"Обратно к Прабхупаде", номер 24, лето 2009 г.
Кришнакант
"Почему вы пишите подобные вещи о Гоур Говинде Махарадже? Вы ничего не знаете о шабда-брахме [...] Гоур Говинда Махараджа был ачарьей".
- Рупануга дас, брахманический совет, Луара, Франция
Ответ редактора:
Вы говорите о том случае, когда мы привели следующую прямую цитату Гоур Говинды Махараджи ("ГГМ"):
"Необходимо слушать. Это не так, что "хорошо, есть кассеты. Я буду слушать магнитофонные записи". Шабда-брахма никогда не сойдет. [...] Вы должны жаждать. Физический контакт обязателен. Вы должны слушать напрямую, а не через записи на кассете. Шабда-брахма никогда не передастся через магнитофонную ленту. Необходимо слушать физически присутствующего Шри Гуру".
(ЕС Гоур Говинда Свами, вопрос и ответы, "Поклонение Шри Гуру", глава 3)
Наше знание о шабда-брахме (трансцендентном звуке) исходит от Шрилы Прабхупады – истинного Ачарьи, который как своими наставлениями, так и примером учил прямо противоположному тому, что говорит ГГМ:
1) Шрила Прабхупада утверждал, что шабда-брахма, такая как Гаятри-мантра, может передаваться через магнитофонную запись:
"К письму прилагаю магнитофонную запись начитанной мною гаятри-мантры [...] Процесс должен быть следующим: пусть каждый из них индивидуально (через наушники) прослушает магнитофонную запись [...] Пусть они прочитают мантру и прослушают запись".
(Письмо Шрилы Прабхупады, 14 июля 1971 г.)
2) Шрила Прабхупада утверждал, что физического присутствия гуру не требуется для того, чтобы передать шабда-брахму:
"[...] Брахма, высший духовный учитель каждого, является живым примером этого процесса получения трансцендентного знания. Трансцендентный звук никогда не утрачивает своей силы оттого, что его источник кажется отсутствующим".("Шримад-Бхагаватам" 2.9.8, комментарий)
"Ваши аргументы против гуру ИСККОН чем-то напоминают мне Адвентистов седьмого дня и их сосредоточенность на епископе в Риме. Здесь в Веймаре вы не будете иметь успеха с вашей паранойей, сосредоточенной на гуру ИСККОН. Между прочим, у меня нет проблем с различными группами, которые создают пространство для практики Сознания Кришны, и учение Прабхупады будет распространяться. Более того, я счастлив узнать о таких усилиях. Желаю, чтобы Кришна, Радхарани и Прабхупада благословили вас".
- Антаранге Шакти дас, Веймар, Германия
Ответ редактора:
То, что:
а) Шрилу Прабхупаду сместили с положения гуру в его собственном движении в 1977 году;
б) духовные жизни тысяч преданных были разрушены из-за следования неуполномоченным и неквалифицированным преданным, выставляющим себя духовными учителями;
в) имя и учение Шрилы Прабхупады используются для того, чтобы направить тысячи невинных людей на следование пути, который не был дан Шрилой Прабхупадой, что приводит к потере связи с парампарой;
– всё это является не паранойей, а реальностью. На самом деле, даже гуру ИСККОН признают разрушительные последствия своей деятельности:
"ФАКТ: Гуру ИСККОН враждебно относились, притесняли и выгоняли многих искренних духовных братьев и сестёр".
(ЕС Джаядвайта Свами, "В чём правы ритвики", 1996 г.)
Паранойей было бы делать вид, что ничего такого не происходит, и вместо этого критиковать тех, кто говорит об этой правде, называя их параноиками.
