"Обратно к
Прабхупаде", номер 24, лето 2009 г.
Кришнакант
Мы продолжаем серию публикаций, разоблачающих манию величия, которая охватила тех, кто пытается занять положение Шрилы Прабхупады в качестве дикша- (инициирующего) гуру ИСККОН. Все цитаты, выделенные цветным фоном, взяты из лекции "Ответ ритвицизму", прочитанной Его Святейшеством Бхакти Викашей Свами (далее "БВКС") 9 февраля 2009 года.
Мания божественности
"[…] через парампару. Я приведу вас к своему гуру, а затем он приведёт вас к своему гуру, и таким образом нисходит милость. Мы привлекаем людей и предлагаем их вышестоящим. […] Гуру – это все полубоги вместе взятые и на самом деле гуру… гуру-вайшнавы даже важнее полубогов в том плане, что они тоже принимают поклонение. […] И я говорю это, и я – гуру-вайшнав. […] Итак, ачарья, о котором говорит Кришна, когда даёт наставления Уддхаве, что "ачарья так же хорош, как и Я", что к нему нельзя относиться непочтительно, – это риши-гуру, который жил в лесу. И, конечно, это относится ко всем тем, ко всем гуру-вайшнавам".
БВКС ясно даёт понять, что считает себя следующим гуру в парампаре (цепи ученической преемственности) после Шрилы Прабхупады и что ему надо поклоняться и относиться так, как и к другим звеньям парампары. Соответственно, он достиг положения более могущественного, чем все полубоги вместе взятые, и к нему нужно относиться как находящемуся на одном уровне с Кришной.
Мания божественности – 2
"Моя Вьяса-пуджа… […] Так вот, вы можете подумать: в чём
заключается моя квалификация, что я принимаю почести и любовь, которые
вы предлагаете мне. […] В общем, в этом моя квалификация, если я могу
прославлять Прабхупаду, то это и есть квалификация… на самом деле,
э… Я не квалифицирован, по сути, но я квалифицирован, потому что
могу сказать: "Вот Прабхупада, следуйте его наставлениям", – и просить
вас верить в то, что дал нам Шрила Прабхупада".
(БВКС, лекция на "Вьяса-пуджу", Тирупати, 5 января 2008 г.)
БВКС заявляет, что начинающие бхакты (преданные) должны поклоняться ему как полноправному дикша-гуру – преемнику в парампаре потому, что он обладает той же квалификацией, что и они – способностью прославлять Шрилу Прабхупаду и говорить другим, чтобы они делали то же самое!
Я смешон!
Его заявление о том, что он достиг божественности, противоречит его утверждениям, которые он делал ДО того, как ему позволили вступить в клуб гуру, утвержденных GBC:
"Гуру-староста", судя по всему, является наиболее подходящим
для меня положением – старший ученик, направляющий младшего, который
вполне может превзойти старшего по мере своего прогресса, но навсегда
сохранит к нему доверие и уважение; учитель у них один и тот же.
Произносить "никунджа-йуно" и т.д. по отношению ко мне? Это даже не
смешно, это нелепо. Я должен притворяться, что достиг положения
манджари? Что должны думать те, кто был инициирован нашими духовными
братьями, когда поют "никунджа-йуно" и "романча калпа" и т.д., если
гуру не может даже встать утром на мангала-арати? Эти вопросы требуют
тщательного рассмотрения".
(БВКС, газета "Ведическая деревня", номер 14, сентябрь 1990 г.)
Сначала БВКС высмеивал идею о том, что он сам может стать полноправным дикша-гуру – преемником в парампаре, говоря вместо этого, что он в лучшем случае гуру-староста, который просто является старшим учеником, помогающим младшим. И со временем младший ученик вполне может превзойти старосту, учитель же у них один и тот же. Тогда как идея быть таким же гуру, как и другие гуру, созданные GBC, чьи ученики поют им "никунджа-йуно" и "романча калпа" по утрам во время мангала-арати, ему казалась "даже не смешной", а "нелепой". Однако именно с этим "нелепым" положением БВКС сейчас соглашается, полностью одобряя то, что ученики поют эти молитвы ему и другим гуру GBC каждое утро во время мангала-арати. Поэтому единственный "вопрос", который требует "тщательного рассмотрения", состоит в том, почему БВКС, по его собственной оценке, двуличен и до нелепости смешон?
