Traduction de la page 3, du numéro 37, du magazine BACK TO PRABHUPADA,
distribué sur toute la planète.
Dans le dernier numéro nous présentions un diagramme résumant la démonstration des nombreux numéros précédents de BTP ('Résumé du Système ritvik d'ISKCON '). Ce diagramme montrait que les gurus supposément initiateurs d'ISKCON en réalité fonctionnent au mieux comme des ritviks par défaut (ceux qui dirigent seulement la cérémonie d'initiation) qui prétendent tout bonnement être des diksas gurus. Par contraste, le système d'accepter Srila Prabhupada comme le diksa guru était le système d'initiation dans ISKCON avant le départ physique de Srila Prabhupada, et tous de part et d'autre reconnaissent que c'était authentique. IRM demande simplement que ce système continue. Dans ce système, de nombreux disciples ne rencontrèrent jamais Srila Prabhupada, que ce soit avant, pendant ou après l'initiation. Les caractéristiques de ce système diksa guru sont décrits ci-dessous.
Le diksa guru divya-jnana
Reconnaître Srila Prabhupada comme son diksa guru est l'acceptation de la personnalité qui, à travers ses enseignements spirituels offre la connaissance transcendantale, ou divya-jnana, qui est diksa:
« Diksa signifie en fait initier un disciple avec la connaissance transcendantale par laquelle il devient libre de toute contamination matérielle. »
(Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila, 4:111)
« Diksa, diksa. Di... Divya. Il y a deux mots, divya-jnana. Divya-jnana signifie transcendantale, connaissance spirituelle. »
(Conférence de Srila Prabhupada, 22 février 1973)
Alors que, les initiateurs d'ISKCON élus par le GBC, comme expliqué en page 6 de ce numéro, admettent donner difficilement de la connaissance; dirigeant plutôt leurs disciples vers la lecture des livres de Srila Prabhupada.
La guru parampara
Accepter Srila Prabhupada comme le diksa guru signifie accepter le diksa guru comme recommandé par les sastras (écritures) – celui qui est dans la parampara (la succession disciplique), ne chute pas et demeure dans la parampara pour toujours:
« Un maître spirituel authentique est dans la succession disciplique depuis un temps éternel, et il ne dévie jamais des instructions du Seigneur Suprême. »
(Bhagavad-gita telle qu'elle est, 4:42)
Les initiateurs d'ISKCON élus par le GBC, cependant, chutent fréquemment, et comme prouvé dans le diagramme du dernier numéro, n'ont pas même besoin d'être dans la parampara.
Le guru qualifié
Accepter Srila Prabhupada comme le diksa guru signifie accepter le diksa guru comme recommandé par les sastras – celui qui est situé au plus haut niveau de la conscience de Krishna:
« Lorsqu'il atteint la position la plus élevée de maha-bhagavata, il doit être accepté comme guru et adoré exactement comme Hari, Dieu la Personne Suprême. Seule une telle personne est éligible pour occuper le poste d'un guru. »
(Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila, 24:330)
« Alors que les initiateurs d'ISKCON élus par le GBC ont été déclarés non situés à ce niveau par le ministre d'ISKCON du sannyasa, qui reconnaît qu'aucun n'a « une connaissance parfaite de l'Ame Suprême ».
('Devoirs du GBC et Guru dans ISKCON', 2006, and email: 30-8-2006, Prahladananda Swami)
Le guru approprié
Une conséquence de la qualification standard établie précédemment est que Srila prabhupada porte toujours le Seigneur en son coeur, contrairement aux initiateurs d'ISKCON élus par le GBC – ce qui signifie que Srila Prabhupada est la personne appropriée pour initier:
« A moins d'être initié par la personne appropriée, qui porte toujours en son coeur l'Etre Suprême, on ne peut acquérir le pouvoir de porter le Seigneur Suprême au plus profond de son coeur. »
(Srimad-Bhagavatam, 10:2:18)
Le diksa guru libérateur
Accepter Srila Prabhupada comme le diksa guru signifie accepter le diksa guru comme recommandé par les sastras – la personnalité qui en fait délivre le disciple. Alors que, dans le diagramme résumé du dernier numéro, nous présentions la preuve que les initiateurs d'ISKCON élus par le GBC admettent que c'est Srila Prabhupada, et non pas eux-mêmes, qui délivre leurs 'disciples':
« Le maître spirituel initie le disciple pour le délivrer, et si le disciple exécute l'ordre du maître spirituel et n'offense pas les autres Vaisnavas, sa voie est claire. »
(Sri Caitanya-caritamrita, Madhya-lila, 1:218)
Le diksa guru traditionnel
Tout ceci démontre qu'accepter Srila Prabhupada comme le diksa guru est guidé par l'idée habituelle de la personne qui devrait être choisie comme son diksa guru – une réalité que même ISKCON reconnaît:
« Le système de 'l'acarya de zone' et le système 'ritvik posthume' – sont ancrés sur l'idée traditionnelle du dirigeant. »
(Allégeance au Guru, à ISKCON et à Prabhupada, Ravindra-Svarupa Dasa, 1998)
Par contraste, le système actuel d'ISKCON, comme présenté dans le diagramme résumé du dernier numéro, consiste en de facto ritviks 'prétendant' être des diksa gurus. Cette mascarade n'est pas enseigné par Srila prabhupada ou une écriture, elle est donc non-traditionnelle et une invention.
Conclusion
Le débat sur le sujet du guru entre le GBC et IRM a été conçu par le premier comme étant celui de 'diksa v. ritvik'. En effet, un guru d'ISKCON, Danavir Goswami, a même intitulé son document, qui traite spécifiquement de ce sujet, comme 'diksa ou ritvik' (répondu ici: www.iskconirm.com/danavir.htm). Ce document affirme que le GBC préconise le système du diksa guru en opposition au système ritvik qui 'élimine le diksa guru'. Cependant, les faits présentés ci-dessus, liés aux preuves des numéros précédents, conduisent à une conclusion saisissante qui inverse complètement le débat entre IRM et l'actuel GBC. Ainsi c'est le GBC et non pas IRM, qui propose un système de ritviks prétendant être des diksa gurus, à la place de réels diksa gurus; et c'est IRM et non pas le GBC, qui propose un système standard du diksa guru, avec un réel diksa guru! (Voir diagramme ci-dessous). Alors, si le GBC veut prohiber 'ritvikvada' dans ISKCON, il doit prohiber ses de facto ritviks déguisés en diksa gurus et promouvoir à leur place le réel diksa guru, Srila Prabhupada! Les dévots doivent donc choisir: Srila Prabhupada ou les ritviks (gurus d'ISKCON)?!