В двух
последних номерах БТП мы показали, как в последнее время вводится в
действие Великий обман гуру, часть 3, когда гуру ИСККОН действительно
соглашаются с позицией IRM, согласно которой Шрила Прабхупада является
истинным духовным учителем (гуру) в ИСККОН, инициирующим нас как своих
учеников, однако продолжают называть учеников Шрилы Прабхупады своими
собственными. Ниже мы увидим хорошо знакомого гуру ИСККОН, постыдно
замешанного в этом обмане:
«Как
мы устанавливаем связь со Шрилой Прабхупадой? Духовная связь
устанавливается путем служения и веры. […] Затем мы приходим к
пониманию того, что Шрила Прабхупада присутствует в этом обществе.
Духовный учитель присутствует двумя способами: через вапу, свою
физическую форму, и через вани, свое учение. Сейчас вапу Прабхупады не
может присутствовать, но Прабхупада присутствует через свое вани. И это
вани имеет очень материальную форму – форму ИСККОН».
(Бхакти Чару Свами, встреча учеников, 21 июня 2008)
Здесь мы можем видеть Бхакти Чару Свами (БЧС), принимающего позицию IRM, утверждая, что:
1) Наша связь со Шрилой Прабхупадой устанавливается путем служения ему, веры в него и следования его учению и указаниям.
2) Шрила Прабхупада является духовным учителем, и он осязаемо присутствует в его указаниях и в обществе ИСККОН.
Но
несмотря на согласие с позицией IRM, как мы увидим ниже, БЧС по-прежнему
с радостью утверждает, что ОН является «духовным учителем» и что
ученики Шрилы Прабхупады в действительности принадлежат ему!:
«В
чем смысл быть вашим духовным учителем, если я не освобождаю вас от
рабства Майи и не веду вас к конечной цели вашего духовного пути?»
(БЧС, письмо к ученику от 25 июля 2008 года)
Однако
в типичной манере «подмани и подмени» БЧС ранее признавал, что он не
способен никого привести к конечной цели духовного пути, потому что
только Шрила Прабхупада может сделать это.*
«Я не могу привести вас к Кришне» (БЧС, иштагоштхи, 28 марта 2006 года)
«Шрила Прабхупада приведет вас к Кришне» (БЧС, встреча учеников в Дурбане, отчет от 7 апреля 2006 года)
«Шрила Прабхупада, как выдающийся ачарья, ведет вас к Кришне и занимает вас служением Ему» (Иштагоштхи БЧС, текст РАМНО: 13658994, 10 июня 2007 года)
*для дальнейшего свидетельства его обмана, смотрите ритвик-манифест БЧС из 13 пунктов в 18-м номере БТП.
Далее мы видим еще один постыдный пример:
«Дорогой
Локанатха Махараджа […] Теперь, когда я получил от Вас в награду
санньясу от имени Шрилы Прабхупады, я молю о чести получить также и
каплю этого вкуса и стать танцующей куклой в руках Прабхупады».
(Подношение Джанананды Госвами на «Вьяса-пуджу» Локанатхи Свами, 25 июля 2008 года)
Здесь
ЕС Джанананда Госвами (ДГ) утверждает, что ЕС Локанатха Свами не
является гуру, который дал ему посвящение в образ жизни санньяси
(отреченного монаха), но скорее Локанатха Свами (ЛОК) просто действует «от имени Шрилы Прабхупады».
Это утверждение «от имени Шрилы Прабхупады» напоминает
представительскую систему инициации, называемую системой «ритвиков»,
которая, согласно приказу Шрилы Прабхупады, должна быть системой,
которой необходимо следовать в ИСККОН.
«…продолжай становиться ритвиком и действовать от моего имени» (Письмо от 31 июля 1977 года, повторяющее указание Шрилы Прабхупады, данное в ходе беседы 19 июля 1977 года).
Однако,
как ДГ, так и ЛОК с радостью продолжают действовать «от имени Шрилы
Прабхупады», при этом утверждая, что его ученики являются их
собственными учениками!
