Распространение подлинного сокровища
в Таиланде

и вырасти его в движении Харе Кришна". Во сне я ответил: "Я возьму этого мальчика", – показав на мальчика с коричневатым цветом кожи. На следующий день моя девушка, которая была темнокожей, сказала мне, что беременна, и я понял, что скоро она родит ребенка с коричневатым цветом кожи. Мы сразу же поженились, и в положенный срок она родила сына коричневатого цвета, которого, как я узнал из сна, я должен был вырастить как преданного Харе Кришна. На медовый месяц мы отправились в Лос-Анджелес, где я посетил храм ИСККОН, расположенный на Уотсека Авеню. В следующем, 1974 году мой брак, к сожалению, распался, но это дало мне возможность углубить интерес к движению Харе Кришна. Я решил усилить этот интерес, переехав в храм в Майями, и на фестивале Говардхана Пуджа в том же году я обрил свою голову и стал храмовым бхактой (преданным). Мое влечение к этому движению было столь непринужденным, без видимых оснований, что я полагаю, что был преданным в предыдущей жизни и теперь просто продолжал свое путешествие в этой жизни.

Затем 25 февраля 1975 года Шрила Прабхупада приехал, чтобы посетить храм в Майями, и я никогда не забуду того дня, когда впервые увидел его. Именно в тот день моя бывшая жена пришла в храм в это же время, чтобы попросить временно позаботиться о моем сыне, и так мой 1-летний сын и я получили даршан (аудиенцию) Шрилы Прабхупады. Он раздавал маха-прасадное (освященное) печенье, и хотя он давал всем гостям по одному печенью, когда я подошел, чтобы получить маха-прасад, Шрила Прабхупада сказал президенту храма Абхираме дасу отдать печенье моему сыну! После встречи со Шрилой Прабхупадой и получения остатков его пищи этот короткий трансцендентный опыт убедил меня, что мое естественное положение – предаться ему.

После этого начался петляющий путь, по которому нам с сыном пришлось пройти. Мы побывали в храмах в Гейнсвилле (Флорида), Новом Орлеане, Хьюстоне, Далласе, Сан-Франциско, Лос-Анджелесе и Новом Вриндване в Западной Вирджинии! Когда я был в Лос-Анджелесе, мне приснился еще один сон, в котором мой сын, я и Шрила Прабхупада были в доме в сельской местности. В конечном счете год спустя я оказался в Майями, хотя в этот раз храм переехал на прекрасную ферму в Корал Гэйблс. В то время моим основным занятием была санкиртана (проповедь через распространение книг), и, наконец-то, в 1976 году я получил посвящение от Шрилы Прабхупады. Я понял, что дом, который мне приснился, был фермой в Майями и что Шрила Прабхупада был внешним проявлением Сверхдуши ("Духовный учитель является внешним проявлением Бога, который находится в сердце каждого в облике Сверхдуши" – "Легкое путешествие на другие планеты", глава 2).

Затем мы с сыном переехали в храм в Далласе, где требовались преданные для сбора средств на храм, а это у меня получалось хорошо. После этого мы вернулись в Лос-Анджелес, и моим служением была помощь в строительстве музея для F.A.T.E. (Первой американской трансцендентной выставки). Именно здесь я увидел первые признаки того, что произойдет позже. Я видел, как Рамешвара (один из первых 11 псевдогуру, "зональных ачарьев"), возглавлявший ББТ (издательство "Бхактиведанта Бук Траст"), спорил со Шрилой Прабхупадой, не желая оплачивать диорамы деньгами ББТ. Он вел себя так, будто эти деньги принадлежали ему, а Шрила Прабхупада был обыкновенным стариком.