Спасибо Вам за благословения. С помощью ИРМ мы действительно "создаём пространство", в котором можно практиковать и распространять истинное сознание Кришны и учение Шрилы Прабхупады
"Только что получил 21-й номер. Как и все предыдущие номера журнала, я прочитаю его и передам другому ученику Прабхупады, своему другу, который, в свою очередь, прочитав его, передаст другим. Иногда мы обсуждаем статьи на нашей еженедельной сат-санге, на прогулке, или когда собираемся вместе на чашку чая. Пока журнал не вдохновляет меня на увеличение любовного служения Радхе и Кршне или моему Учителю, что должно быть целью журнала, как я полагаю.
Не то, что я не ценю усилия, которые вы прилагаете ради этих публикаций, неверно нацеленных, – возможно, – но, я надеюсь, имеющих добрые намерения. Сказав это, я хотел бы отметить, что, как мне кажется, ИРМ (или его члены?) более заинтересованы в расчленении Общества и сами стремятся скорее к скандальной известности, чем к единству. Пожалуйста, убедите меня в обратном".
- Тошан дас, Виктория, Канада
Ответ редактора:
Спасибо Вам за письмо. Спасибо также за то, что после чтения журнала передаёте его другим.
Как вы можете видеть из наших рубрик "Письма в редакцию" и "Возвращение к Прабхупаде", благодаря чтению нашего журнала много людей вдохновилось на то, чтобы начать служить Шриле Прабхупаде.
Мы не создавали разделения; оно уже существует – между теми, кто желает следовать указаниям Шрилы Прабхупады (ИРМ), и теми, кто им не подчиняется (нынешний GBC). ИРМ стремится объединить эти группы, предоставляя свидетельства указаний Шрилы Прабхупады, чтобы группа, нарушающая их, начала следовать указаниям Шрилы Прабхупады. И мы добиваемся успеха в своих усилиях, поскольку много людей действительно "возвращается" к Шриле Прабхупаде благодаря нашим усилиям, о чём свидетельствуют страницы журнала, на которых мы публикуем письма читателей.
Единство может существовать, только когда в центре находится Шрила Прабхупада, а не 80+ конкурирующих гуру-культов.
"Зачем нам нужны ваши объяснения, ведь Шрила Прабхупада и сейчас жив и прекрасно может сам ответить на все наши вопросы и таким образом дать нам всё?"
- Свен-Ове-Перссон, Бьорнлунда, Швеция
Ответ редактора:
1) Мы никогда не заявляли, что никто не может быть шикша-гуру (проповедником) – наоборот, мы говорим, что многочисленные призывы Шрилы Прабхупады "стать гуру" относятся к тому, чтобы каждый, включая членов GBC, становился шикша-гуру и честно учил других его наставлениям. Шрила Прабхупада ясно говорил об этом, например:
"Все члены GBC должны быть наставляющими гуру. Я – инициирующий гуру, а вы должны быть наставляющими гуру, обучая тому, чему я учу, и делая то, что я делаю".
(Письмо Шрилы Прабхупады, 4 августа 1975 г., выделение добавлено)
"Необходимо лишь [...] наставлять своих родственников и друзей в учении "Бхагавад-гиты" и "Шримад-Бхагаватам" [...] И лучше не принимать никаких учеников. [...] Так человек может стать духовным учителем [...]"
("Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 7.130, комментарий, выделение добавлено)
Мы действуем точно так же, как действовали преданные, когда Шрила Прабхупада был на планете до 1977 года. Тогда Шрила Прабхупада был дикша-гуру для всех, и каждый преданный просто проповедовал, чтобы сделать других учениками Шрилы Прабхупады.
2) Однако сегодня ситуация в ИСККОН совсем не такая, какой она была до 1977 года. Сейчас есть множество личностей, заявляющих, что являются преемниками Шрилы Прабхупады в парампаре и что, только поклоняясь им, можно достичь Кришны.
Очевидно, что эти две ситуации, 1) и 2), кардинально отличаются, и поэтому возникла необходимость в существовании ИРМ как истинных шикша-гуру.
Следующая статья Содержание номера На главную