В предыдущем разделе мы видели, как лидеры ИСККОН признают, что в ИСККОН сложилась ситуация, при которой существование ИРМ необходимо. Здесь мы увидим, что лидеры ИСККОН также уважают миссию ИРМ.
1. Критика ИРМ в адрес ИСККОН справедлива
Действия ИРМ, предназначенные для того, чтобы предупредить преданных об отклонениях от указаний Шрилы Прабхупады, даже если они содержат критику преданных и «гуру» GBC ИСККОН, законны.
«Нет сомнений в том, что при проведении реформы я должен был критиковать многих преданных, которые – несмотря на отклонения и недостатки – приютили незыблемое семя преданности Прабхупаде и Кришне».
(ЕМ Равиндра Сварупа Даса, “Основы успеха”)
«Поскольку от GBC нельзя ожидать необходимых мер, чтобы остановить отклонения до того, как они превратятся в катастрофу, кажется, что единственный выход для ответственных членов ИСККОН – это поднимать вопрос на уровне ”водостока”, т.е. интернета. Как бы болезненна и унизительна ни была эта публичная “стирка”, она как минимум может создать осведомлённость об отклонениях и предупредить преданных, чтобы они не ушли в сторону, в таинственные культы, происходящие под именем ИСККОН».
(ЕС Бхакти Викаша Свами, PAMHO Текст: 7160561, 23/3/03)
«Шрила Прабхупада говорил, что мы должны держать ачарью в центре. […] если один из его последователей, которому досталась обязанность инициировать в обществе ИСККОН, разрушает или сводит к минимуму наставления из книг и лекций, тогда как мы можем ожидать, что искренний преданный ИСККОН не будет протестовать, даже если тот, кто минимизирует наставления дал ему инициацию?»
(ЕС Тривикрама Свами, вебсайт «Дандаваты», 18/6/07)
«Люди могут сказать, что я чрезмерно критикую, хотя также можно сказать, что это отражает реальное положение дел» […] Иногда необходимо говорить вещи, которые неприятны, в противном случае вопрос об их исправлении не стоит». […] моё заявление, которое конечно вызывает разногласия, состоит в том, что ИСККОН сбился с пути, поэтому если вы помогаете, вы на самом деле ничему не помогаете […] Хорошая новость в том, что вы по-прежнему можете следовать Шриле Прабхупаде».
(ЕС Бхакти Викаша Свами, лекции 24/8/11, 10/10/11)
«Вы правы, когда говорите, что это «порочное понимание» со стороны тех, кто пытается преуменьшить положение Шрилы Прабхупады. Мой совет таков, что вы должны отвечать сильным и громким возражением, даже если это будет означать срыв всего занятия… даже если это значит, что вас могут физически вышвырнуть из храма… даже если это значит, что вас могут убить. Да, лучше умереть, чем слушать это самое тяжёлое оскорбление. Решительным возражением вы спасёте себя и других невинных преданных от участия в этой самой серьёзной и греховной вайшнава- и гуру-апарадхе. Не волнуйтесь из-за того, что они повторяют Харе Кришна дольше, чем вы, это не имеет значения. Они стали НЕГОДЯЯМИ, и Кришна будет доволен, когда увидит, что вы очень серьёзны в защите его самого дорогого преданного, Шрилы Прабхупады».
(ЕС Тривикрама Свами, вопросы и ответы, 25/1/09)
2. ИРМ действует с искренними намерениями
ИРМ действует только ради благополучия ИСККОН:
«Я знаю их [ИРМ] как рассудительных и разумных людей. […] Они знают, что я уже характеризовал их как вносящих вклад в ”интелектуальный потенциал” ИСККОН, и что я считаю их искренними преданными Шрилы Прабхупады, которые выбрали другой путь».
(ЕМ Крипамоя Даса, 20/10/07)
«Нет сомнений в том, что и лидеры ИСККОН и ИРМ действовали и действуют с целью утвердить то, что каждый из них считает правильным теологическим решением в отношении вопроса гуру и учеников».
(Обращение GBC, «Конкурентные позиции в разногласиях ИРМ-GBC в ИСККОН», университет Мартина Лютера Галле-Виттенберг, 24/10/04)
«Определённые идеи, выдвигаемые теми, кто поддерживает доктрину ритвиков, являются искренними и возникли из-за беспокойства за благополучие членов ИСККОН».
