Bienvenue au numéro 66 de Back To Prabhupada (BTP).
En fait il existe deux parties à une déviation des ordres de Srila Prabhupada :
a) Toutes les étapes à franchir pour arriver au début de la déviation.
b) La déviation finale.
Habituellement l'importance est seulement donnée à b).
1) Ainsi, par exemple, analysons le cas des Chants 11 et 12 du Srimad-Bhagavatam traduits sans autorisation par SS Hridayananda Dasa Goswami (''HD''), un sujet que nous avons couvert en profondeur récemment. Certains ont argumenté qu'étant donné que HD est un ''érudit'' en sanskrit, sa traduction sera correcte la plupart du temps, ce n'est donc pas un problème de l'accepter. Par conséquent, c'est au pire une très ''petite'' déviation.
2) Cependant, comme nous l'avons étudié dans notre document ''Le Bhagavatam autorisé'', quelle que soit ''la petitesse'' estimée de la déviation d'accepter des traductions de HD, le niveau de déviation qu'il faut initialement atteindre pour arriver à considérer authentique le Bhagavatam de HD, est en lui-même très élevé. Comme nous l'avons prouvé, il est essentiel de :
a) Désobéir aux ordres de Srila Prabhupada sur les traductions futures.
b) Considérer le sastra (écriture) être un document mécanique et académique, plutôt que spirituel nécessitant un traducteur ''parfaitement réalisé''.
c) Rejeter l'autorité de Srila Prabhupada en tant qu'acarya et maillon actuel à travers lequel les écritures autorisées sont reçues et expliquées.
d) Promouvoir les déclarations de certains par-dessus les enseignements enregistrés de Srila Prabhupada.
Et ainsi de suite. Ce sont juste quelques déviations indispensables pour arriver à la conclusion que les Chants de HD s sont authentiques. On peut consulter la liste complète ici :
Alors, sans se soucier de la ''petitesse'' estimée de la question d'accepter les Chants déviants de HD, nous pouvons voir que pour les considérer authentiques implique assurément une déviation de grande ampleur.
3) De la même manière, examinons le cas de l'imposture des gurus. Une fois encore, certains argumentent que ce n'est pas ''si mal'' étant donné que les disciples des gurus suivent tous les principes, chantent, lisent et distribuent les livres de Srila Prabhupada, etc.
4) Cependant, voyons comment ce niveau est atteint :
a) Ceux qui veulent être gurus ont décidé de remplacer Srila Prabhupada et d'accumuler des disciples même si Srila Prabhupada ne les a pas autorisés à agir ainsi.
b) Ils ont aussi décidé de s'engager dans un programme de maya (illusion) institutionnalisé où les disciples de ceux qui veulent être gurus sont incités à adorer chaque jour les gurus comme ''des assistants des gopis'' sans tenir compte de leur niveau spirituel réel.
c) Ils rationalisent aussi que Srila Prabhupada n'est pas suffisamment ''vivant'' pour rester le diksa guru d'ISKCON, leur présence est donc nécessaire.
d) Leur conscience est alors guidée par le désir du Profit, de l'Adoration et de la Distinction (PAD), ainsi que par la désobéissance et l'usurpation de la position de Srila Prabhupada. Leur programme est donc simplement d'accroître leur faux ego et de s'enliser en davantage de maya.
Alors que ceux qui veulent être disciples de tels ''gurus'' :
e) Ont aussi considéré que Srila Prabhupada est insuffisant d'une certaine manière et ont donc cherché un remplacement.
f) Ont décidé que les ordres de Srila Prabhupada au sujet de guru-tattva ne sont pas importants – et tiennent compte plutôt des déclarations de leur soi-disant guru, ou comme nous l'avons remarqué en de nombreux cas, sont attirés par quelqu'un car il chante bien les kirtans ou est un orateur 'impressionnant' ou une troisième raison personnelle, autre que la philosophie.
g) Ont décidé de traiter quelqu'un comme absolu même s'il ne l'est pas.
Et ainsi de suite.
Par conséquent, nous avons la cause de la déviation et l'effet de la déviation, nous devons considérer les deux. Souvent, la première peut être beaucoup plus déviante que le second.
Merci et Hare Krsna.
Au service de Srila Prabhupada.
Krishnakant
