U BTP4 izdanju smo opisali tuznu istoriju Satsvarupa Dasa, osnivaca ISKCON Guru obmanjivaca, koji je skoro razotkriven da je imao aferu sa udatom zenom, i koji uprkos tome ocajno pokusava da zadrzi svoj diksa (iniirajuci) Guru status. Sada kada je ova fasada svetosti bila otkrivena sto je ustvari prevara, osecamo da je vreme da upozorimo citaoce o opasnosti citanja njegove biografije o Srila Prabhupadu: Srila Prabhupada Lilamrta.
Mnoge bhakte su cenile ovu knjigu jer je sadrzala direktne citate od strane lekcija Srila Prabhupada, konverzacija i knjiga. Ipak, medju nektarskim recima Srila Prabhupada, Satsvarupa Das je tkao svoju zemaljsku sklonost i samo interes.
Izmisljeni dokazi koji potkrepljuju velike guru obmane
Toliko je odlucan bio Satsvarupa Das da ubedi svet i opravda sebe kao inicirjauceg Gurua, da je izmislio svoju verziju konverzacije iz 28.Maja, 1977 sa Srila Prabhupadom (takozvana „traka o postavljanju“) koja je do ovog dana jos uvek stampana u Lilamrti. Ispod mi dajemo mesavinu sve cetiri zvanicne verzije bitnog dela konverzacije (sa varijacijama u zagradama):
Satsvarupa dasa Goswami: Dakle, (onda) (oni) (oni ce) (mogu) takodje biti smatrani vasim ucenicima?
Srila Prabhupada: Da, oni su ucenici, (ali) (zasto) smatrati...ko
Tamal Krsna Goswami: Ne. On pita da li ovi ritvik acarye, oni su zvanicnici, daju diksa, (tamo)...ljudima kojima daju diksu, ciji su oni ucenici?
Srila Prabhupada: Oni su njegovi ucenici.
Tamal Krsna Goswami: Oni su njegovi ucenici (?)
Srila Prabhupada: Ko inicira...(njegovi) (on je) praucenik...
I ispod je Satsvarupina izmisljena verzija kao sto se pojavljuje u Lilamrti:
„Dakle oni se mogu smatrati vasim ucenicima“, rece Satsvarupa, odnoseci se na one osobe koje su inicirane u ime Prabhupada od strane ritvik acarya.
„Oni su njegovi ucenici,“ rece Srila Prabhupada. On je sada pricao o inicijacijama nakon njegovog odlaska. „Oni su ucenici onog ko ih inicira. I oni su moji praucenici...“
(Satsvarupa Dasa Goswami, Srila Prabhupada Lilamrta, Vol.6, „Ujedinjenje Dva Sveta“, poglavlje 8)
Na pravom snimku, Srila Prabhupada se slaze da su svi ucenici inicirani ritvik sistemom njegovi...
Satsvarupa: Dakle oni se mogu takodje smatrati vasim ucenicima.
Srila Prabhupada: Da, oni su ucenici...
- ...ovo potpuno kontradiktuje ideji da je Srila Prabhupada postavio naslednike, i sta dakle Satsvarupa uradi?
On preskoci liniju potpuno i onda promeni
„Oni su njegovi ucenici“
(gde je Srila Prabhupada jedino mogao da pricao o sebi u trecem licu, jer je „njegov“ jednina) u:
„Oni su njihovi ucenici,“
Sto daje laznu sliku vecini inicijacija. Na taj nacin mi smo trebali da shvatimo da ce se ritvici spomenuti na pocetku razgovora preobraziti putem magije u potpuno zrele diksa Gurue. Satsvarupa onda tvrdi da je Srila Prabhupada postavio njega i deset ostalih kao diksa Gurue, iako je GBC napustio ovu tvrdnju ranih osamdesetih:
„Kasnije, on ce izabrati „neke od vas,“ i koga god da izabere bi mogao da postane inicirajuci guru.“
(Satsvarupa Dasa Goswami, Srila Prabhupada Lilamrta, Vol.6, „Ujedinjenje Dva Sveta“, poglavlje 8)
Kao sto je GBC bio primoran da prizna, nije bilo specijalne diksa Guru selekcije. Srila Prabhupada je samo ’izabrao’ jedanaest bhakta da deluju kao ritvici, ili predstavnici svestenika, ne kao diksa Gurui sami po sebi. Ipak Lilamrta je prodavana u hramskim prodavnicama knjiga kao da je jevandjelje istine.
