Traduction de l’éditorial du numéro 35 du magazine Back To Prabhupada, distribué gratuitement sur toute la planète.
Bienvenue au numéro 35 de Back To Prabhupada (BTP).
Srila Prabhupada écrivit:
« La religion sans la philosophie est du sentiment, ou parfois du fanatisme. »
(Bhagavad-gita telle qu'elle est, 3.3, teneur et portée)
Cependant, les positions déviantes du GBC ont toutes été caractérisées par leur application de raisonnement basée sur des préférences personnelles plutôt que par l'application de principes philosophiques. Au coeur de leurs politiques du diksa guru qui tentent de mettre à l'écart Srila Prabhupada, comme diksa guru d'ISKCON, est leur invention de la 'règle' suivante:
« Même s'il n'est nullement nécessaire pour le diksa guru d'avoir une interaction physique avec le disciple, et peut être absent physiquement pendant toute la vie du disciple, seulement au moment exact de l'initiation il est nécessaire pour le guru d'être momentanément présent à une distance pas plus importante que le diamètre de la planète où se déroule l'initiation. »
Mais il n'existe aucun principe philosophique enseigné par Srila Prabhupada qui stipule que l'acarya actuel cesse de l'être simplement en raison de son absence physique. En fait, cette 'règle' a simplement été concoctée en raison d'une préférence personnelle pour devenir guru et satisfaire ainsi des désirs pour le profit, l'adoration et la distinction. Cette ambition de devenir guru à tous prix plutôt que de suivre des principes philosophiques est prouvée par l'adoption des membres du GBC d'une série de positions inventées et contradictoires:
1) Premièrement ils proclamèrent que Srila Prabhupada ordonna à onze hommes de devenir des successeurs diksa gurus. (Grande Imposture des Gurus, Partie 1)
2) Puis ils proclamèrent que ces onze hommes n'avaient pas reçu l'ordre de devenir guru, mais que ce n'était pas important, étant donné qu'aucun ordre n'est nécessaire, et que tout un chacun peut devenir guru par la 'loi de succession disciplique'.
3) Ensuite on nous a dit que cette 'loi de succession disciplique' n'était pas du tout une 'loi', et qu'il est très bien pour les disciples de gurus de devenir aussi gurus en la présence physique de leur maître spirituel.
4) Enfin, toutes leurs précédentes positions furent rejetées, et ils proclamèrent que l'autorité actuelle pour la succession du guru vint d'une 'intention implicite'. (Résolution du GBC 409, 2004, résultante d'une analyse de SS Jayadvaita Swami, 13-12-2003)
5)Actuellement nous avons une 'imposture d'appellation' dans laquelle la position d'IRM a été effectivement adoptée en totalité, mais avec la position de 'ritvik' redéfinie en diksa guru (pour les gurus imposteurs), et la position de diksa guru redéfinie en 'siksa guru' (pour Srila Prabhupada).
Par contraste, la position d'IRM ne dépend pas d'une préférence personnelle, mais de l'application de principes philosophiques:
a) Que tout action doit procéder sur l'autorité de l'ordre du guru.
b) L'ordre doit être en évidence, et non pas supposé.
c) Que rien ne doit être ajouté ou soustrait à celui-ci.
C'est le PSP d'IRM (Prabhupada Seul Paradigme), qui est basé sur le suivant:
« L'ordre du maître spirituel est le principe actif de la vie spirituelle. »
(Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila, 12.10)
Et parce que la position du GBC est fondée sur des préférences personnelles plutôt que la philosophie, elle est infestée de sentiment et de fanatisme, exactement comme Srila Prabhupada l'a affirmé. Il existe le sentiment que tout un chacun peut devenir guru s'il n'a pas été pris brisant les principes régulateurs, comme se nourrir d'aliments carnés, etc., pendant les cinq années précédentes, il obtient alors les votes 'aucune objection' requis – sans se soucier du fait de ne posséder aucune autorisation de Srila Prabhupada pour ceci. Et que, sans se préoccuper de sa qualification, une telle personne doit alors être adorée et regardée au même niveau que Dieu par le disciple. (voir le livre de lois d'ISKCON). Cela est accouplé au fanatisme de menaces de mort et de violence contre les membres d'IRM, même si l'imposture des gurus est maintenant effectivement fondée sur les mêmes arguments que ceux d'IRM, (avec seulement un changement d'appellations).
Par conséquent, aucune différence ne pourrait exister entre IRM et le GBC, si le GBC remplaçait sa préférence personnelle par la philosophie.
S'il vous plait, n'hésitez pas à m'écrire à l'adresse suivante: irm@iskconirm.com
Merci et Hare Krishna.
Votre dévoué au service de Srila Prabhupada,
Krishnakant