Скандальное падение гуру-обманщика Прабхавишну Даса (ПВ), который отказался от своего положения в руководстве ИСККОН, включая его положения гуру и санньяси ИСККОН, вынесло на рассмотрение философскую позицию GBC в отношении парампары (цепь ученической преемственности самоосознанных ачарьев, начиная с Самого Господа или Кришны). Все цитаты на окрашенных полях взяты из нынешних основных официальных документов GBC, как это представлено в статье GBC «Гуру и инициация в ИСККОН».
Падшая парампара — 1
Ещё раньше мы подтверждали документально, что гуру ИСККОН и санньяси могут быть замешаны в любых отклонениях и продолжать, тем не менее, действовать как гуру. Например:
- Сатсварупа признался, что у него была связь с замужней ученицей.
- GBC было установлено сексуальное поведение Умапати в отношении ряда учеников-мужчин в течение многих лет.
- GBC выяснил, что Парам Гати делал сексуальное предложение ученику-мужчине.
Однако, несмотря на эти нарушения так называемых санньяси, всем им тем не менее дали статус «полугуру», что означало, что они могли продолжать действовать как истинные дикша-гуру в парампаре для их уже существующих учеников, им запретили только принимать новых. (Умапати позже полностью сняли с положения гуру лишь только потому, что он не принял свой статус полугуру, а не из-за его сексуальных отклонений.) Таким образом, GBC допустил низкий стандарт поведения для тех, кто должен демонстрировать только высочайший стандарт поведения, — для представителей парампары. Причину этого можно найти в позиции GBC в отношении гуру в парампаре. Эта позиция официально разрешает им отклоняться.
Утверждается:
«Если гуру совершил плохой поступок, нарушив вайшнавские регулирующие принципы […] нельзя от него отказываться. […] даже если у гуру не хватает знаний, […] он не может дать достаточно компетентные наставления по сознанию Кришны […], не отвергайте гуру».
То есть, согласно позиции GBC, даже если их гуру упали, они, тем не менее, могут действовать как истинные члены парампары.
Падшая парампара — 2
Случай с избранным GBC гуру-обманщиком Прабхавишну Дасом служит ярким примером философского понимания GBC вопроса о том, кто может быть членом парампары. GBC утверждает в отношении ПВ:
«Он признался в нескольких сексуальных падениях, особенно в 2001 году […], переживал приступы духовной слабости в течение нескольких лет […] В 2011 году в Бангкоке он встретился с женщиной, с которой у него завязались отношения»*.
GBC утверждает также, что ПВ:
«продолжает выполнять свои обязанности как ученик Шрилы Прабхупады и стремится сохранить связь с ИСККОН»*.
Но закон GBC для гуру в парампаре утверждает, что гуру можно отвергнуть, только если
«он отказывается от вайшнавского мышления, наносит оскорбления вайшнавам, принимает ложную философию, не перестаёт совершать греховные поступки».
То есть, поскольку ПВ всё ещё считается вайшнавом, продолжающим выполнять свои обязанности как ученик Шрилы Прабхупады, он не нарушает приведённых выше условий, из-за которых гуру можно отвергнуть. Это означает, что если бы ПВ сам не отказался быть гуру, то, как ни удивительно, согласно нормам отклоняющейся парампары GBC, теоретически, несмотря на его нарушения, ученики ПВ не могут от него отказаться как от гуру!
* Взято из Заявлений Исполнительного комитета GBC, 13.01.2012 и 02.02.2012
Невидимая парампара
Вдобавок к этой позиции GBC, когда считается, что даже отклоняющиеся гуру могут быть истинными членами парампары, GBC теперь создал ещё невидимую парампару! Рассматривая вопрос о невозможности Умапати оставаться гуру ИСККОН, GBC заявил:
«Однако ИСККОН не признаёт инициации Умапати Даса, проведённые после февраля 2010 года. Преданные, инициированные до этой даты, признаются как инициированные должным образом члены ИСККОН. […] Умапати Даса уже больше не является духовным авторитетом или членом ИСККОН. […] Ему больше не будет разрешено жить в храмах ИСККОН, давать наставления, вести киртан в храмах ИСККОН или проводить мероприятия, спонсируемые ИСККОН».
(Заявление GBC, посвящённое Умапати Дасу, 28.02.2011, опубликованное 13.04.2011)
То есть теперь Умапати признали настолько духовно несовершенным, что он больше не считается даже членом ИСККОН, духовным авторитетом, ему не разрешено даже вести киртан, и, тем не менее, он остаётся настоящим членом парампары.
GBC утверждает:
«чтобы быть должным образом связанным с Кришной, получить всю пользу от повторения, необходима связь с истинным духовным учителем».
Как мы только что видели из признания GBC, Умапати этого не обеспечивает. Но GBC также утверждает, что все ученики, которых Умапати инициировал до 2010 года, всё же считаются должным образом инициированными членами ИСККОН, хотя у них нет истинного духовного учителя. Получается нелепая ситуация, когда они связываются с парампарой через инициацию от человека, который сам, по мнению ИСККОН, вне парампары! Таким образом, получается, что ученики связываются с парампарой через невидимого или несуществующего члена.
Шрила Прабхупада:
единственная истинная связь с парампарой.
Заключение
GBC настаивает на обмане гуру под благовидным предлогом, утверждая, что это необходимо, чтобы «продолжать парампару», и что делать ещё что-нибудь — значит идти против «традиций» ученической преемственности и против указаний Шрилы Прабхупады. Однако создание ими невидимой парампары через Умапати, что не соответствует даже их собственным правилам, явно противоречит этому утверждению. Ведь продолжить парампару через невидимое или несуществующее звено невозможно. Кроме того, Шрила Прабхупада никогда не учил, что в парампару должны входить полугуру или гуру-невидимки, в парампаре примера подобных гуру нет. Это скорее ещё один пример сфабрикованной GBC парампары гуру-обманщиков.
Начнём с того, что нет никакой необходимости создания такой отклоняющейся парампары. Ведь для всех существует возможность связи с истинной парампарой. И делается это путём следования указаниям Шрилы Прабхупады и прямой связи с парампарой непосредственно через самого Шрилу Прабхупаду без необходимости действовать через каких-либо не имеющих полномочий, падших гуру или гуру-невидимок GBC.
Следующая статья Содержание номера На главную