Любой абсурд сойдет за чистую монету

"Обратно к Прабхупаде", номер 23, весна 2009 г.
Кришнакант

Когда встает вопрос о положении Шрилы Прабхупады как духовного учителя, нам говорят, что ИСККОН не является революционным обществом и что он, скорее, должен следовать традиции гаудиев, как она представлена Гаудия Матхом и другими. Стало быть, нет абсолютно никакой возможности, чтобы Шрила Прабхупада мог быть дикша- (инициирующим) гуру в ИСККОН. Однако когда мы поднимаем вопрос о легитимности современных гуру ИСККОН и членов GBC, нам говорят прямо противоположное, чтобы объяснить, почему термину "дикша-гуру" сейчас придается новый смысл, который никогда прежде не существовал и не упоминался в каком-либо писании:

а) дикша-гуру, которому "нечего" говорить о том, что должен делать его ученик;
б) дикша-гуру, который подчинен президенту храма и другим менеджерам, и помогает им.

"Причем тут гуру? Им нечего сказать об этом. Говорить преданным, людям, что им делать, должны члены GBC, а не гуру. […] Так что эти преданные, это не так, не так, что член GBC и президент храма олицетворяют собой настроение дикша-гуру. Наоборот, дикша-гуру помогает члену GBC и президенту храма в их настроении проповеди. Возможно, мои слова звучат революционно (аудитория смеется), но это называется ИСККОН. А другие называются Гаудия Матхом (аудитория смеется)".
(ЕС Шиварама Свами, гуру ИСККОН, утвержденный голосованием GBC, иштагоштхи [обсуждение] 08.01.2009)

Такое лицемерие поразительно. К нему прибегают лишь для того, чтобы не позволять Шриле Прабхупаде занимать его законное положение дикша-гуру для всех членов ИСККОН. Но что делает это лицемерие ироничным, так это его использование для объяснения, почему положению дикша-гуру дается новое определение, аналогичное ритвику (священнику, проводящему ритуал от чужого имени), – а именно как подчиненному функционеру руководящего органа, не имеющему власти или контроля над своими "учениками"! Однако гуру ИСККОН не возражают против потери этой власти, потому что действительная власть, которая идет в расчет, состоит в том, чтобы получать поклонение "на одном уровне с Богом". Именно эту привилегию они продолжают сохранять за собой, что подтверждается в другой лекции ЕС Шиварамы Свами, данной три дня спустя. В той лекции он заявил:

"Разумеется, у духовного учителя не должно быть определенных привычек, но у него может быть много других склонностей и даже недостаточная реализация. Но все равно сакшад-хари. Все равно к нему следует относиться как находящемуся на одном уровне с Богом. Иначе процесс не работает".
(ЕС Шиварама Свами, лекция в день инициаций, 11.01.2009)

Подведем итоги:

1) Мы не можем следовать системе ритвиков, потому что ИСККОН должен следовать традиции, а, стало быть, у нас должны быть "традиционные" дикша-гуру.
2) Мы можем де-факто превратить "традиционных" дикша-гуру в ритвиков, потому что ИСККОН не следует традиции.
3) Хотя дикша-гуру ведут себя как ритвики и не нуждаются в какой-либо особой квалификации, и даже могут иметь недостаточную реализацию, им все равно должны поклоняться и относиться так, будто они являются настоящими, полностью квалифицированными маха-бхагавата дикша-гуру, то есть находятся на одном уровне с Богом.

Кому-то может показаться, что такое неприкрытое лицемерие и противоречие невозможно совершать всерьез. Но такова природа Кали-юги (современной эпохи лицемерия, в которую мы живем) – можно говорить любой абсурд, пока обманщиков и обманутых устраивает следующее положение дел:

Шрила Прабхупада: У этого гуру нет недостатка в реализации		- Да, мы можем говорить одно, чтобы объяснить, почему мы гуру, а не ритвики. - Да, мы можем говорить прямо противоположное, чтобы объяснить, почему мы действуем как ритвики. - Да, мы также можем говорить, что к этим де-факто ритвикам следует относиться и поклоняться как полностью "находящимся на одном уровне с Богом" дикша-гуру. Воистину можно говорить любую противоречивую, лицемерную чепуху, чтобы оправдать занятие положения, по праву принадлежащего Шриле Прабхупаде, и наслаждаться таким же поклонением, какое оказывают Богу.

Содержание номера    На главную