Satsvarupa prikazuje Srila Prabhupada kao jednog obicnog coveka
Sasvim, Lilamrta podmuklo podrazumeva da je Srila Prabhupada jedno obicno ljudsko bice sa svim redovnim slabostima, strahovima i nesigurnostima. Knjiga je titlovana: „Veoma stvarna ljudska prica“, i da dotera smisao u uvodu Satsvarupa pise:
„Pozivam citaoca da uziva u veoma stvarnoj, ljudskoj zivotnoj prici Srila Prabhupada“
za svaki slucaj da neko ne stekne pogresan utisak da je Srila Prabhupada u bilo kom smislu bio natcovecanski.
Nasuprot ovome sa tacnim pismenim razumevanjem:
„... duhovni ucitelj je dobar kao zbir svih polubogova.“
(Nauka o Samo Realizaciji, poglavlje 2)
„ Osoba koja deluje u sluzbi Krisne sa svojim telom, umom, i recima je oslobodjena osoba, cak i u okviru materijalnog sveta.“
(Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.187)
„Zbog toga, zabranjeno je gledati na gurua kao na jedno obicno ljudsko bice (gurusu nara-matir...naraki sah). Duhovni ucitelj, ili acarya, je uvek situiran u duhovnom stanju zivota. Rodjenje, smrt, starost i bolest ne uticu na njega.“
(Srimad-Bhagavatam 10.4.20, smisao)
Do vremena kada je Satsvarupa poceo da pise Lilamrtu vec se ilegalno smestio udobno kao jedan od Srila Prabhupadovih naslednika, iako je znao da nije kvalifikovan za tu poziciju:
„Za Gurua, ja nisam u poziciji za to... Sada Srila Prabhupada nas je napustio sa fizickim prisustvom. Ja trebam poceti inicirati ucenike. Trenutnu ja se ne osecam kao da mogu dati uceniku utociste. Ne mogu reci jednoj dusi da ako me sluzi lepo, ja bi mogao da je odvedem nazad Bogu.“
(Satsvarupa das Goswami, ISKCON 1970)
Takodje je rekao za Srila Prabhupada:
„Ja njega takodje vidim kao svog rivala. Ipak, ja ponekad osetim zigu ljubomore kada neko od mojih ucenika prica i prica o svim realizacijama koje dobija od svog odnosa sa Srila Prabhupadom.
(Satsvarupa das Goswami, Srila Prabhupada Je Ovde)
Satsvarupa je ili svesno ili nesvesno napravio sredstvo od biografije Srila Prabhupada da minimizira velicinu Njegove Bozanske Milosti; mozda zato da nebi on i drugi Guru obmanjivaci pobledeli u nevaznosti kao zeljeni acarye.
U materijalnom svetu mi smo urodjeno zavidni na Svevisnjeg Gospoda Krisnu.
Ova zavist se takodje prosiruje na svakog ko Ga predstavlja. Dakle mi smo vec na velikom hendikepu kada pokusavamo da imamo apsolutnu veru u verodostojnog ucitelja. Poslednja stvar nam treba da neko pise knjigu koja cisto potvrdjuje ideju da on nije toliko razlicit od nas.
Na taj nacin, cak i ako je Srila Prabhupada opisivao sebi osecanja i emocije koje mi prepoznajemo, mozda da nas ohrabri, kao ucenici mi ne bi smo trebali siriti ta osecanja svetu samo kako bi demonstrirali kako je „veoma ljudski“ on bio.
