kaže iznova i iznova opet u Bhagavad-giti, da je On jednak prema svima, kako bi On mogao da daje prednost jednoj duši nad drugom […] bez ikakvog dobrog razloga samo daje bezuzročnu milost nekome i zato kada pređete na sankirtana, ljudi dobijaju bezuzročnu milost, da li je to zaista praktično?”
Ipak, Šrila Prabhupada objačsnjava u pogledu Krišne:
“Ti deluješ nezavisno od službe koju ti pružaju Tvoje sluge. […] Zaista, Tvojom bezuzročnom milosti, Ti možeš dati oslobođenje bilo kome. Oni koji dobiju Tvoju milost se nazivaju krpa-siddha. […] čak i bez podvrgavanja ozbiljnim strogostima, neko može postići savršenstvo Tvojom milosti.[...] Čisti bhakta stalno nudi transedentalnu ljubavnu službu Tebi, ali Ti možeš bez bzira ponuditi milost bilo kome, bez da zavisiš od njegove službe.”
(SB, 8.12.7, smisao)
Na ovaj način, bez obzira šta HD zamišlja da je “praktično”, Šrila Prabhupada izjavljuje da iako čisti bhakta “stalno nudi transedentalnu ljubavno službu”, Krišna može dati milost bilo kome bez obzira na službu koju su ili nisu ponudili. Takođe, s obzirom da svako može primiti Krišninu bezuzročnu milost, svako je podjednako kvalifikovan da primi takvu bezuzročnu milost zbog Krišnine slatke volje. Što znači da je Krišna jednak pema svima u pogledu toga ko je kvalifikovan da primi takvu bezuzročnu milost.
Čisti bhakta daje posebnu milost
“Dakle ako kažete da čisti bhakta nije jednak prema svima, on daje posebnu milost ovom ili onom, vi ne veličate čistog bhaktu, vi ga zapravo kritikujete. Vi govorite da ne sledi Krišnu.”
Dakle, ismevajući ideju da Krišna daje bezuzročnu milost, HD sada tvrdi da Krišnin čisti bhakta ne bi takođe dao takvu posebnu ili bezuzročnu milost. Ipak, Šrila Prabhupada izjavljuje suprotno - kao što Krišna ima slobodu da pruži bezuzročnu milost, ima i Njegov čisti bhakta:
"Krpa-siddhi žnači da nisi voljan da uzmeš ovu vrećicu. Ja kažem, “Uzmi je, uzmi je, uzmi je.” [smeh] “Ne.” To je krpa-siddhi. Čak i kada si nevoljan, ja ti je stavim u džep, gurnem je. To je krpa-siddhi."
(Šrila Prabhupada, Jutarnja Šetnja, 25/3/76)
“Drugi bhakta se zove krpa-siddha. Krpa-siddha znači da čak i ako nije striktno sledio sve regulativne principe, ipak, milošću acarya, bhakte ili Krišne, on se uzdiže do stepena savršenstva. To je nešto posebno.”
(Šrila Prabhupada, Bhajan & Smisao, 6/1/69)
Na ovaj način, preko krpa-siddhi, čisti bhakta može dati “posebnu” milost osobama za koje HD misli da je ne “zaslužuju”.
Nesvesno prišli Krišni
“Dakle šta zapravo bezuzročna milost znači? [...] Krišna kaže [...] ‘četri vrste ljudi me obožava', [...] iako ovi ljudi idu Krišni sa namerom, svesno, sa drugim motivima, ali i dalje oni su svesni prilasku Krišni, oni nisu nesvesno dovedeni do Krišne."
U smislu ovog stiha iz Bhagavad-gite koji HD pominje ovde, Bg., 7.16, Šrila Prabhupada zapravo izjavljuje da je čak moguće i za zločince, koji očigledno ne bi “svesno” prišli Krišni, da budu dovedeni nesvesno Krišni “slučajno”:
“Što se tiče nevernika i zločinaca, za njih je devocijska služba veoma teška jer njihovi životi su sebični, neredovni i bez duhovnih ciljeva. Ali čak neki od njih, slučajno, kada dođu u kontakt sa čistim bhaktom, takođe postanu čiste bhakte.”
(Bg., 7.16, smisao)
Na ovaj način, bezuzročna milost zaista znači da neko takođe može nesvesno biti doveden do Krišne kroz primanje milosti čistog bhakte.
Krišnina posebna naklonost
“Dakle ideja da, hajde da kažemo da će neko videti sankirtana žurku, ili jesti prasadam ili kupiti knjigu, i oni će jednostavno biti sprovedeni u svesnost Krišne – to se odnosi, prema Bhagavad-giti, na ljude koji su praktikovali svesnost Krišne u prethodnom životu.”
HD tvrdi ovde da će se neko sprovesti u svesnost Krišne samo ako je već praktikovao svesnost Krišne u prethodnom životu. Ali Šrila Prabhupada izjavljuje da neko takođe može primiti bezuzročnu milost koja nije generisana našim delima, bilo u ovom ili prethodnom životu:
“Za sada, kada je reč o platformi prvog razreda, kojom to ne postižemo svojim poduhvatom, ali je moguće kada imamo punu Milost Krišne. To u potpunosti zavisi od bezuzročne Milosti Krišne.”
(Pismo Šrila Prabhupada, 29/7/68)
Hridayananda: “Dakle Prabhupada, ako neki ljudi kažu, “Pa, Ja nemam slobodnu volju,” to znači zapravo da su oni lenji.”
Šrila Prabhupada: “Da. Vi imate slobodnu volju, ali je morati pravilno koristiti. [...]”
Svarupa Damodara: “Našu slobodnu volju.”
Šrila Prabhupada: “Da.”
Svarupa Damodara: “Bog se meša.”
Šrila Prabhupada: “Da. To je Krišnina posebna naklonost. Jer tvoja slobodna volja te vodi u pakao. Ako se Krišna umeša, to je posebna Krišnina naklonost. Kao što dete ide da dodirne slobodnom voljom vatru, I otac, “Eh, nemoj to raditi.” To je posebna naklonost.”
Devotee: “Jaya.”
Svarupa Damodara: “Ali se naziva bezuzročna milost.”
Šrila Prabhupada: "Ah? Bezuzročna milost."
(Jutarnja šetnja, 4/12/73)
HD bi trebao razumeti ovo pošto je sam bio prisutan u ovom razgovoru sa Šrila Prabhupadom! Na ovaj način, bezuzročna milost postoji, i ne zavisi od toga da li je neko uradio bilo kakvu aktivnost svesnosti Krišne.
Zaključak
Dakle, mi smo opet suočeni sa izborom prihvatanja učenja Šrila Prabhupada, ili onih koje su dali ISKCON lideri, koja se razlikuju. Možemo imati učenja Krišne nama objašnjena od strane Šrila Prabhupada, ili kontradiktorno objašnjene od strane HD-a.
Povratak na Hridayananda Dasa Goswami indeks
Povratak na IRM Početnu stranicu