(ЕМ Крипамоя Даса, «Голос вайшнава», 8/2/07)
«Но меня беспокоит в данный момент не то, в чём они неправы, но то, в чём они [люди ритвиков] правы […] Но столь же ясно, что некоторые являются искренними, разумными, рассудительными и преданными Шриле Прабхупаде и Кришне».
(ЕС Джайадвайта Свами, ”В чём правы ритвики”, Январь 1996 г.)
3. Позиция ИРМ имеет основания
«Последний Приказ» Кришнаканта Десаи был, возможно, наиболее влиятельной публикацией в вайшнавском мире после 1977 года».
(ЕС Бхакти Викаша Свами, 12/1/13)
«[…] Ритвицизм убедил многих людей. […] Этот журнал назывался «Обратно к Прабхупаде». Все вы, вероятно, видели его, поскольку он широко распространён. […] этот “Последний Приказ”, который является ”Библией” ритвицизма, ”ПП”, он был написан Кришнакантом Десаи».
(ЕС Бхакти Викаша Свами, “Ответ ритвицизму” Лекция, 9/2/09)
[Примечание: «Последний Приказ» («ПП») – это основополагающий документ ИРМ. ”Ритвицизм” - термин, используемый лидерами ИСККОН для обозначения миссии ИРМ. ”Обратно к Прабхупаде” (“БТП”) – журнал ИРМ.]
«В любом случае, какой бы автор или группа авторов ни составили книгу, они должны были сделать обширные исследования книг Бхакти Чару Свами, электронных писем, подкастов и т.п. чтобы найти цитаты, соответствующие их цели. Это не хухры-мухры. Я аплодирую их исследованию».
ЕМ Крипамоя Даса, форум иштагоштхи ЕС Бхакти Чару Свами, разговор о книге ИРМ, ”100 противоречий: Жизнь и Учение ЕС Бхакти Чару Свами”)
«Очень хороший аргумент. Я скажу, что ритвики кое в чём правы».
(ЕС Бхакти Чару Свами, Семинар в Лос-Анжелесе, День 3, “Вопросы и Ответы”, опубликовано 11/6/00)
«Они могут найти достаточно цитат, чтобы подтвердить свою позицию, и конечно мы можем сделать также. Что делать? В конечном счёте это зависит от вашего выбора».
(Письмо от ЕМ Крипамоя Даса, разговор об ИРМ, 23/6/05)
«Итак, в действительности нет разницы между тем, что они («ритвик-вади») говорят и тем, что говорим мы».
(ЕС Бхакти Викаша Свами, “Ответ на Ритвицизм»” Лекция, 9/2/09)
«Кришнакант Десаи с самого начала был идеологическим лидером ИРМ, так что это очень естественно, что он представляет их аргументы. […] Второе издание ”Последнего Приказа” было выпущено в 2002 г.; различия между двумя изданиями небольшие, они отражают силу его изначального тезиса […] Нет сомнений, что рассудительность – одна из причин успеха Десаи. […] С другой стороны, позиция GBC изменялась много раз за эти годы, как в деталях, так и по ключевым вопросам, чего мы никогда не видели у Десаи».
(Журнал «Изучение ИСККОН»)
«Одно из возражений GBC, на которое Десаи отвечает в своей работе, состоит в том, что система ритвиков беспрецедентна. […] Десаи отвечает на это, аргументируя, что Прабхупада делал и много других беспрецедентных вещей в своей проповеднической миссии, […] он также подчёркивает, что если гуру никогда не устанавливает никаких прецедентов, ничего и никогда не будет совершаться в первый раз, поскольку изначально не будет существовать прецедентов, чтобы действовать в соответствии с ними! И Десаи прав не только в этом. Для всех практических целей, Прабхупада сам основал движение, и он определённо мог сделать с ним всё, что хотел».
(Журнал «Изучение ИСККОН»)
«Другой распространённый аргумент против ритвиков – это парикша, обязательный период взаимной проверки гуру и ученика, который также по видимости отсутствует. Если гуру физически не присутствует, как это возможно? Десаи полностью разбивает этот аргумент, указывая на то, что постоянные разъезды Прабхупады очень редко давали ему возможность личной проверки своих учеников.
Скорее это задание доставалось старшим ученикам, которые рекомендовали Прабхупаде тех, кого они считали серьёзными кандидатами для инициации. Если парикша могла осуществляться таким образом в то время, почему это не возможно также и сейчас?»