Ovde se nalaze samo par primera od mnogih svakodnevnih, „ljudskih“ atributa koje Satsvarupa Das uvredljivo postavlja na Srila Prabhupada:
„Srila Prabhupada je bio primoran od strane zemaljskih okolnosti“
„Boveri i Kineska cetvrt su bile daleko od puta.Oni bi mu nasli novo mesto. Primoran uslovima on je to prihvatio kao Krisninu milost, Srila Prabhupada je seo strpljivo, pokusavajuci nikoga da ne uznemiri...“
(Lilamrta, Vol. 2, „Posadjivanje Semena“, poglavlje 17)
Ovde imamo prepreden zakljucak da je Srila Prabhupada bio primoran na situacije, kao vi i ja, jedina razlika je da je nekako on „prihvatio“ okolnosti kao „Krisninu milost“.
Ipak Srila Prabhupada nam govori o pravom razumevanju:
„... cisti bhakta nije nikada pod uticajem rezima prirode. Drugim recima, nijedni materijalni zakoni se ne primenjiju na bhaktu jer je potpuno pod Krisninom upravom. (...) u ovakvoj ljubavnoj sluzbi nema govora o primoravanju.“
(Pismo Srila Prabhupada, 14. Februar, 1970)
„Srila Prbhupada je bio uzdrman nedacama“
„Mada je dom Srila Prabhupada odjednom postao lud uzas, ulica kod vrata je bila paklena, opasno mesto. On je bio uzdrman.“
(Lilamrta, Vol. 2, „Posadjivanje Semena“, poglavlje 17)
Ipak Srila Prabhupada nas uci:
„Na taj nacin utemeljena (u svesnosti Krisne), osoba nikada ne napusta istinu, i nakon sto stekne ovo ona misli da ne postoji veci dobitak. Situirana na takvoj poziciji, nije nikada uzdrmana, cak i medju najvecim poteskocama.
(Bhagavad-gita 6.20-23)
„Bhakta bez primesa nije nikad uznemiren bilo kojom vrstom okolnosti.“
Srimad-Bhagavatam 6.12.19, smisao)
„Srila Prabhupada je osecao nesrecu“
„Bio je mrsav i izgledao veoma zalostno.“
(Lilamrta, Vol 4, „U svakom grau i selu’, poglavlje 31)
„Kada je Abhay napustio Bharati Bhavan, sa sest stopa visokim natpisom ’Liga Bhakta’ nacrtanim na spoljasnim zidom, osecao je tugu.“
(Lilamrta, Vol. 1, ’ Zivot u pripremi’, poglavlje 7)
Ipak Srila Prabhupada nas uci:
„Kada je neko samospoznat, onda je on veseo.“ Prasannatma. Nije nikada zlovoljan. On je radostan. Na socati na kanksati: „On ne jadikuje, ne zudi.“
(Razgovor sa Srila Prabhupadom, 19. Junm 1974)
„U oslobodjenom stanju, sjedivanjem sa Svevisnjim Gospodinom znaci da osoba nema drugu realizaciju osim srece.“
(Srimad-Bhagavatam, 3.28.37, smisao)
„Srila Prabhupada je zavisio od obicnih ljudi“
„Kao prosjak, Prabhupada je bio privremeno zavisan na dobroj volji njegovih Mayavadi poznanika, sa kojima je redovno razgovarao i kod kojih je prihvatio utociste.“
(Lilamrta, Vol. 2, „Posadjivanje Semena“, poglavlje 14)
„Sada njegova posldnja nada je bio Sri Padanpat Singhania... On je bio Prabhupadova zadnja nada.“
(Lilamrta, Vol. 2, „Posadjivanje Semena“, poglavlje 15)
Ipak Srila Prabhupada nas uci:
„Kada zivite od milosti drugih, to se naziva pasja posla. Kao sto pas zivi od milosti gospodara. Dakle to je strogo zabranjeno za bramane.“
(Lekcija Srila Prabhupada, 8. Juli, 1976)