ИРМ убедило многих людей!
"…ошибочная концепция, довольно распространенная в мире ИСККОН в настоящее время, […] ритвицизм убедил многих людей. […] этот журнал, который называется "Обратно к Прабхупаде". Вероятно, все вы видели его, он широко распространяется. […] этот "Последний приказ", являющийся "Библией" ритвицизма. "Последний приказ" был написан Кришнакантом Десаем […] он хорошо сведущ в ведении дебатов, знает витанту, чалу, ниграху, все эти вещи. Он обладает хорошим интеллектом, в этом нет сомнений".
БВКС признаёт, что наша работа настолько успешна, что "довольно распространена" и "убедила многих людей" в мире ИСККОН! И это основано на том, что я "хорошо сведущ в ведении дебатов" и обладаю "хорошим интеллектом". Таким образом, БВКС признаёт, что наша работа имеет существенную основу.
БТП очень логичен
"Вы можете увидеть, что в журнале "Обратно к Прабхупаде" всё выглядит очень логично. Но мы не находим там никакого бхакти. Там нет ничего, что трогает наше сердце".
Признания БВКС означают, что множество позиций, озвученных GBC, совершенно нелогичны, поскольку БТП, опровергающий их, "очень логичен"! Он предлагает абсурдное оправдание своим попыткам объяснить несущественность нашей чёткой логики, а именно, что журнал не трогает его сердце. Однако необходимо определить, верна ли наша логика, а не то, позволяет она или нет БВКС чувствовать внутреннее удовлетворение! Таким образом, не оспаривая нашу логику, он просто подтверждает нашу правоту.
ИРМ указывает на противоречия
"Они заявляют, что GBC противоречит сам себе. Ну, вполне возможно, так и есть. Это также можно сказать и о Прабхупаде. Прабхупада иногда говорил одно, а иногда – другое".
БВКС не только признаёт, что мы разоблачаем противоречивость заявлений GBC, но и пытается объяснить, что в этом нет ничего плохого, настаивая на том, что Шрила Прабхупада также делал противоречивые утверждения!
"Кришна противоречит Сам Себе"
"А что насчёт Кришны в Бхагавад-гите? […] Как же мы должны понимать этот момент, что Кришна в Бхагавад-гите – в книге, в которой Он объясняет высшую истину, которую все мы должны понять, чтобы достичь высшего духовного уровня, – противоречит Сам Себе?"
К сожалению, оскорбительная тактика БВКС на этом не заканчивается. Он столь отчаянно пытается скрыть тот факт, что БТП разоблачил множество противоречий членов GBC, что теперь без зазрения совести пытается заявить, что Кришна тоже противоречит Себе! Чтобы защитить ложную программу гуру, неотъемлемой частью которой он является, БВКС с готовностью допускает, что Шрила Прабхупада и Кришна противоречат себе и относятся к той же категории, что и его любимый GBC. Столь оскорбительные попытки оправдать тот факт, что мы верно указали на постоянные противоречия членов GBC самим себе, лишь доказывают данный факт, не оставляя в этом сомнений!
Никакой разницы
"Итак, на самом деле нет никакой разницы между тем, что говорят они и что говорим мы, но единственное отличие состоит в том, что ритвик-вади хотят закупорить милость и говорят, что она заканчивается на Прабхупаде и что больше никто не может распространять эту милость".
Если различие между позициями ИРМ и GBC столь несущественно, что, согласно БВКС, "на самом деле нет никакой разницы", то очевидно, что мы не можем проповедовать "опасное философское заблуждение", как утверждается в резолюциях GBC.Лицемерие, достойное Кали-юги
"Так вот, главное, что они делают в своём журнале, – это… это… это просто выискивают недостатки у вайшнавов. Это интересует их больше, чем прославление Кришны, а Прабхупада занимался именно прославлением. Я не знаю, как можно получить благо от того, что они делают, ведь благо приходит от прославления Кришны и Его преданных. А не от того, чтобы просто говорить: это неправильно, то неправильно. Поэтому мы не считаем это высоко духовным. Всё это – лишь критика".
