"Обратно к
Прабхупаде", номер 24, лето 2009 г.
Кришнакант
ИРМ успешно доказало, что для того чтобы быть дикша-, или инициирующим, гуру в ИСККОН, нужно не просто считать себя обладателем необходимой квалификации, но кроме этого Шрила Прабхупада должен дать такому человеку полномочия действовать в качестве гуру:
"Следует получить посвящение от истинного духовного учителя,
принадлежащего к цепи ученической преемственности и получившего
соответствующие полномочия от своего духовного учителя. Это называется
дикша-видхана".
("Шримад-Бхагаватам" 4.8.54, комментарий)
Это поставило GBC в затруднительное положение, поскольку они
осознали, что недостаточно просто "предположить", что они должны были
стать гуру с целью "продолжения парампары", они должны
продемонстрировать полномочия на это.
Ниже мы рассмотрим переменчивые и противоречивые попытки, в течение многих лет предпринимавшиеся GBC для того, чтобы продемонстрировать, что Шрила Прабхупада уполномочил гуру. В качестве иллюстрации мы воспользуемся состоявшейся недавно беседой на эту тему между двумя гуру-обманщиками, ЕС Джаядвайтой Свами и ЕС Тривикрамой Свами. Беседа сохранена в нашем архиве 5 апреля 2009 года. Выдержки из неё, выделенные цветным фоном, приводятся ниже.
1978 год – Прямое указание
После ухода Шрилы Прабхупады ни у кого не было сомнений в том, что получение полномочий означает получение прямого указания на это от Шрилы Прабхупады, и в действительности это составляло основу системы гуру ИСККОН в период первой фазы Великого обмана гуру:
"Аргумент, согласно которому после ухода духовного учителя
каждый его ученик может давать инициации, неприменим в случае со Шрилой
Прабхупадой, который специально назвал только 11 личностей, которые
вначале будут исполнять эту функцию".
(Письмо Тамала Кришны Упананде,13 декабря 1978 г.)
1987 год – Наделения полномочиями нет – это происходит автоматически
После завершения первого этапа Великого обмана гуру от необходимости иметь полномочия от Шрилы Прабхупады для того, чтобы стать гуру, пришлось отказаться, чтобы удовлетворить требования многих других амбициозных личностей, желавших стать гуру, поскольку Шрила Прабхупада в лучшем случае назвал 11 учеников (в реальности он назначил их ритвиками, но GBC всё ещё соглашался с тем, что они были названы как гуру). Таким образом, был совершён разворот на 180 градусов, поскольку было заявлено, что никаких полномочий не нужно, так как по "закону ученической преемственности" все автоматически обретают полномочия (второй этап Великого обмана гуру):
Тривикрама: Опять же, в письме Тушта
Кришне Шрила Прабхупада говорит, что по закону ученической
преемственности, когда ваш духовный учитель присутствует, вы должны
приводить предполагаемых учеников к нему, поскольку таков этикет. Но
когда он уходит, он может принимать учеников.
Джаядвайта: Безо всяких ограничений. То есть это
вопрос этикета. А так каждый имеет полномочия, но даже имеющий
полномочия человек ждёт, следуя этикету.
1987 год – Но требуются полномочия от GBC!
Однако, обойдя неудобный пункт о необходимости иметь полномочия от Шрилы Прабхупады заявлениями о ненужности каких-либо полномочий вообще, члены GBC выдвинули противоречивое требование: хотя для того чтобы стать гуру, нет необходимости получать полномочия от самого Шрилы Прабхупады, полномочия, тем не менее, нужно получить от них:
Джаядвайта: Перефразируя Ваши слова, не является неуместным тот факт, что они получают одобрение, или штамп "не возражаем" и т.п., и это принимается на основе того, что GBC был назначен Прабхупадой как высший административный орган. То есть для руководства Обществом это имеет смысл. Если вы хотите подчиняться административной структуре Общества, тогда их одобрение чего бы то ни было необходимо.
Все имеют полномочия – просто благодаря следованию
Тривикрама: Иногда говорят: "Ну, Господь Чайтанья сказал, чтобы каждый стал духовным учителем".
Джаядвайта: Да, Он сказал это.
Тривикрама: То есть тогда все имеют полномочия.
Джаядвайта: Именно так. Только нужно следовать, и тогда он уполномочен.
Вдобавок здесь приводится аргумент, что указание Господа Чайтаньи каждому "стать гуру" ("Шри
Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 7.128) также означает, что все
автоматически имеют полномочия благодаря этому приказу. Однако в
комментариях к этому стиху Шрила Прабхупада ясно указывает на то, что данный приказ относится только к тому, чтобы становиться шикша- (наставляющим), а не дикша- (инициирующим) гуру: "И лучше не принимать никаких учеников" (Ч.ч., Мадхья-лила 7.130).
Кроме того, как мы уже отмечали, этот аргумент опровергается
требованием GBC получить полномочия от них, прежде чем становиться
инициирующим гуру.
Реальная ситуация – прямое указание
Хотя в 1978 году прямое указание Шрилы Прабхупады о назначении ритвиков (священнослужителей, действующих от его имени) было ложно интерпретировано как приказ стать дикша-гуру, необходимость самого этого приказа нельзя отрицать:
"Гуру может быть гуру, когда ему приказал его гуру. Вот и всё. Иначе никто не может стать гуру".
(Шрила Прабхупада, лекция, 28 октября 1975 г.)
И даже сами гуру-обманщики ссылаются на этот очевидный факт:
Джаядвайта: Хотя предполагается, что если кто-то был уполномочен своим духовным учителем, по этому поводу должно существовать письмо или это должно быть зафиксировано в Vedabase.
В свои последние дни Шрила Прабхупада трижды ясно заявил, что всё необходимое для функционирования ИСККОН дано им в письменно виде:
"Я дал в письменном виде всё. То, что вы хотели: свое завещание, свою исполнительную власть,
всё. Произойдет катастрофа, если вы не сможете управлять. […] Я уже всё дал в письменном виде".
(Шрила Прабхупада, беседы, 2 и 3 октября 1977 г.)
В завещании и директиве от 9 июля 1977 года было определено, что в ИСККОН инициирующим гуру является Шрила Прабхупада. Таким образом, если бы Шрила Прабхупада хотел уполномочить каких-либо гуру-преемников или систему, с помощью которой гуру-преемники могли появиться в будущем, он также указал бы это в письменном виде.
В ИСККОН любая деятельность, даже самая незначительная, считается авторитетной, только если мы можем подтвердить её прямым записанным указанием Шрилы Прабхупады на этот счёт. Однако в отношении самого судьбоносного и важнейшего указания о том, как должна продолжаться парампара в последующие десять тысяч лет, мы должны поверить, что этот один из самых важных видов деятельности не требует никакого прямого указания от Шрилы Прабхупады. GBC вынужден заявлять это, ведь Шрила Прабхупада не уполномочил каких-либо дикша-гуру – преемников.Следующая статья Содержание номера На главную