"Обратно к Прабхупаде", номер 2, зима 2003/04
Судама дас
Как я пришел обратно к Прабхупаде
Некоторые из вас могут помнить меня по статье, опубликованной около 8 лет назад в журнале "Обратно к Богу". В ней рассказывалось о том, как я впервые повстречался с преданными в Гонолулу, когда мы с другом пришли на маскарад Хэллоуина одетые как кришнаиты. Мы стояли на углу улицы в оранжевых одеждах с париками на голове, когда сияющие от счастья преданные с харинамой прошли мимо нас, воспевая и танцуя под мриданги и караталы, и раздавая прасад. Остальное, как говорится, было историей. Мы ходили с ними два или три часа. Так началось мое служение Святым Именам.
Через несколько лет, заканчивая последний курс Мичиганского технологического института, я получил несколько книг Шрилы Прабхупады. Первую книгу мне подарил мой однокурсник, вместе с которым я жил в общежитии. Он вошел в комнату, сунул мне в руку книгу и сказал: "Вот, купил для тебя у одного бритого парня на улице. Я подумал, тебе она может понравиться, ты ведь увлекаешься этой восточной религией". Я взял книгу и внимательно осмотрел ее. Это была небольшая книга с цветной обложкой, на которой был изображен волшебный темно-синий юноша на колеснице, дувший в раковину. В то время я не знал, что это было изображение Господа Кришны и Арджуны во время битвы на Курукшетре. Я полистал книгу и посмотрел на заднюю обложку. Когда я увидел фотографию Шрилы Прабхупады, перед моими глазами предстали тысячи молодых людей с бритыми головами, одетые в шафрановые одежды. Я видел их следующими за этим гуру, и, честно говоря, все это показалось мне странноватым. Лицо Шрилы Прабхупады на фотографии излучало такую энергию, что я испугался что тоже стану его последователем. Поэтому я положил книгу подальше в ящик письменного стола и попытался забыть о ней.
Время шло, но меня не покидало чувство, что эта книга, лежавшая в столе, зовет меня. Я знал, что она там, и в глубине души хотел ее прочитать, но боялся, что она полностью завладеет мной. Я сопротивлялся сколько мог, но в конце концов любопытство взяло верх. Однажды, когда рядом никого не было, я достал книгу и стал читать. Слова глубоко проникали в мое сознание, они были полностью созвучны моей душе. Я никогда не читал ничего подобного даже на занятиях по философии в институте.
Позже в следующем году я получил еще одну книгу от студента, который тоже был преданным. Читая эти книги, я ощущал постоянно растущее желание подробнее узнать об их авторе. Наконец, я набрался смелости и пришел в храм, а спустя некоторое время стал регулярным преданным. На этом месте я закончил свою статью в БТГ несколько лет назад.
Первоначально я присоединился к движению Харе Кришна благодаря книгам Шрилы Прабхупады. Будучи новым бхактой, я читал всё, что попадалось мне в руки, иногда проводя за чтением по 5 часов в день, и так я связывался со Шрилой Прабхупадой через его книги. Я пропускал занятия, чтобы побольше почитать Шримад-Бхагаватам. У меня была прекрасная возможность быть вовлеченным в процесс слушания чистого преданного. Так мои дела шли хорошо. Я жил в храме в Бостоне, выполняя служение утром и вечером, а днем посещал университет.
Примерно в то время к нам в город приехала группа путешествующих распространителей книг и на короткое время остановилась в храме. Они пригласили меня посетить их гуру. "О, я увижу настоящего живого гуру!" – подумал я. По дороге домой я купил фруктов и меда в качестве пожертвования, поскольку слышал, что к святому человеку надо приходить с дарами. На следующий день они отвезли меня в пригород Массачусетса, где в то время жил Хридаянанда Госвами. Я отдал продукты одному из его слуг, и мы прошли наверх к гуру. Он прочитал лекцию и предложил мне стать его учеником. Я остался ночевать в этом доме, а утром заметил, что один из преданных поклоняется изображению Хридаянанды Махараджи. Мне показалось это странным, потому что он находился в этом же доме. "Почему ты не поклоняешься непосредственно ему, ведь он совсем рядом?" – хотел я спросить, но промолчал.
