"Обратно к Прабхупаде", номер 38, зима 2012/13
Кришнакант
Когда человек не может опровергнуть какой-либо вывод на основе указаний Шрилы Прабхупады, у него не остается другого выхода кроме как попросту отвергнуть его; при этом отрицание сопровождается ссылкой на иррациональные убеждения. На следующих трех страницах мы покажем, как этот принцип "отвержения" применяется для отрицания того факта, что Шрила Прабхупада доступен в качестве дикша-гуру для всех членов ИСККОН и что отрицание этого сопровождается выдумыванием изъянов в процессе осознания Кришны и в самом Шриле Прабхупаде. Однако, поскольку таких дефектов в реальности не существует, это "отрицание дикши" будет опровергнуто и показано как абсурдная фантазия, чем она и является.
Процесс, установленный в ИСККОН
"В нашем Движении сознания Кришны требуется, чтобы человек был готов отказаться от четырёх основ греховной жизни: недозволенных половых отношений, мясоедения, употребления одурманивающих веществ и от азартных игр. Особенно в западных странах мы прежде всего смотрим, готов ли потенциальный ученик следовать регулирующим принципам. Тогда он получает имя вайшнава, слуги Господа, и посвящение в повторение Харе Кришна маха-мантры, как минимум шестнадцати кругов ежедневно".
("Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 24.330)
Этот процесс автоматически приводил к тому, что каждый член ИСККОН становился инициированным учеником Шрилы Прабхупады; при этом какого-либо физического общения между ним и учеником не требовалось, поскольку множество учеников никогда не встречались со Шрилой Прабхупадой. И поскольку книги Шрилы Прабхупады предназначались для того, чтобы служить руководством для ИСККОН на весь период его существования, описанный выше процесс был установлен, чтобы оставаться стандартным процессом, которому необходимо следовать в ИСККОН.
Процесс больше не работает
Каждый, кто присоединяется к ИСККОН в наше время, также проходит через упомянутый выше процесс:
"Новому преданному, следующему четырем регулирующим принципам и воспевающему 16 кругов, в течение первых шести месяцев следует повторять пранам-мантру Шрилы Прабхупады и поклоняться ему как Основателю-ачарье ИСККОН и как своему шикша-гуру".
(Резолюция GBC №71, 1992 г.)
Однако теперь GBC заявляет, что тот самый процесс, который раньше приводил к тому, что Шрила Прабхупада становился дикша-гуру для всех в ИСККОН, сейчас для этого непригоден. В резолюции GBC, которую мы только что процитировали, дальше утверждается, что вместо Шрилы Прабхупады нам нужно выбрать одного из их избранных голосованием гуру:
"В любое время по прошествии первоначальных шести месяцев и после сдачи необходимого экзамена, кандидат может выбрать своего будущего дикша-гуру..."
Тем не менее, раньше всякий, кто примыкал к ИСККОН, тоже обучался следованию четырем регулирующим принципам, поклонению и следованию наставлениям Шрилы Прабхупады, а также воспеванию шестнадцати кругов Харе Кришна маха-мантры, и этот процесс считался достаточным для подготовки каждого к тому, чтобы автоматически стать инициированным учеником Шрилы Прабхупады. И, как уже отмечалось, тот факт, что Шрила Прабхупада физически не присутствует на этой планете, не может относиться к сути обсуждаемого вопроса, поскольку множество преданных стали учениками Шрилы Прабхупады без физического взаимодействия с ним самим. Поэтому ясно, что если тогда процесс мог приводить к тому, что Шрила Прабхупада становился дикша-гуру для каждого преданного, то и сейчас он пригоден для этого, ведь и сам процесс, и соответствующие обстоятельства остались без изменений.
