"Обратно к Прабхупаде", номер 23, весна 2009 г.
Кришнакант
"Пожалуйста,
будьте добры, скажите нам, был ли прецедент в этой системе парампары,
когда бы духовный учитель устанавливал систему ритвиков, на которую,
как Вы утверждаете, переключился Шрила Прабхупада".
- Нил и Сара Пайк, Линколншир, Англия
Ответ редактора:
Этот вопрос имел бы смысл только в том случае, если бы Шрила Прабхупада учил, что должен существовать исторический прецедент, прежде чем ачарья может действовать определенным образом. Это все равно что спросить: есть ли пример одобрения системы ритвиков правительством? Поскольку Шрила Прабхупада не учил, что ачарья всегда обязан следовать историческому прецеденту или решениям правительства, подобные вопросы неуместны. Напротив, Шрила Прабхупада учил, что действия ачарьи действительно могут отличаться от того, что происходило в прошлом:
"Иногда
я устраиваю свадьбы для своих учеников, хотя за всю историю санньясы ни
один санньяси не проводил свадебных обрядов для учеников".
(Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 7.37, комментарий)
"Каждый
ачарья имеет свои собственные способы […] метод одного ачарьи может
отличаться от метода другого ачарьи, но конечная цель всегда остается
одной и той же".
(Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 7.37, комментарий)
Кроме того, даже ИСККОН согласен с тем, что исторический прецедент не является необходимостью:
"Поскольку ИСККОН является беспрецедентной организацией в истории гаудия-вайшнавизма […]".
(Резолюция GBC №316, 2009 год)
"Впервые в истории вайшнавизма во главе всемирной организации стоит совет. Мы – первопроходцы в неизведанных морях!"
(ЕС Тривикрама Свами, сайт "Dandavats", 18 июня 2007 года)
Так что с любой точки зрения данный вопрос неуместен.
"Я
хотел бы понять, каково это когда ты не может лично повстречаться со
своим гуру. Что в этом случае означают отношения с гуру? Как это все
действует? Он вдохновляет учеников через медитацию? В статьях я
прочитал, что это происходит через книги?"
- Дэнес Мецей, Венгрия (переведено с венгерского)
Ответ редактора:
Да, гуру руководит и вдохновляет через свои наставления, которые он способен сделать "живыми", и так устанавливается связь с получателем его наставлений. Такова мистическая способность гуру. И доказательством тому служат тысячи учеников, которые приступили к практике сознания Кришны после того, как прочитали книги Шрилы Прабхупады, несмотря на то, что они никогда не встречали его лично! На самом деле Шрила Прабхупада уже ответил на Ваш вопрос:
Парамахамса: Мой вопрос такой: когда чистый преданный комментирует "Бхагавад-гиту", и человек, который никогда не встречает его физически, просто читает эти комментарии, объяснения, получает ли он тот же самый результат?Шрила Прабхупада: Да. Вы можете общаться с Кришной, читая "Бхагавад-гиту". А эти святые люди дали свои толкования, комментарии. В чем трудность?
(Утреняя прогулка, 11 июня 1974 года)
Шрила Прабхупада: Даже мгновение общения с чистым преданным приносит абсолютный успех. […]
Реватинандана: Относится ли это к чтению слов чистого преданного?
Шрила Прабхупада: Да.
Реватинандана: Даже недолгий контакт с вашими книгами дает такой же эффект?
Шрила Прабхупада: Эффект. Конечно, необходимо и то, и другое. Человек должен очень стремиться к этому.
(Беседа, 13 декабря 1970 года)
"Как
вы все исполняете свои Духовные Обязанности без присутствия Духовного
Учителя? У вас есть доказательства того, что Шрила Прабхупада сказал,
что он будет ПОСЛЕДНИМ инициирующим Духовным Учителем?"
- Олаф Хендриксен, Лайден, Нидерланды
Ответ редактора:
Когда Шрила Прабхупада присутствовал на планете, множество его учеников никогда вообще не встречали его. Они исполняли свои обязанности, следуя его наставлениям. Так что мы делаем то же самое.
Шриле Прабхупаде необходимо было говорить, что он "последний" дикша-гуру в ИСККОН, если бы уже предполагалось, что будут другие дикша-гуру после него. Однако это является предположением, которое сначала должно быть доказано. Более того:
а) если может быть показано, что Шрила Прабхупада является дикша-гуру в ИСККОН;
б)
и нет свидетельств, доказывающих разрешение Шрилы Прабхупады каким-либо
дикша-гуру становиться его преемниками, тогда автоматически Шрила
Прабхупада – первый, второй, средний и последний дикша-гуру ИСККОН, и
поэтому ему не требовалось утверждать, что он будет "последним"
духовным учителем.
Никто не оспаривает тот факт, что Шрила Прабхупада установил себя в качестве дикша-гуру в ИСККОН в 1966 году. И даже члены GBC сейчас соглашаются с тем, что мы должны просто предположить, что появление преемников в роли дикша-гуру было "скрытым намерением" Шрилы Прабхупады, поскольку в действительности он не давал соответствующего указания (пожалуйста, см. статью в 17-м номере БТП "Сенсационное заявление GBC: "У нас нет приказа становиться гуру"). Таким образом, отсутствие этого указания о преемнике само по себе является доказательством того, что Шрила Прабхупада является "последним" дикша-гуру в ИСККОН. Кроме того, множество других уровней доказательства представлены в специальном обзорном номере БТП и "Последнем приказе" (информация о том, как заказать эти публикации, указана на задней обложке).
"Мы
хотим размещать рекламу в Вашем журнале "Обратно к Прабхупаде". Будьте
добры, сообщите расценки на рекламу вместе с информацией о тираже
журнала".
- Рахул Джаин, Агра, Индия
Ответ редактора:
Благодарю Вас за предложение разместить рекламу в нашем журнале "Обратно к Прабхупаде". Он распространяется по всему миру тиражом более 10 тысяч экземпляров, однако наши данные, основанные на получении ответных карт, говорят о том, что каждый номер передается из рук в руки неоднократно, и его читают вплоть до 5 человек.
Кроме того, количество откликов на наш журнал является максимальным среди журналов аналогичного тиража и географии распространения. В среднем на каждый номер к нам поступает более 300 писем.
Однако, пожалуйста, обратите внимание, что мы не принимаем рекламных объявлений, платных или иных, для публикации в нашем журнале, следуя политике, данной основателем-ачарьей ИСККОН Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который говорил в отношении своего журнала "Обратно к Богу" следующее:
"Что
касается размещения рекламы в "Обратно к Богу", я абсолютно не одобряю
этого. […] Мы не можем принимать объявления от всех и каждого, скорее
нашим девизом будет избегать рекламных объявлений".
(Письмо Шрилы Прабхупады 5 февраля 1969 года)
"Теперь по поводу рекламы: следует рекламировать только наши собственные книги и ничего более".
(Письмо Шрилы Прабхупады, 1 июля 1969 года)
Журнал "Обратно к Прабхупаде" финансируется исключительно за счет добровольных пожертвований, которые делают преданные, желающие, чтобы правда о славном положении Шрилы Прабхупады распространялась как можно шире.
Мы приветствуем любые отклики.
Наш email: irm@iskconirm.com
Следующая статья Содержание номера На главную