Тем не менее, когда я вернулся в бостонский храм, начались беспокойства. В то время я не знал, что за меня в действительности шла скрытая борьба. Хридаянанда Махараджа и его ученики хотели, чтобы я присоединился к их команде и либо стал путешествовать с санкиртаной, либо помог ему в научной работе. С другой стороны, президент бостонского храма настаивал, что поскольку они сделали меня преданным, я должен остаться в Бостоне. Однажды президент храма отозвал меня в сторону и сказал, что если Хридаянанда еще раз сделает что-либо подобное, он запретит ему перешагивать порог этого храма.
Мне показалось это очень странным – разве гуру не должен быть совершенным? Как может этот президент храма иметь больше полномочий, чем гуру? Как он может запрещать тому, кто, вероятно, является трансцендентной личностью, посещать храм Кришны? И еще я заметил, что наш президент храма казался слишком молодым для ученика Прабхупады. У него везде были фотографии Прабхупады и было мурти, которому он старательно поклонялся каждый день без исключения. Но не было ни одной фотографии его собственного дикша-гуру, и я даже не знал, кто был его дикша-гуру. Оглядываясь назад, я понимаю, что он был очень разумным человеком, потому что еще до того, как его дикша-гуру Харикеша Свами бежал со своей массажисткой и деньгами, он отказался от него и принял прибежище у Шрилы Прабхупады.
Вскоре я устал от того, что с одной стороны меня перетягивал храм, а с другой – этот гуру. Я упаковал свои вещи и вернулся на Гавайи. Некоторое время я жил у родителей, а затем переехал в храм Гонолулу, где прожил следующие несколько лет. За эти годы сменилось несколько президентов храма, уходили одни представители GBC и приходили другие. Я не знал, кому верить, потому что все казались замешанными в какой-то политике. Так я оставался бхактой около двух лет и продолжал интенсивно изучать книги Шрилы Прабхупады. Я с благоговением читал не меньше двух часов ежедневно: час – Бхагавад-гиту и час – Шримад-Бхагаватам. Я делал записи и выписывал стихи на карточки, так я мог запомнить стихи на санскрите. Когда не было возможности читать, я надевал наушники и слушал записи лекций Прабхупады.
Все шло прекрасно, за исключением одного – все сильнее ощущалось давление со стороны других принять инициацию. "Какого гуру ты выбрал? – Часто спрашивали преданные. – Почему бы тебе не принять инициацию от такого-то и такого-то свами?" Подобного рода вопросы стали тяготить мой ум. Ведь в книгах действительно говорится, что надо принять инициацию от гуру. После некоторой внутренней борьбы я спросил президента храма, как мне быть. "Почему бы тебе не принять инициацию от Бир Кришны Свами?" – ответил он. Я подумал, что если президент храма, которому я доверял, думает, что это хорошая идея, то я вполне могу так поступить. Итак, через несколько месяцев я получил инициацию от Бир Кришны Госвами в храме Гонолулу. Однако той связи, которую я чувствовал со Шрилой Прабхупадой, здесь почему-то не было. Мне чего-то очень не хватало, но в то время я не мог понять чего именно.
Шло время, храм претерпел много изменений. Я не был полностью удовлетворен своей духовной жизнью и уже не так стремился проповедовать, как раньше. Не находя выхода из такого подавленного состояния, я сделал то, что сделал бы каждый хороший ученик – обратился к своему гуру за советом. В ответ он протянул мне горсть таблеток-антидепрессантов, таких как "Прозак" или "Золофт". Он взял эти таблетки у другого ученика, которому их прописал. Затем он сказал: "Эти препараты помогут тебе восстановить химический баланс, и ты почувствуешь себя лучше". Меня это крайне удивило, но я все-таки начал принимать их в надежде почувствовать себя лучше. От этих таблеток не было почти никакого эффекта, но я продолжал принимать их.
