В БТП № 17 мы цитировали следующее ложное утверждение GBC, высказанное членом GBC Бадринараяном Дасом:
«Шрила Прабхупада выступил с революционным начинанием: положил начало системе многих гуру, выполняющих это служение под руководством управляющего совета».
(Бадринараян Дас, GBC, «Отчёт Комитета по параллельным линиям руководства», 07.07.2007)
Через год это ложное утверждение повторил директор по связям с общественностью и член GBC Ануттама Дас, как мы цитировали в БТП № 23:
«Шрила Прабхупада дал очень чёткую структуру специально для ИСККОН, а именно систему многих гуру».
(Ануттама Дас, директор ИСККОН по связям с общественностью, «Еженедельные новости ИСККОН», 25.10.2008)
Мы говорили, что оба эти утверждения являются ложью, основываясь на том, что Шрила Прабхупада никогда не давал полномочий никакому гуру-преемнику, не говоря уже об «обществе многих гуру». По иронии судьбы, этот факт был принят GBC, который согласился со следующим признанием избранного GBC гуру, ЕС Джаядвайты Свами:
«Возможно, это прямая фабрикация. О том, что Шрила Прабхупада „лично объяснил в деталях процедуру увеличения числа инициирующих гуру“, мы можем только мечтать. Либо ложно заявлять Обществу, что он так поступил».
(ЕС Джаядвайта Свами, е-мейл к GBC, 13.12.2003)
Как мы подробно рассказываем здесь, одно только существование такого большого количества гуру-обманщиков само по себе ведёт к разоблачению обмана гуру.
Гуру один
Шрила Прабхупада объясняет, что гуру один, поскольку послание остаётся прежним:
«Разные люди могут быть гуру, но послание остаётся прежним, поэтому говорится, что гуру один».
(«Наука самоосознания», «Кто такой гуру?»)
Поэтому если бы все гуру ИСККОН действительно представляли одно и то же учение Шрилы Прабхупады, то теоретически между ними не должно быть никаких расхождений. (Но и отсутствие расхождений совсем не обязательно означало бы, что они представляют Шрилу Прабхупаду, поскольку они могли бы в своём отклонении между собой договориться!)
Гуру много!
Однако гуру-обманщики неспособны представлять одно учение, да и как может быть иначе, если они постоянно противоречат и нападают друг на друга. Мы в прошлых номерах уже приводили много цитат в качестве примеров этого:
- БТП № 2: ЕС Бхакти Викаш Свами и Бхакти Тиртха Свами, нападающие друг на друга.
- БТП № 5: ЕС Шиварама Свами, нападающий на ЕС Джаяпатаку Свами.
- БТП № 5: ЕС Индрадьюмна Свами, нападающий на ЕС Джаяпатаку Свами.
- БТП № 6: ЕС Сухотра Свами, нападающий на GBC.
- БТП № 8: ЕС Данавир Госвами, нападающий на ЕС Хридаянанду Даса Госвами.
- Специальный обзорный выпуск БТП № 1: ЕС Джаядвайта Свами, нападающий на гуру ИСККОН.
- БТП № 10: ЕС Джаядвайта Свами, нападающий на GBC.
- БТП № 14: ЕС Прахладананда Свами, нападающий на GBC и гуру ИСККОН.
- БТП № 16: ЕМ Равиндра Сварупа Дас, нападающий на ИСККОН, GBC, санньяси ИСККОН и гуру ИСККОН.
- БТП № 29: ЕС Махавишну Свами, нападающий на ИСККОН, GBC и гуру ИСККОН.
- БТП № 30: ЕС Прахладананда Свами, нападающий на санньяси ИСККОН.
- БТП № 31: ЕМ Крипамойя Дас и ЕС Бхакти Чару Свами, противоречащие друг другу.
- БТП № 31: ЕМ Санкаршана Дас и ЕС Джаядвайта Свами, противоречащие друг другу.
- Книга БТП «100 противоречий»: ЕС Бхакти Чару Свами, противоречащий GBC и другим гуру ИСККОН.
- Книга БТП «100 отклонений»: ЕС Шиварама Свами, противоречащий GBC и другим гуру ИСККОН.
Войны гуру продолжаются
К этим междоусобным войнам мы можем добавить следующие:
ЕС Данавир Госвами нападает на ЕС Шивараму Свами
ЕС Данавир Госвами:
«Я утверждаю, что каждый гуру ИСККОН должен обязательно ежедневно участвовать в утренней программе в храме, чтобы не потерять необходимую для гуру квалификацию. […] Однако если этот преданный, теперь ведущий учеников, через некоторое время ослабляет свою садхану, „будучи продвинутым“ или „проповедуя“, или по какой-либо другой причине, разве это не будет его недостатком? […] Такие преданные могут иметь способности оратора или руководителя и т. п., однако им не следует становиться инициирующими гуру, потому что в этом случае необходимо быть примером для своих шишьев. Если гуру не может ежедневно посещать утреннюю программу, то, возможно, ему пора перестать дальше инициировать учеников до тех пор, пока дело не поправится».
(ЕС Данавир Госвами, статья «Гуру утром», опубликованная 19.11.2011)
ЕС Шиварама Свами:
«Я могу вернуться на утреннюю программу — посещение мангала-арати, повторение джапы с преданными, ведущими повторение джапы в храмовой комнате, одевание Радхе Шьяма, ведение обучения и киртана, и других дел, которые я едва ли делал где-то, кроме фестивалей, в течение последних двух — двух с половиной лет».
(ЕС Шиварама Свами, подкаст, 28.11.2011)
[Примечание: ЕС Шиварама Свами продолжал в этот период инициировать учеников как обычно.]
ЕС Бхакти Викаш Свами нападает на ЕС Радханатха Свами
«Есть книга* […] написанная, возможно, одним из наиболее популярных лидеров в ИСККОН сегодня, — так вот, эта книга, я не могу не думать о том, что Шрила Прабхупада был бы явно недоволен, если бы ему показали эту книгу, потому что там рассказывается обо всех этих майавади и мирских людях […] и ничего плохого о них не говорится. Если Прабхупада и упоминал о таких людях, он критиковал их […]. И в конце книги автор говорит, что теперь, придя к Прабхупаде, он помогает в больницах, в лагерях для слабовидящих, а также с кормлением детей […] То есть, как я понимаю, у него с этим серьёзные проблемы […] если вы прочитаете эту книгу хоть сто тысяч раз, вы не найдёте даже упоминания о том, что нужно предаться Кришне, что Кришна — это Верховная Личность Бога […] несколько эротических или почти эротических сцен […] санньяси не должен писать о таких вещах. […] Я просто не могу себе представить, какой была бы реакция Прабхупады, если бы он увидел эту книгу, но наше движение изменилось, и не в лучшую сторону».
(ЕС Бхакти Викаш Свами, лекция, 24.08.2011)
* «Путешествие домой», Радханатха Свами
Заключение
Зрелище этих войн гуру само по себе делает очевидным то, что у нас нет общества многих гуру, идущего от Шрилы Прабхупады, когда все гуру представляют его учение. У нас скорее группа обманщиков, каждый из которых изобретает собственные идеи, что, безусловно, приводит к многочисленным противоречиям между ними.
Следующая статья Содержание номера На главную