"Обратно к Прабхупаде", номер 5, осень 2004 г.
Кришнакант
1) МИФ: "Дикша (духовное посвящение) может состояться, только когда духовный учитель присутствует на планете, так как ему необходимо физическое тело, чтобы принять всю карму (последствия грехов) нового ученика".
Опровержение: Как бы интересно ни звучало приведенное выше ограничение трансцендентного процесса дикши, Шрила Прабхупада никогда не упоминал о нём, и поскольку он является для нас высшим авторитетом, мы можем заключить, что данное утверждение является домыслом. Более того:
Шрила Прабхупада учил, что духовный учитель иногда страдает из-за плохих снов или болезни, когда принимает карму ученика, но он ни разу не говорил, что без подобных физических проявлений дикша невозможна.
Если бы физическое присутствие Шрилы Прабхупады было необходимым для уничтожения кармы ученика, это означало бы, что любой из его учеников, совершивший хотя бы один греховный поступок после физического ухода Шрилы Прабхупады, был бы обречен оставаться в материальном мире.
Шрила Прабхупада соглашался с тем, что Господь Иисус Христос может дать освобождение своим последователям:
"На самом деле, тот, кем руководит Иисус Христос, он получит освобождение, безусловно".
(Беседа, 4 июля 1972 г., записанная в книге "Совершенные вопросы, совершенные ответы")
Однако Господь Иисус не имеет физического тела, в котором можно было бы страдать от упомянутых выше симптомов, вот уже более двух тысяч лет.
В конечном итоге все последствия грехов нейтрализует Господь Кришна, а не духовный учитель:
"Духовный учитель по своей доброте и милости принимает ученика и частично страдает за его грехи, но Кришна, будучи милостивым к Своему слуге, нейтрализует последствия греховных поступков для слуги, посвятившего себя проповеди Его славы".
("Шримад-Бхагаватам" 9.9.5, комментарий)
2) МИФ: "В соответствии с системой пачаратрики (1), гуру должен физически присутствовать на церемонии инициации".
(Бхактивидья Пурна Свами утверждает это в видеофильме "Ученик моего ученика", снятом по заказу GBC)
Опровержение: И вновь, вышеназванное "предписание" ни разу не упоминалось в обширном каноне наставлений Шрилы Прабхупады, и поэтому его можно смело не принимать во внимание. Если бы это утверждение было бы верным, тогда тысячи учеников Шрилы Прабхупады никогда не были должным образом инициированы, поскольку он не участвовал во множестве церемоний посвящения, как показано в следующем письме:
"По твоей рекомендации я решил дать второе посвящение Шриману Траидасу и его жене Прамаде. (…)
Прежде всего, ты должен достать одну аудиозапись моего прочтения мантры Гаятри (2). (…)
Затем ты должен провести огненную ягью для этих двух преданных так, как ты видел это раньше много раз. После этого пусть каждый из них прослушает запись через правое ухо индивидуально и в частном порядке. (…)
После этого можешь надеть шнур на тело Траидаса".
(Письмо Шрилы Прабхупады Данавиру, Найроби, 27 сентября 1971 г.)
(1) Правила для преданных, которые соблюдаются при поклонении Божеству и во время проведения инициации
(2) Специальная мантра, которая даётся во время второй инициации
3) МИФ: "Парикша (взаимная проверка) ученика и гуру, существенная процедура, предшествующая инициации, может состояться только в случае их физического контакта".
Опровержение: Так как Шрила Прабхупада не встречал физически много тысяч своих инициированных учеников, это не может быть существенным аспектом процесса инициации. В большинстве случаев Шрила Прабхупада передавал обязанность проверять будущего ученика Президентам Храмов или кому-либо другому из своих представителей. Убедиться в том, что новые кандидаты на инициацию строго следуют правилам в течение, по меньшей мере, полугода перед тем, как получат первое посвящение, было их обязанностью. Этот подход санкционирован в книгах Шрилы Прабхупады:
"В нашем движении сознания Кришны требуется, чтобы человек был готов отказаться от четырёх основ греховной жизни (…)
Особенно в западных странах мы прежде всего смотрим, готов ли потенциальный ученик следовать регулирующим принципам. (…)
Так ученик совершает преданное служение под руководством духовного учителя или его представителя в течение от шести месяцев до года".
("Шри Чайтанья-чаритамрита" Мадхья 24.330, комментарий)
Как правило, новый преданный проверял Шрилу Прабхупаду, читая его книги.
4) МИФ: "Мы должны услышать мантру гаятри и духовное знание в целом из уст духовного учителя. Поэтому для того чтобы инициировать учеников, гуру должен присутствовать физически".
Опровержение: Эта идея появилась из цитат, таких как приведённая ниже:
"Когда знание о мантрах получено из уст истинного духовного учителя, мантра считается чистой…"
(Перевод и комментарий Хрдьянанды даса Госвами, "Шримад-Бхагаватам" 11.21)
Как мы показали выше, Шрила Прабхупада даёт наставление: "Прежде всего, ты должен достать одну аудиозапись моего прочтения мантры Гаятри".
- Таким образом, хотя никто не отрицает, что слушать непосредственно из уст чистого преданного – это замечательно, мы можем заключить, что слушать аудиозапись тоже достаточно эффективно, иначе почему Шрила Прабхупада санкционировал это как часть стандартной процедуры инициации в ИСККОН?
Шрила Прабхупада также делал значительный упор на распространение его книг и приравнивал "чтение" таких книг с непосредственным "слушанием" духовного учителя:
"Между чтением и слушанием осознавшей себя личности нет разницы…"
(Письмо Шрилы Прабхупады Панджаби Премананду, 16 апреля 1976 г.)
"Это не обыкновенные книги. Это записанное воспевание. Любой, кто читает их, он слушает".
(Письмо Шрилы Прабхупады Рупануге дасу, 19 октября 1974 г.)