Обратно к Прабхупаде, Выпуск 52, Лето 2016

В прeдыдущей статье  мы показали, что происходит, когда человек не ссылается на цитаты Шрилы Прабхупады, чтобы прийти к своим заключениям — это известно как "Парадигма «Без Прабхупады»" (ПБП). В этой статье мы увидим, почему лидеры ИСККОН иногда используют ПБП. Мы это сделаем, рассмотрев влияние, которое оказывает цитирование слов Шрилы Прабхупады на их господствующую философию и позицию, состоящую в том, что Шрила Прабхупада был заменён ими как дикша гуру ИСККОН — это известно как великий обман гуру. Все выделения добавлены.

Разъяснение о дикша гуру

"Эта церемония инициации является священным ритуалом [...] Это также другой тип перерождения, но оно не происходит только из-за ритуала. [...] Человек принимает рождение от духовного учителя и от ведической литературы. [...] В действительности они делают одно и то же, [...] Они дают трансцендентное знание. [...] Трансцендентное знание – это не просто информация, которую вы получаете из книги. [...] Также есть то, что называется добрые пожелания духовного учителя и вайшнавов, которые преобразуют информацию [...] в то, что называется дивья-гьяна. [...] Подобно тому как мы поём, дивья-гьяна хриде прокашито".
(ЕС Шиварама Свами ("ШРС") Лекция, 21/5/16)

Здесь, ШРС описывает процесс получения инициации от духовного учителя, а именно от дикша гуру. Процесс описывается ШРС как "перерождение", которое происходит не из-за ритуала посвящения, но исходит от духовного учителя, дающего трансцендентное знание, или дивья-гьяну. И описывая этот процесс действий дикша гуру, в конце выдержки, приведённой выше, ШРС утверждает:

"Подобно тому как мы поём, дивья гьяна хриде прокашито"

— что, как мы увидим, относится к словам Шрилы Прабхупады.

Могущество слов

Шрила Прабхупада утверждает:

"Эта гуру-пуджа, которую мы проводим [...] Вы поёте каждый день."
(Обращение Шрилы Прабхупады, 9/7/76)

И в этой "Гуру-пудже" есть слова, которые поются ежедневно: "дивья-гьяна хриде прокашито", о которых Шрила Прабхупада говорит:

"Дивья гьяна хриде прокашито. Что означает эта дивья гьяна? [...] Это дивья гьяна. Дикша. Дикша означает из этой дивья гьяны."
(Лекция Шрила Прабхупады, 11/7/76)

Таким образом, Шрила Прабхупада объяснил, что эти слова, которые поются ежедневно на церемонии Гуру-пуджи, цитируемые ШРС, относятся к личности, которая даёт дивья гьяну, и следовательно дикшу, то есть к дикша гуру. Однако, сегодня эта фраза поётся каждый день на церемонии Гуру-пуджи в каждом храме ИСККОН Шриле Прабхупаде.

Так, объясняя процесс получения инициации от дикша гуру, ШРС даже не цитирует здесь слова Шрилы Прабхупады как они есть, но просто заканчивает, неосознанно ссылаясь на них, произнося что-то из того, что было сказано и объяснено Шрилой Прабхупадой. Но из-за этих действий, вся лекция ШРС становится объяснением того, как Шрила Прабхупада в действительности является дикша гуру!

Поэтому, для того, чтобы обман гуру поддерживался, лидеры ИСККОН должны очень строго следовать парадигме ПБП. Иначе даже случайная ссылка на что-либо сказанное Шрилой Прабхупадой, приведёт к тому, что его положение дикша гуру ИСККОН будет утверждено — таково могущество обращения к словам Шрилы Прабхупады.

Анализ случая с брошюрой GBC

Ещё один пример этого феномена в действии – это основополагающий документ GBC "Шрила Прабхупада — основатель и ачарья ИСККОН" ("SPFAI").  Этот документ следующим образом объясняет, что означает слово "Ачарья" в титуле Шрилы Прабхупады "основатель и ачарья":

"Ачарья, или, словами Прабхупады, ‘трансцендентный профессор духовной науки,'  3 [...] берёт на себя ответственность за учеников и после посвящения их в изучение священной науки тщательно обучает их ведическому знанию и приучает к его обязательным правилам и дисциплинам." [...] "Церемония, проводимая для инициации ученика в изучение духовной науки называется упанети или действие, которое приближает человека к духовному учителю." [...] Ачарья при этом обладает возможностями приближать восприимчивых учеников к себе (упанети)".
(SPFAI, стр. 30, 32)

Здесь сказано, что ачарья в титуле Шрилы Прабхупады "основатель и ачарья" относится к тому, кто даёт посвящение ученикам, т.е. является дикша гуру. В документе вынужденно даётся это определение, поскольку оно основано на сноске 3, упомянутой выше, и эта сноска относится к следующему утверждению Шрилы Прабхупады из комментария к Шри Чайтанье Чаритамрите, Ади-лила, 1.46, где сказано то же самое:

"Духовного учителя также называют ачарьей, или трансцендентным профессором духовной науки. Ману-самхита (2.140) объясняет обязанности ачарьи, указывая, что истинный духовный учитель берёт ответственность за учеников, обучает их Ведическому знанию со всеми его тонкостями, и даёт им второе рождение. Церемония, проводимая для инициации ученика в изучение духовной науки называется упанети, [...] В Вайю Пуране ачарья определяется как тот, кто знает смысл всей Ведической литературы, объясняет значение Вед, строго следует их правилам и предписаниям, и учит своих учеников действовать таким же образом."
(Чч., Ади-лила, 1.46)

Таким образом, ссылаясь на слова Шрилы Прабхупады, обманщики гуру снова вынуждены утверждать, что Шрила Прабхупада является дикша гуру ИСККОН! В нашей книге «Шрила Прабхупада, основатель и ачарья ИСККОН: Рассмотрение выводов основополагающего документа GBC» это объясняется более подробно.

Заключение

Ранее мы заметили, как БТП постоянно демонстрирует, что лидеры ИСККОН то говорят откровенно абсурдные вещи, то вынуждены неосознанно соглашаться с ИРМ. Одна из причин такого раздвоения состоит в том, что позиция ИРМ полностью основана на словах Шрилы Прабхупады. Следовательно, когда лидеры ИСККОН придерживаются парадигмы «Без Прабхупады», они говорят бессмысленные вещи, но иногда, когда они ссылаются на слова Шрилы Прабхупады, они неосознанно соглашаются с ИРМ в том, что Шрила Прабхупада является дикша гуру ИСККОН. 

Следовательно, причина того, что лидеры ИСККОН могут придерживаться ПБП, очевидна. В то время как ПБП может привести к отклонениям от учения Шрилы Прабхупады, неследование ПБП потенциально опасно для тех, кто стремится узурпировать положение Шрилы Прабхупады! Потому что цитирование слов Шрилы Прабхупады может привести к разоблачению их обмана. Таково могущество его слов.

Вернуться к перечню материалов о Шивараме Свами

Вернуться на домашнюю страницу ИРМ