Через несколько месяцев мне представилась возможность прочитать несколько электронных писем, которые Бир Кришна Госвами написал другим преданным. То, что я увидел, полностью опустошило меня. Он писал всевозможные отвратительные вещи обо мне и других преданных на Гавайях. И в то время как он говорил такие вещи за моей спиной, при личном общении я слышал только ласковые слова. Наш собственный GBC не мог сказать ничего позитивного НИ ОБ ОДНОМ из преданных в храме. Так я понял, что имею дело не с чистыми преданными или трансцендентными личностями, а с обычными обусловленными душами.
Примерно в это же время один преданный дал мне книгу "Последний приказ". Я уже слышал о ней, но мне всегда говорили, что в ИСККОН эта книга запрещена. Теперь я решил прочитать ее.
То, что я прочитал, потрясло меня, и я почувствовал себя обманутым от того, что лидеры ИСККОН не разрешали читать эту книгу. Внимательно изучив "Последний приказ", я понял, что желание Шрилы Прабхупады в отношении инициаций в ИСККОН заключалось в том, чтобы только он (Прабхупада) оставался единственным дикша-гуру для всего ИСККОН. Все это время я верил обману, который выдумали GBC и гуру, особенно о назначении преемников Шрилы Прабхупады.
После этого я убрал все фотографии Бир Кришны Госвами и выбросил все таблетки. С этого момента моя духовная жизнь начала стремительно улучшаться.
Как только я начал поклоняться Шриле Прабхупаде как своему настоящему духовному учителю, я снова начал повторять круги джапы и читать. Я встретил замечательную девушку и помог ей стать преданной, и сейчас мы женаты уже 4 года. Мы обосновались в Сан-Антонио, где открыли проповеднический центр ИРМ. В нашем доме мы проводим утренние и воскресные программы, а в ближайшем будущем собираемся организовать программу "Пища жизни", центр распространения книг и, возможно, откроем ашрам. После того как я вернулся "обратно к Прабхупаде", моя духовная жизнь развивается удивительно быстро, и я чувствую намного больше энтузиазма в преданном служении.
Хочу воодушевить каждого, кто читает эту статью, принять Шрилу Прабхупаду своим дикша-гуру. Не бойтесь – вы абсолютно вправе сделать это. Одна из проблем, с которой сталкиваются многие преданные ИСККОН, заключается в том, что как только они намекают, что согласны с так называемой "философией ритвиков", на них сразу навешивают ярлык "демона". Не позволяйте этому сектантскому поведению остановить вас в поисках правды. Прочитайте книгу "Последний приказ", прочитайте письмо от 9 июля и другие свидетельства. Не будьте слепым последователем и человеком, который принимает на веру всё, что говорят члены GBC.
Они будут пытаться представить вас "оскорбителем чистых преданных", но это всего лишь тактика, рассчитанная на то, чтобы вы перестали расспрашивать о законности их положения как дикша-гуру. Не думайте также, что ваша помощь не нужна. Даже если вы работаете целый день, вы можете делать пожертвования или помогать распространять этот журнал "Обратно к Прабхупаде". По милости Кришны мне выпала удача организовать публикацию этого журнала и его распространение среди многих членов ИСККОН по всему миру. Я был ответственным за сбор денег и адресов для издания и рассылки журнала, чтобы все больше и больше преданных могли прийти "обратно к Прабхупаде".
Вся слава Его Божественной Милости Шриле Прабхупаде!
Редакция журнала приглашает читателей последовать примеру Судамы и прислать нам свою историю о том, как вы пришли "обратно к Прабхупаде".
Следующая статья Содержание номера На главную