Однако сам БВКС утверждал, что эта "критика" важна для выявления отклонений:
"Поскольку от GBC уже никто не ждет, что они способны
предпринять необходимые меры для предотвращения отклонений, прежде чем
они выльются в катастрофу, то для ответственных членов ИСККОН, похоже,
не остается иного выхода, кроме как сделать эту информацию максимально
доступной, т.е. опубликовать ее в интернет. Каким бы болезненным и
неблагодарным представление всей подноготной ни оказалось, по крайней
мере, это раскроет правду об отклонениях и предупредит преданных об
опасности попасть в ловушку культов, действующих под именем ИСККОН".
(ЕС Бхакти Викаш Свами, 23/03/03, PAMHOText: 716056)
Это заявление было сделано БВКС в поддержку своих острых и неоднократных нападок на такого же, как и он, гуру ИСККОН Его Святейшество Бхакти Тиртху Свами. То есть, если кто-то из гуру делает что-то не так, БВКС может критиковать его сколько захочет. Но если ВСЕ гуру ИСККОН делают что-то не так – не имея полномочий, совершают обман гуру, – то, по мнению БВКС, критиковать их не стоит! Ни один здравомыслящий человек не согласится с подобным лицемерием – но, может, БВКС просто снова полагается на тот факт, что сейчас Кали-юга, век лицемерия?
Выдумывает нашу позицию
"Один из аргументов ритвик-вади такой. Они говорят: "Мы должны следовать садху, шастрам и гуру". А вы говорите, что Прабхупада просто ввёл систему, которая не соответствует шастрам. Они отвечают: "Ну, Прабхупада много всего изменил. Он великий ачарья. Он имел право вносить изменения". Таким образом, они демонстрируют безнадёжную неосведомленность в принципах бхакти-таттвы".
БВКС попросту продемонстрировал "безнадежную неосведомленность" в наших аргументах, которые не соответствует тому, что он сказал. Что бы ни делал Шрила Прабхупада, это, по определению, автоматически соответствует садху (святым предшественникам) и шастрам (писаниям), поскольку он является гуру, а гуру, садху и шастры всегда согласуются друг с другом. Таким образом, мы говорим прямо противоположное тому, что утверждает здесь БВКС! Как и сотни людей до него, БВКС не может даже сформулировать то, что мы сказали, не говоря уже о том, чтобы опровергнуть это!
Никакой философии, только ложные персональные нападки
"Несколько лет назад некоторые сторонники ритвик-вады привезли его (редактора БТП Кришнаканта) в Алачуа как "звезду", но потом они отозвали его, потому что он не оправдал ожиданий".
Не имея философии или свидетельств, с помощью которых можно было бы опровергнуть наши аргументы, БКВС, как и другие до него, вынужден прибегать к ложным личным нападкам. Ложным потому, что если бы БВКС на самом деле поучаствовал в той встрече или посмотрел бы видеозапись тех двухдневных событий, он смог бы увидеть, что я выступал по ходу всей встречи и что меня ни разу не отзывали. И даже если бы личные нападки БВКС были справедливыми, они бы всего лишь доказали, что он не имеет философских аргументов, поскольку, выступая против наших доводов, он вынужден прибегать к личным нападкам для компенсации отсутствия какой-либо философии.
Заключение
Подведем итог заявлениям БВКС:
а) Он признаёт, что мы указываем на противоречия в позиции GBC.
б) Он признаёт, что наше изложение "очень логично".
в) Он утверждает, что "на самом деле нет никакой разницы" между нашей позицией и его.
г) Он заявляет, что Шрила Прабхупада и Кришна противоречат себе.
д) Он заявляет, что представляет собой совокупность всех полубогов и заслуживает поклонения как ачарья.
е) В поддержку своей позиции он предлагает лишь противоречия, лицемерие, ложные аргументы и персональные нападки.
Таким образом, БВКС не предоставил ни единого свидетельства против позиции ИРМ, а вместо этого закончил тем, что согласился с ней!
Приведённый выше анализ является выдержкой из более подробного ответа на лекцию БВКС, написанного как часть нашей известной серии опровержений "Ошибка в каждом предложении". Полную версию нашего ответа (на английском языке) можно прочитать по адресу:
http://www.iskconirm.com/docs/BVKSerror.htm
|
|
|
|---|
Следующая статья Содержание номера На главную