Что делает это странное отрицание еще более причудливым, так это согласие с тем, что все составляющие обсуждаемого процесса: воспевание Харе Кришна, следование четырем регулирующим принципам, следование наставлениям Шрилы Прабхупады и поклонение ему – функционируют сейчас точно так же. Не заявляется, к примеру, что воспевание шестнадцати кругов Харе Кришна маха-мантры сегодня будет действовать по-другому только потому, что Шрила Прабхупада покинул планету. Итак, признается следующее: процесс не только остался таким, как прежде, но и действует точно так же. Кроме того, не существует наставлений Шрилы Прабхупады о том, что система ИСККОН, позволяющая каждому члену ИСККОН автоматически становиться его инициированным учеником, в будущем станет функционировать по-другому. Таким образом, не существует никакой духовной причины для того, чтобы этот процесс перестал быть пригодным для того, чтобы все члены ИСККОН становились инициированными учениками Шрилы Прабхупады. Стало быть, только по некой неназванной "волшебной" причине GBC заявляет, что тот же самый духовный процесс теперь имеет изъян и непригоден для достижения того же результата, что и прежде.Пример "волшебного" изменения дикши
Яркий пример того, как работает это "волшебное" изменение дикши, можно увидеть в ежедневной "гуру-пудже", введенной в ИСККОН, чтобы позволить всем ученикам Шрилы Прабхупады поклоняться ему как своему дикша-гуру. В ходе "гуру-пуджи" поются молитвы, прославляющие Шрилу Прабхупаду как своего духовного учителя, который наделяет дивья-гьяной (трансцендентным знанием) и является духовным учителем из жизни в жизнь – и все ученики Шрилы Прабхупады поклонялись ему каждый день, когда он присутствовал физически. Часть этой молитвы звучит так:
"чакху-дан дило джеи, джанме джанме прабху сеи, дивйа джнан хрде прокашито".
Перевод этого стиха из песенника ИСККОН:
"Он открывает мне глаза, ослепленные невежеством, и наполняет мое сердце трансцендентным знанием. Он мой господин из жизни в жизнь".
Объясняя этот стих, Шрила Прабхупада категорически утверждает, что это означает, что он дает дикшу, или инициацию:
"Дивйа джнана хрде прокашито. Что такое эта дивйа-джнана? <...> Это дивйа-джнана. Дикша. Значение дикши происходит от этой дивйа-джнаны".
(Лекция Шрилы Прабхупады, 11.07.1976)
Та же церемония сегодня по-прежнему проводится для Шрилы Прабхупады всеми преданными ИСККОН, включая его учеников. Разница лишь в том, что та самая церемония волшебным образом превратила Шрилу Прабхупаду только в шикша- (наставляющего) гуру для всего ИСККОН, но не дикша- (инициирующего) гуру, как можно увидеть из объяснения этой церемонии, приведенного на сайте штаб-квартиры ИСККОН в Великобритании:
"7.10 – Гуру-пуджа
В это время члены Международного общества сознания Кришны выражают свое почтение Шриле Прабхупаде как наставляющему гуру для всех преданных. <...> Во время гуру-пуджи преданные поют молитвы, прославляющие духовного учителя, и предлагают лепестки цветов и свои поклоны лотосоподобным стопам Шрилы Прабхупады".
(www.bhaktivedantamanor.co.uk/home/?page_id=13 – штаб-квартира ИСККОН в Великобритании, зафиксировано в январе 2013 года, выделение добавлено)
Резюме
Шрила Прабхупада никогда не учил, что процесс осознания Кришны, который он установил для соблюдения в ИСККОН, претерпит волшебную трансформацию, как только он покинет планету, что сделает этот процесс непригодным для того, чтобы позволять всем членам ИСККОН становиться его инициированными учениками. Кроме того, он не учил, что церемония поклонения ему как дикша-гуру внезапно, как по волшебству, превратится в церемонию поклонения ему как шикша-гуру. Подобные иррациональные постулаты должны были быть изобретены, чтобы укрепить веру в "отрицание дикши", то есть в отрицание того факта, что Шрила Прабхупада продолжает существовать как дикша-гуру ИСККОН.
Следующая статья Содержание номера На главную