Позже я получил шанс служить на Манхэттэне в Нью-Йорке в огромном храме-небоскребе (13-этажном!), который Шрила Прабхупада тогда только что купил. После этого я служил в храме в Пуэрто-Рико, и именно там меня застала печальная весть о том, что Шрила Прабхупада оставил тело. Вскоре после этого Хридаянанда, который стал одним из одиннадцати новых "гуру-преемников", прихел в Пуэрто-Рико и начал проповедовать новую философию: тот, кто был учеником Шрилы Прабхупады, но не получил брахманскую инициацию, больше не является учеником Шрилы Прабхупады, а должен стать учеником одного из "новых" гуру, который даст ему вторую инициацию. Более того, во время принятия этой брахманской инициации, они должны поклясться перед Божествами, что будут поклоняться этому новому гуру и перестанут произносить пранам мантру (молитву) Шриле Прабхупаде. Я инстинктивно понимал, что это неправильно и, скорее всего, просто уловка новых гуру, с помощью которой они хотели получить больше власти и учеников. В то время я был поваром в храме и преданным санкиртаны и не захотел участвовать в этой новой системе, и я знал, что я должен избежать этого. Поэтому я решил уехать, но президент храма попытался остановить меня, и поэтому я был вынужден бежать из храма вместе со своим сыном сразу после мангала-арати (утренней службы), оставив в храме всю свою одежду и пожитки.

Я вернулся вместе с сыном в Лос-Анджелес и был удивлен тем, что увидел. Когда Шрила Прабхупада присутствовал на планете, около 300 преданных участвовали в сундара-арати (вечерней службе) в храме. Теперь же, когда храм оказался под контролем Рамешвары, одного из одиннадцати новых "зональных ачарьев-преемников", он выдворил всех преданных, которые не согласились признать его таким же, каким был Шрила Прабхупада, и я увидел лишь горстку преданных во время арати. Между тем, в Далласе начал заправлять Тамала Кришна, и он остановил распространение книг и приказал продавать кассеты с рок-музыкой, поскольку это приносило больше денег, и поэтому многие преданные, которые были против этого, переехали в Лос-Анджелес. В течение последующих десяти лет безумие лжегуру овладело всем Движением. Эти гуру падали один за другим. И тогда ситуация только усугубилась, и люди уже откровенно не гнушались махинациями и борьбой между собой за право стать гуру. В 1977 году умер Элвис, и с тех пор на сцену пошли его подражатели; позже в том же году Шрила Прабхупада оставил тело, и началось это имитаторство. Казалось, будто каждый хотел стать новым Шрилой Прабхупадой, и все начали пытаться получить санньясу (почетный титул отреченного монаха). Я знал, что что-то пошло не так. Но не было ясно ни что именно, ни как это исправить.

В 1990-х годах я жил в Кох Самуи в Таиланде, и в то время ко мне приехал мой покойный духовный брат Джанардан дас и дал мне книгу "Последний приказ". Когда я прочитал ее, у меня сразу все сошлось в единую картину, потому что там объяснялось все, что пошло неправильно, и было сказано, как это исправить. Нам всем говорили, что Шрила Прабхупада назначил гуру, но теперь мне стало ясно, что он никогда не уполномочивал никаких гуру и что он должен был остаться единственным дикша- (инициирующим) гуру на весь период существования ИСККОН. Я также понял, что если у кого-то есть желание быть гуру, он не в состоянии понять эту простую истину. Позже я также прочитал журнал "Обратно к Прабхупаде" (БТП).

Я решил помочь в распространении этого послания, и вот тогда-то и началось настоящее веселье! Поскольку до этого момента я жил довольно изолированно в Таиланде, я наивно полагал, что все преданные примут БТП. Я начал общаться с преданными в Бангкоке и связался с редакцией БТП, чтобы получить партию журналов от преданного, который прибыл в Бангкок. Вместе со всеми бангкокскими преданными я находился в парке, где мы проводили Харинаму (воспевание), и этот преданный должен был прийти и передать журналы БТП. Когда он принес журналы, я стал раздавать их, и тогда началось настоящее светопредставление – преданные начали угрожать мне. В конечном итоге они даже вызвали полицию, чтобы не позволить мне распространить БТП! Кроме того, Джанардан, мой сын Гауранга и я ездили во Вриндавану в Индию, чтобы распространять "Последний приказ".