„Osoba svesna Krisne ne uzima uticiste nijedne osobe, coveka ili poluboga.“
(Bhagavad-gita 3.18, smisao)
„Srila Prabhupadova situcija je bila nesigurna“
„A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaja... je sada morao ostro da se suoci da nije imao nijednog uglednog prijatelja u Sjedinjenim Drzavama. Odjednom, bio je bez doma kao bilo koji napusten ulicar. U stvari mnogo njih (...) je bilo u sigurnijoj situaciji nego on.Oni su bili upropasceni ali izmireni.“
(Lilamrta, Vol. 2, „Posadjivanje Semena“, poglavlje 17)
„Ovako izgleda rad bez sponzorisanja vlade...bez pokrovitelja. Znaci biti ranjiv i nesiguran.“
(Lilamrta, Vol. 2, „Posadjivanje Semena“, poglavlje 17)
Ipak Srila Prabhupada nas uci:
„Samo se pokori Meni, predaj Mi se. Ja cu ti pruziti svu zastitu.“ To je zakon. Dakle ako postanes predana dusa Bogu, onda je tvoja pozicija veoma sigurna.“
(Lekcija Srila Prabhupada, 19.Oktobar, 1975)
„Kada bhakti nesto zatreba, Svevisnja Bozanska Licnost mu to obezbedi.“
(Srimad-Bhagavatam 7.10.4, smisao)
„Srila Prabhupada se osecao usamljeno bez fizickog prisustva svog duhovnog ucitelja“
„Ipak iako naoruzan ovom filozofijom, Abhay se osecao sasvim sam. Njegova dva velika dobronamernika su otisla – njegov otac i sada njegov duhovni ucitelj.“
(Lilamrta, Vol. 1, ’ Zivot u pripremi’, poglavlje 4)
„...ipak bez fizickog prisustva njegovog duhovnog ucitelja, osetio se sicusnim i veoma usamljenim.“
(Lilamrta, Vol. 1, ’ Zivot u pripremi’, poglavlje 9)
„Abhay je slepo trazio po secanjima na svog duhovnog ucitelja.“
(Lilamrta, Vol. 1, ’ Zivot u pripremi’, poglavlje 9)
Ipak Srila Prabhupada iznosi suprotno:
„Kada sam prvi put dosao u Sjedinjene Drzave ja sam naizgled bio sam jednu godinu. Ali ja se nisam nikada oseca usamljeno. Uvek sam osecao prisustvo mog Guru Maharaja.“
(Pismo Srila Prabhupada, 27.Decembar, 1974)
„Dakle moj Guru Maharaja ce biti veoma zadovoljan sa vama...nije tacno da je on umro i otisao. To nije duhovno razumevanje...on vidi. Nikada se ne osecam da sa usamljen.“
(Lekcija Srila Prabhupada, 2. Mart, 1975)
„Sto se tice licnog druzenja sa Guruom, Ja sam samo bio sa svojim Guru Maharajom 4 ili 5 puta, ali nikad nisam napustio njegovo prisustvo i druzenje, ni za trenutak cak. Zato sto sledim njegove instrukcije, nikad nisam osetio odvojenost od njega.“
(Pismo Srila Prabhupada, 20. Februar, 1972)
Zakljucak
Lilamrta je prilicno opasna jer mesa istinu sa iluzijom, svetovno sa transedentalnim. Kao sto je Srila Prabhupada upozoravao:
„Preplitanje duhovnog sa materijalnim uzrokuje da osoba gleda na duhovno kao materijalno i materijalno kao duhovno. Sve je to zbog nedostatka znanja.“
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhy-lila 16.72, smisao)
Ovo bi moglo objasniti Satsvarupa Das-ino zaludjivanje i zaljubljenost u svetovne pesme, poeziju, dzez, slikarstvo i zene drugih ljudi; i to sve dok pozira kao duhovni ucitelj. Ipak ista sudbina ceka bilo koga ko cita njegove knjige i padne pod njihov uticaj.