Мы только что видели, что не доказательные, а основанные на телесных рассуждениях эмоциональные доводы использовались для определения, кто должен быть неправ. В результате пришли к выводу, что те, кто являются «старшими продвинутыми преданными» должны быть обязательно правы. Преданные считают, что с такими эмоциональными рассуждениями трудно бороться, даже если им представить контраргументы. Происходит это по следующей причине.
Все самые старшие преданные согласны, что необходим «живой гуру», даже если они не согласны по другим вопросам. Как могут так много продвинутых вайшнавов на планете ошибаться? Как могло быть, что такие сознающие Кришну личности, строго придерживавшиеся повторения Харе Кришна, так безнадёжно заблуждались, как это утверждает ИРМ?
Далее мы исследуем причину этого.
Изучение дела 1: Гаудия Матха
Гаудия Матха был основан духовным учителем Шрилы Прабхупады Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Махараджей. По общему мнению, многие из ведущих членов этого общества с малых лет практиковали сознание Кришны, повторяли ежедневно 64 круга, не имели серьёзных чувственных отклонений, хорошо знали шастры. Тем не менее, после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Махараджи все ведущие члены этого общества стали отступниками и нарушили приказ гуру:
«Почему Гаудия Матха потерпел неудачу? Потому что они попытались стать выше гуру. […] Но эти люди сразу после его ухода начали спорить, кто будет ачарьей. Это провал. Они не подумали: „Почему Гуру Махараджа дал нам указания по стольким вопросам, почему он не сказал, что такой-то человек должен быть ачарьей?“ Они хотели искусственно сделать кого-то ачарьей и потерпели неудачу. […] Но как только он узнаёт, что Гуру Махараджа умер, он думает: „Я теперь такой продвинутый, что могу убить моего гуру и сам стать гуру“. Тут ему и конец».
(Разговор Шрилы Прабхупады, 16.08.1976)
Всё это ясно свидетельствует, что независимо от продолжительности практики сознания Кришны, если у человека появилось желание занять положение гуру — «Тут ему и конец». И это произошло не с одним или двумя, а со всем руководством, с самыми старшими учениками.
Изучение дела 2: ИСККОН
После физического ухода Шрилы Прабхупады всё руководство ИСККОН повторило ту же ошибку, что и Гаудия Матха, поддавшись желанию занять положение гуру, поэтому им тоже пришёл «конец». По их собственному признанию, они безнадёжно заблуждались, действуя через неуполномоченную систему гуру в течение по крайней мере 10 лет:
«под влиянием майи, иллюзии, вскоре получила развитие другая идея, заключающаяся в том, что Шрила Прабхупада назначил одиннадцать „чистых преданных“ для служения в качестве единственных гуру после него. […] Эта зональная система гуру, как её стали называть, существовала в ИСККОН в течение почти десяти лет, пока не стала ясна её ошибочность».
(«Извинение», «Обратно к Богу», № 25-01, 1991)
Не удивляйтесь, что те же «старшие» преданные, которые санкционировали и поддерживали эту ложную систему, приводят похожие аргументы в поддержку системы гуру, существующей в ИСККОН сегодня. И не удивляйтесь также тому, что тут они снова ошибаются!
Не может продвигаться в повторении
Мы видели, что невозможно определить истину, следуя мнению большинства из тех, кого можно считать самыми старшими лидерами. Шрила Прабхупада объясняет, почему такие люди не стали продвинутыми в понимании сознания Кришны. Во-первых, он объясняет, что просто повторение не гарантирует даже того, что человек является брахманом:
Сатсварупа: В нашем ИСККОН можно стать брахманом спустя год. Это не трудно. Любой может стать брахманом.
Прабхупада: Это благодаря повторению. Оно возвышает очень быстро.
Хари-Шаури: Где мы тогда введём систему варнашрамы?
Прабхупада: В нашем обществе, среди наших членов.
Хари-Шаури: Но тогда, если все возвысятся до уровня брахманов…
Прабхупада: Не все. Почему вы не понимаете? Варнашрама, не все брахманы.
Хари-Шаури: Не все, но в нашем обществе практически все возвышаются до этого уровня. Поэтому можно спросить, как это…
Прабхупада: Так… Все возвышаются, но они падают.
(Разговор Шрилы Прабхупады, 14.02.1977)
И во-вторых, только что приводилось признание, что после ухода Шрилы Прабхупады руководство ИСККОН полностью отклонилось (и отклонение продолжается до сего дня). Шрила Прабхупада говорит здесь, что такое неподчинение закончит духовную жизнь в самом её начале:
«Самое большое оскорбление — это гурор аваджна, неповиновение гуру. Это самое большое оскорбление. Поэтому тот, кто совершает оскорбление, как он может продвигаться в повторении? Он не может продвигаться. Поэтому всё заканчивается в самом начале. Гурор аваджна. В этом всё дело. Не повинуясь духовному учителю, невозможно остаться на уровне чистоты в жизни. Невозможно быть шикша-гуру или кем-то ещё. Ему сразу приходит конец. […] Самое большое оскорбление — это нарушение приказов гуру. Это самое большое оскорбление. Поэтому как можно, оскорбляя, стать продвинутым на пути повторения? Это невозможно».
(Лекция Шрилы Прабхупады, 04.07.1974)
Только утверждения Шрилы Прабхупады
определяют истину.
Заключение
Единственным методом определения указаний Шрилы Прабхупады является… изучение указаний Шрилы Прабхупады — модель “POP” (Prabhupada-Only Paradigm — Парадигма только Прабхупады). Однако руководство ИСККОН пытается использовать любые другие методы для выяснения указаний Шрилы
Прабхупады, например:
а) Обращение к традициям, предыдущим ачарьям или «свидетельствам» преданных.
б) Обращение к телесному статусу человека, сообщающего истину.
в) Изучение «старшинства» человека, сообщающего истину, и тому подобное.
И когда мы действительно изучаем указания Шрилы Прабхупады, становится ясно, что ИСККОН безнадёжно заблуждается во всех главных вопросах, что подтверждается документами в статье «Новая миссия ИСККОН» в БТП № 30 и с чем согласен даже гуру ИСККОН ЕС Бхакти Викаш Свами, что подтверждается документами в прошлом выпуске журнала. Поэтому неудивительно, что руководство ИСККОН использует так много методов для определения указаний Шрилы Прабхупады вместо того, чтобы на самом деле изучить его указания!
Следующая статья Содержание номера На главную