Сейчас я распространяю БТП по всей Азии и уже стал заметной фигурой, создав себе многочисленных врагов среди тех, кто не хочет слушать правду. Но такова цена, которую я рад заплатить, чтобы служить Шриле Прабхупаде. Более того, я только что вернулся из пятимесячного кругосветного путешествия, в ходе которого посетил Малайзию, Индию, Италию и США, и своими собственными глазами увидел могущество БТП, поскольку все преданные – сторонники системы ритвиков используют БТП в качестве источника ссылок и руководства, и неправильная практика, наконец-то, становится правильной. По своему практическому опыту я могу сказать, что если все преданные всего лишь прочитают БТП, все их иллюзии рассеятся. Я также повстречал много преданных по всему миру, которые согласны с ИРМ, но предпочитают молчать, чтобы сохранить за собой проживание в храме или служение в ИСККОН. Что это за жизнь, когда человек боится защитить Шрилу Прабхупаду? Такой жизни я бы предпочел жить в одиночестве в Таиланде!

Начинаются приготовления к фестивалю Ратхаятра в Кох Самуи

"Я только что вернулся из пятимесячного кругосветного путешествия, в ходе которого посетил Малайзию, Индию, Италию и США, и своими собственными глазами увидел могущество БТП […] если все преданные всего лишь прочитают БТП, все их иллюзии рассеятся".

В Таиланде я сосредоточен на своей джапе (повторении Святых Имен на четках), утренних программах, распространении БТП и регулярной Харинама санкиртане (публичном воспевании под аккомпанемент музыкальных инструментов). Сейчас я дедушка, и моя жена и падчерица создали "команду", которая ежегодно проводит фестиваль Ратхаятра здесь в Кох Самуи в течение последних пяти лет.

Лично я считаю, что вся нынешняя ситуация в ИСККОН замечательно обобщена в статье 6-го номера БТП. Там на странице 10 Шрила Прабхупада "говорит о псевдогуру". В той статье всё сказано, а как кто-то может не соглашаться или противоречить тому, что говорит Шрила Прабхупада? Целое поколение вайшнавов было обмануто и выдворено из ИСККОН лжегуру. Я встречал самых разных преданных и видел, как они совершали много хорошего служения, но затем все было испорчено их желанием стать гуру. Как говорит Шрила Прабхупада: "Если вы перестаете подчиняться гуру, тогда вашему делу конец". В ИСККОН стала расхожей фраза "книги – основа, чистота – сила, проповедь – сущность". Однако сейчас все стало иначе: "Обман – основа, жадность – сила, зависть – причина". Похоже, таков план Кали для нынешней эпохи, и, к несчастью, он проник в то самое движение, которое должно было спасти нас от влияния Кали.

Недавно я встретил двух американцев, приехавших из Нью-Йорка, и когда я сказал, что я кришнаит, они спросили: "Что случилось с кришнаитами? Они были по всему Нью-Йорку, а затем исчезли". Я ответил им, что настоящего гуру незаконно сместили с его положения, и коррумпированная политика и амбициозные преданные все разрушили. "Да! – ответили старики. – Политика, амбиции и жадность портят все в жизни". ИСККОН был массовым движением, а потом стал прибежищем обманщиков!

Нарушение указаний Шрилы Прабхупады является корнем всех проблем ИСККОН, и я на 100% согласен с доктриной и философией ИРМ и журнала БТП. У меня есть только один вопрос: где Кришнакант был в 1977 году, когда он нам был так нужен?! Очевидно, что он уполномочен опровергнуть весь этот обман гуру.

В этом году мне исполнится 60 лет, и мое невероятное путешествие в сознание Кришны началось почти 40 лет назад. Но у меня есть твердая вера в Шрилу Прабхупаду и Кришну, и я вижу свет в конце тоннеля. В конце 70-х и в течение 80-х многие преданные отклонились, и то же самое случилось со мной из-за разочарования и безнадежности, которые я ощущал, смотря на происходящее в движении сознания Кришны. Однако ИРМ дало мне новую надежду, и мне стало легче строго следовать всему, и теперь я знаю, что намерен служить Шриле Прабхупаде до своего последнего дня.

Редакция приглашает читателей последовать примеру Шримайи даса и прислать нам историю о том, как вы пришли "обратно к Прабхупаде".