(Журнал «Изучение ИСККОН»)
4. Журнал «Обратно к Прабхупаде» имеет основания
Все комментарии в следующих 2-х разделах относятся к журналу ИРМ, «Обратно к Прабхупаде» (БТП) и его редактору Кришнаканту («Кришна Кант»).
«Одна очень эффективная техника пропаганды, которую использует [БТП], состоит в том, чтобы приводить примеры гуру ИСККОН, которые один за другим сбиваются с пути. Я должен признать, что испытываю те же чувства отвращения в этом плане, что и Кришна Кант».
(ЕМ Санкаршана Даса, PAMHO форум по инициациям в ИСККОН, 10/2/04)
Следующие слова относятся к случаям неразглашения лидерами ИСККОН своих финансовых активов, как того требует резолюция GBC, и роли БТП, который подобно «сторожевому псу» обеспечивает, чтобы это произошло:
«Я делюсь с вами этой информацией в надежде, что это послужит на благо ИСККОН. Я уверен, что ИРМ будет очень счастливо сделать что-нибудь с этой информацией. Если ничего не произойдёт, это вероятно окажется в их следующей публикации».
(ЕМ Гаури Даса, Президент храма (на тот момент), Бхактиведанта Мэнор, штаб-квартира ИСККОН в Великобритании, электронное письмо ЕС Джайадвайте Свами, “Разглашение финансовых сведений лидерами ИСККОН”, 2/1/04)
«Журнал изготавливается очень хорошо на глянцевой бумаге с цветными фотографиями и тщательно подготовленными статьями. […] Сейчас, конечно, такого рода страстные выражения мыслей и чувств благотворны, даже когда это сопровождается рьяными ударами кулака по столу и эмоционально насыщенным стилем. […] Активное обсуждение идей и политических реформ внутри движения, подобного нашему, не только должно быть ожидаемым, но и поощряемым. Статьи, обсуждения и кампании должны рассматриваться как признак интеллектуальной жизнеспо-соб-нос-ти, особенно внутри духовного сообщества, желающего избежать теологического засорения, которое истощает многие религиозные организации».
(ЕМ Крипамоя Даса, «Мысли о журнале ”Обратно к Прабхупаде”, ”Голос Вайшнава”, 8/2/07)
«И вы найдёте в том журнале «Обратно к Прабхупаде», что всё это является очень логичным. […] Они заявляют, что высказывания GBC противоречивы. Что ж, это очевидно может быть так».
(ЕС Бхакти Викаша Свами, “Ответ Ритвицизму” Лекция, 9/2/09)
 |
|---|
5. Редактор журнала «Обратно к Прабхупаде» получает признание
«Кришна Кант […] несомненно является одним из наиболее могущественных духовных лидеров на планете сегодня. […] У меня нет сомнений, что я многое узнал о подобающем вайшнаву поведении через общение с ним, и я чувствую, что могу продолжать расти как вайшнав благодаря его обществу. И хотя мы с ним находимся по разные стороны проблемы, мы остаёмся вместе в нашем желании служить и удовлетворить Шрилу Прабхупаду. Вот почему, несмотря на различия между нами, я считаю его общество величайшим благословением».
(ЕМ Санкаршана Даса, PAMHO форум по инициациям в ИСККОН, 27/1/04)
«Кришнакант Десаи […] он очень опытен в дискуссиях, в витанда, чала, ниграха, во всех подобных вещах. У него хороший разум, нет сомнений».
(ЕС Бхакти Викаша Свами, “Ответ Ритвицизму” Лекция, 9/2/09)
«Поскольку он [Кришнакант] повторяет Харе Кришна, я также принимаю, что он духовен. […] Сколько людей на этой планете желает посвятить свою жизнь Шриле Прабхупаде?»
(ЕМ Санкаршана Даса, PAMHO форум по инициациям в ИСККОН, 1/2/05)
Хотя некоторые из утверждений в этой части «Г» говорят об уважении к ИРМ в контексте позиции, отличной от позиции лидеров ИСККОН, в частях «А» и «Б» мы видели, что руководство ИСККОН уже проявило огромное уважение к ИРМ, в действительности соглашаясь с его позицией!
Часть «Г» – Заключение:
Лидеры ИСККОН согласны, что ИРМ искренни и эффективны в своей миссии по утверждению учения Шрилы Прабхупады.
Следующая статья Содержание номера На главную