IRM

Следом за выходом в свет первого выпуска журнала ВТР в октябре 2003 года, IRM был представлен на нескольких научных конференциях и различных публикациях, включая Американ Фэмили Фаундейшн – американский семейный фонд (Интенешинал Калтик Стадиз Асоусиэйнен – Международная ассоциация изучения религий), CESNUR (Сентэ фо стадиз оп нью релиджинз – Центр изучения новых религий), Америкэн Акэдеми Эф релиджин (Американская Академия религии), общество изучения сект и новых религиозных движений (Чешская республика), Пресса Колумбийского университета, Международное издательство Континиум, Университет Мартина – Лютера (Германия),журнал Дингир (Чешская ремпублика).

Статья об IRM помещена в Энциклопедии.

Наиболее важным фактом этого года стало имеющее большое значение помещение в Энциклопедию индуизма.

Энциклопедия индуизма является томом из новой серии «Энциклопедия мировых религий». С академической точки зрения, статьи о движениях и известных деятелях, таких как ИСККОН и Шрила Прабхупада, помещены под заголовком «Индуизм» в алфавитном порядке от А до Z. Энциклопедия индуизма «сосредоточила внимание на наиболее важных группах внутри этой религии, заслуживающих внимания учителях и их вкладах в религию». Редактор ВТР Кришнакант внесён в перечень в разделе список «Благодарности» в начале книги, тогда как статьи об ИСККОН и IRM, следующие друг за другом, включены в основное содержание тома, напечатанная в Фэктс он файл (Факты на файле), выигравшем премию издательства для рынка школ и библиотек.
en

Энциклопедия издана тремя мировыми, ведущими в этой области, учёными: Д-р Констанс А. Джоунс и Д-р Джеймс Д. Райан из Калифорнийского института крупных исследований и Д-р Гордон Мелтон из Калифорнийского Университета, Санта Барбара, являющийся директором Института изучения Американской религии.
Ниже мы приводим отрывки из Энциклопедии, особенно интересные преданным ИСККОН:

Бхактиведанта Свами А.Ч. Прабхупада, стр. 77

«Со времени его смерти движение уменьшилось и раздробилось. 11 июля 1977 года Бхактиведанта Свами назначил 11 своих старших учеников действовать в качестве представителей – священнослужителей (ритвиков) для инициации от всоего имени всех будущих членов ИСККОН. После его смерти во Вриндаване 14 ноября того же года, назначенные ритвики заявили, что они, на самом деле, были выбраны, как гуру-преемники. Это вызвало споры и неразбериху в движении. Члены движения верят, что Бхактиведанта Свами до сих пор оказывает духовное влияние на каждого, кто следует его учению и, что он остаётся высоко уполномоченным преданным их Господа Кришны. Изображения Бхактиведанты Свами установлены во всех храмах ИСККОН.

Сегодня, вдобавок к ИСККОН, реформистское движение, называемое Движением за Возрождение Международного общества Сознания Кришны (IRM), продолжает нести учение Бхактиведанты Свами».
 

Международное Общество Сознания Кришны (ИСККОН) (осн.1966) стр.199

«ИСККОН быстро рос в 1970-е – 1980-е годы, но недавно произошло уменьшение количества членов, причиной которого, по мнению наблюдателей, стала полемика во круг преемственности лидеров, после смерти Бхактиведанты и последующее возникновение реформистских движений.

Смотри: Движение за Возрождение Международного Сознания Кришны (IRM)».
 

Движение за Возрождение Международного Общества Сознания Кришны (IRM),
стр. 199-200

«Движение за Возрождение ИСККОН (IRM) было основано в 2000 г. Как влиятельная группа, способствующая возрождению и реформам ИСККОН на основе объяснения директивы о преемственности, данной Свами Прабхупадой Бхактиведантой (1896-1977), основателем ИСККОН.

Согласно IRM, 9 июля 1977г. Основатель ИСККОН выступил с подписанной директивой, назначающей 11 своих старших помощников действовать как риткики (священнослужители - представители) для инициации от его имени новых кандидатов в движение ИСККОН. Согласно IRM, все будущие ученики в ИСККОН должны поклоняться Бхактиведанте Свами, а не какому – то преемнику, как своему гуру. Однако, вскоре после кончины Бхактиведанты Свами 14 ноября 1977 года, эти ритвики проигнорировали директиву, вместо этого они поделили мир на 11 зон, заявив, что каждый является гуру или духовным преемником в одной из зон. Сначала 1978 года 11 ритвиков стали инициировать учеников от своего имени, действую как гуру всего движения. Через некоторое время у гуру стали происходить судебные тяжбы, самоубийства и другие проблемы. Движение было ввергнуто в беспорядок и сарказм. К середине 80-х годов Управляющий Совет (Джи-би-си), который руководил ИСККОН, издал новую версию директивыБхактиведанты Свами. Джи-би-си заявил, что на самом деле, он, якобы, хотел, чтобы все ученики, а не только 11 ритвиков, стали инициирующими гуру. Сегодня к списку добавились новые гуру, избранные большинством голосов Джи-би-си на основе ежегодных встречах в Маяпуре. Теперь количество гуру ИСККОН колеблется около 80 – ти.

IRM утверждает, что как и зональная система гуру, так и её замена системой множества гуру, является неполномочными новшествами. Ссылаясь на резолюции Джи-би-си и на руководящие директивы, утвержденные Прабхупадой Свами, IRM говорит, что ИСККОН будет до тех пор продолжать эту путаницу, пока не подчинятся приказам Бхактиведанты Свами Прабхупады.
За несколько лет своего существования, IRM быстро вырос (…), он издает международный журнал «Обратно к Прабхупаде» и электронный бюллетень. Они провели встречи с влиятельной оппозицией, поддерживающей нынешнюю систему множества гуру ИСККОН. В состав сторонников IRM входят как нынешние, так и бывшие члены ИСККОН, пожизненные члены ИСККОН и большое количество членов индийского сообщества. Основной целью IRM является восстановление движения ИСККОН, действуя так, как предполагал Свами Прабхупада, с ним, как полномочным авторитетом и духовным гуру.

Рекомендуем прочитать: Свами А.Ч. Бхактиведанта Прабхупада, Бхагават – гита как она есть (Нью – Йорк, ВВТ, 1972г.); Кришнакант Десай, Последний приказ (Лондон, напечатано частным образом, 1996)»