В предыдущей статье говорилось о том, что значение имеет именно конечный результат чьих-то усилий независимо от того, что этот человек, по его мнению, проповедует, и даже от того, что он, казалось бы, делает вначале. Ниже мы приводим несколько поразительных примеров конечных результатов, достигнутых под прикрытием сознания Кришны. Все предложения далее выделены нами.
Как мы уже рассказывали, гуру ИСККОН ЕС Шиварама Свами («ШРС») начал писать художественные книги, в которых он рассказывает, что Кришна встретил каких-то людей, которых ШРС выдумал, и все они участвуют в выдуманных им же играх:
«Таким образом, первой поэтической вольностью стало введение выдуманных персонажей Шьямалаты и Навасакхи. В результате такого решения эти литературные персонажи взаимодействуют с реальными историческими личностями, такими как Радха и Кришна».
(ШРС, «На парайе 'хам»)
Отчасти из-за того, что игры Кришны уже авторитетно описаны в книгах Шрилы Прабхупады, ШРС сам считает такую практику опасной и поэтому строго осуждает подобные действия:
«Говорим, например: „В этот день Кришна убил такого-то демона“, и мы просто выдумываем этого демона и всю лилу полностью. Этого нельзя делать. […] На самом деле, Кришна ананта, безграничен. То есть только наше неведение ограничивает число лил Кришны, о которых мы можем рассказать. Поэтому зачем их придумывать? […] Сначала вы придумываете истории своим детям, затем своей жене, потом рассказываете выдумки окружающим, потом придумываете свою философию — такая практика нежелательна. Это опасная практика. Как говорил Шрила Прабхупада: „Лгать некоторым и не лгать остальным“ — это плохая практика. Скорее нам следует культивировать науку сознания Кришны, науку Кришна-катхи, культивировать слушание о Кришне. И если мы погрузим свой ум в книги Шрилы Прабхупады, мы сможем бесконечно рассказывать об играх Кришны, они всегда будут новые, никогда не надоедят».
(ШРС, подкаст, 09.06.2012)
Обратите внимание на полное совпадение того, что он сделал, и того, что, по его утверждению, делать нельзя. Шрила Прабхупада осуждал тех, кто выдвигает собственные выдуманные концепции, как это делают члены отклоняющейся секты пракрита-сахаджия:
«Пракрита-сахаджии […] пытаясь стать вайшнавскими писателями, они вносят в чистое преданное служение свою материальную концепцию жизни».
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 20:28)
Хотя содержание книг ШРС настолько отклоняющееся, что он сам вынужден осудить этот вымысел, в то же время он осквернил сознание своих учеников до такой степени, что они посчитали эти книги выдающимися и стоящими на одном уровне с произведениями Госвами:
«В будущем ваши книги будут высоко ценить и почитать как авторитетное издание парампары (ученической преемственности) так же, как сегодня мы чтим произведения Госвами и других ачарьев […] Так же как зрелый плод „Бхагаватам“ стал прекраснее, после того как он был рассказан устами Шукадевы Госвами, 21-я глава книги „Кришна“ стала в тысячу раз привлекательней, будучи подробно изложенной в вашей „Вену-гите“».
«Шрила Прабхупада однажды сказал, что у нас должна быть смелость британского солдата и сердце бенгальской матери. Я вижу оба эти качества у вас. […] Вы смело описали игры в ваших книгах, не все и не всегда могут их понять, но настоящие вайшнавы их высоко ценят».
Это выдержки из подношений на «Вьяса-пуджу», сделанных учениками ШРС и опубликованных в его книге «Вьяса-пуджа» 2012 года. Таким образом, это и есть «плод» программы обмана гуру ШРС. Он создал новый культ сахаджия, посвящённый выдуманным лилам Кришны, которые считаются такими же возвышенными, как настоящие. И речь идёт не о рядовом преданном, а об одном из выдающихся лидеров ИСККОН Великобритании, президенте крупнейшего храма ИСККОН в Европе.
Книга «Вьяса-пуджа» ШРС также позволяет взглянуть на различные «игры», которые ШРС считает деятельностью в сознании Кришны:
«Гуру Махараджа (ШРС — прим. редактора) смотрит Прабхупада Вани* прямо в глаза и говорит: „Теперь вам надо сделать то же самое в отношении Балабхадры прабху — он ваш GBC, и мои указания имеют тот же вес, что и его. Поэтому когда вы вернётесь, вы должны снять его носки и собрать пыль с его стоп. […] Итак, вам надо первым делом надеть носки ему на ноги, потом снять их… и потом принять пыль с его стоп. […] Окей, всё что вам надо сделать — это тем или иным способом получить пыль с лотосных стоп Балабхадры прабху, а когда вам это удастся сделать, я хочу, чтобы вы все забрались на крышу и закричали так громко, как только сможете: „ГАУРАНГА!!“ […] Такие воспоминания вновь говорят мне, что там, где Кришна и его чистые преданные, там всегда богатство, победа, сила и нравственность».
* шотландский преданный
Упомянутый здесь Балабхадра прабху — это именно тот человек, которого GBC пришлось лишить звания гуру и санньяси из-за его сексуальных отклонений и о ком они также говорили:
«Балабхадра даса всегда был эксцентричным и ещё в начале 80-х обнаружил склонность к автомобилям, фотокамерам и деньгам […] Балабхадра даса признавался, что считает себя близким спутником Господа Чайтаньи и/или Кришны. Кроме того, по его понятиям, будучи гуру, он был собственником своих учеников, имущества ИСККОН и особенно денежных средств шотландского ИСККОН».
(Заявление GBC, 17.09.2007)
Балабхадра дас, чьи носки, стопы и пыль с них ЕС Шиварама Свами посчитал священными
Однако ШРС посчитал эту личность настолько возвышенной, что связывал лилы с носками и пылью с его стоп с воспеванием святого имени Господа Чайтаньи, «Гауранга». Что ещё хуже, его ученики восприняли такие действия как неоспоримое свидетельство присутствия «чистого преданного Кришны». Тот, кто принимает такие низменные поступки за сознание Кришны, характеризуется как сахаджия:
«Это сахаджия, что означает класс людей, подходящих ко всему с низменных позиций».
(Письмо Шрилы Прабхупады, 15.06.1972)
Вместо того чтобы воспитывать преданность истинным играм Кришны и Шриле Прабхупаде, эти отклоняющиеся люди толкают на любовь к выдумкам и падшим личностям. Шрила Прабхупада учит, что такой конечный результат свойственен сахаджии, а не сознанию Кришны.
Следующая статья Содержание номера На
главную