"Обратно к
Прабхупаде", номер 9, осень 2005 г.
Анандамойя дас, Франция
Для меня всё началось в 1969 году. Я учился в средней школе, когда однажды мой брат-старшеклассник пришел домой и сказал мне, что только что повстречал людей, которые распространяют древнее духовное знание по всему миру. Они являются членами международной организации под названием "ИСККОН", или движение Харе Кришна. Он процитировал по памяти несколько фраз, и сказал, что это из введения к книге "Шри Ишопанишад". Это было мое первое знакомство с Абсолютной Истиной, слова этой книги настолько впечатлили меня, что к тому времени, когда я тоже стал старшеклассником, я продолжал лелеять надежду повстречать этих людей из Харе Кришна.
Однако мне пришлось ждать около 10 лет, прежде чем я встретил их. Это было в 1977 году, когда они сами пришли и постучали в мою дверь! Они дали мне первый том книги "Кришна". Я стал читать ее, и вся эта история казалась мне очень приятной, но когда я дошел до того абзаца, где описывалось, как злой царь Камса послал своих приспешников убить младенцев, я подумал, что это напоминает историю Нового Завета, и поскольку я с некоторым недоверием относился ко всему, что относилось к религии, я закрыл книгу и поставил ее на полку. Но Кришна никогда не сдается! Однажды я увидел парня, который читал Бхагавад-гиту, я решил поговорить с ним, и он объяснил мне, что старается сознательно следовать тому, что в ней написано, каждый день. Тогда я впервые услышал название этой книги, и каким-то образом это название, Бхагавад-гита, врезалось в мою память. Год спустя я встретил преданного, продававшего книги, и он показал мне "Бхагавад-гиту как она есть". Я навсегда запомнил ту встречу, потому что она была какой-то необычной, мистической. Бхагавад-гита лежала прямо напротив меня, а я стоял и смотрел на нее, неспособный оторвать взгляд - настолько она меня заворожила. Я подумал, что теперь ни за что не упущу возможность купить эту книгу!
Я старался скрыть свой жадный взгляд, потому что не хотел, чтобы преданный воспользовался моим желанием купить книгу! В конце концов, сделка была достигнута: я приобрел Бхагавад-гиту, "Шри Ишопанишад" и одну палочку благовония.
На следующий день я начал внимательно читать Бхагавад-гиту. Каждая прочитанная страница становилась новым шагом в моей жизни. Я обнаружил, что на 100% согласен с тем, что пишет автор книги, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Сначала у меня была некоторая подозрительность, но затем я спросил себя: "Зачем автору обманывать меня? Его здесь нет, и он ничего не может получить от того, что скажет мне то, с чем я согласен".
В то время во мне зародилась сильная вера в автора этой книги как в преданного, настолько же чистого, как описывалось на страницах самой Бхагавад-гиты, и я начал следовать наставлениям, приведенных в ней Шрилой Прабхупадой, таких как повторение Харе Кришна маха-мантры. Никогда не встречавшись с автором "Бхагавад-гиты как она есть", я явственно ощущал его присутствие в этой книге. Но у меня была одна ужасная проблема: я не мог говорить обо всем этом с моими друзьями, потому что они не желали иметь никакого отношения к религии. Я все сильней чувствовал потребность в общении с преданными, чтобы разделить с ними мою растущую духовность. В конце, концов, я решил отправить в Тулузу, где у преданных был свой центр.
Неизвестное для меня в то время грандиозное отклонение уже произошло в ИСККОН, и как только я наладил контакт с храмом, мне сказали, что поскольку Шрила Прабхупада умер несколько лет назад, я должен следовать новому духовному учителю, которого звали Шрила Бхагаван Госвами Махараджа, или "Шрила Гурудева". Будучи новым бхактой, я считал каждого преданного чистым, потому что единственного преданного, которого я знал до этого, был Шрила Прабхупада. Поэтому у не было никаких сомнений в том, что они говорят мне истину. Я очень хотел полностью принять все это, я так горячо стремился стать настоящим членом движения сознания Кришны, что даже не понимал, что поскольку я повторяю Святые Имена и следую регулирующим принципам, я уже являюсь членом этого движения! С таким отношением я, подобно многим, быстро превратился в слепого последователя. На самом деле, как только я стал жить в храме, я сразу заметил, что некоторые вещи не совсем правильные, не соответствуют тому, что я прочитал в Бхагавад-гите, включая поведение "Шрилы Гурудевы", поэтому однажды я рассказал о своих мыслях тому преданному, который сказал, что Бхагаван это мой духовный учитель.
Ответ этого преданного был резким, а тон - запугивающим: "Что ты сделал для Кришны? Ничего! А он уже столько лет трудится для удовольствия Кришны!" После такой отповеди я больше так легко не раскрывал свои сокровенные мысли преданным.
Вплоть до скандала, связанного с уходом Бхагавана, и вопреки моим наблюдениям о нарушениях в том способе управления, которое было в движении, я изо всех сил старался быть "инсайдером". В конечном счете, это принесло свои плоды, и я стал известен как один из "людей Бхагавана". В течение нескольких лет периода "зональных ачарьев" я занимался распространением книг и выполнял административное служение. В самом начале я вел бухгалтерию в Новом Маяпуре, сельскохозяйственной общине во Франции. Во многих отношениях то были хорошие времена, когда было много искренних преданных, готовых пожертвовать своим временем и силами для помощи миссии.
 Анандамойя дас в Шато Д’Эрменонвилль |
Спустя некоторое время, меня попросили переехать в Шато Д’Эрменонвилль, роскошный замок, купленный ИСККОН, чтобы я помог местным преданным в организации санкиртаны (распространения книг). Там я жил храмовой жизнью, поклонялся Божествам, полностью участвовал в утренней программе и помогал преданным, которые путешествовали по всей стране, распространяя книги. Моим особым служением было распространение "Шрила Гурудева Амриты", двухстраничного бюллетеня, рассказывавшего о деятельности Бхагавана. Как раз в то время я заработал репутацию "человека Бхагавана", он даже начал позволять мне сопровождать его к нему в квартиру. |
Когда же Бхагаван ушел из движения, я обнаружил себя практически в той же ситуации, в которой был, когда только что присоединился к движению. Я решил уехать из храма и постараться оживить преданность чистым наставлениям Шрилы Прабхупады, которая была у меня в самом начале.
Однако после абсолютной приверженности Бхагавану в течение нескольких лет мне было трудно поддерживать свою духовную программу вне храмового существования, и после 9 месяцев жизни за пределами ИСККОН я перестал регулярно повторять свои круги и возвращался к маха-мантре, только когда сталкивался с трудностями в миру. Я даже перестал читать книги, хотя я понимал, что отошел от Шрилы Прабхупады во время своей карьеры "слуги Бхагавана". Когда у меня появлялась возможность что-то сказать о духовности, я говорил, что Шрила Прабхупада является моим духовным учителем, но не более того. Я не участвовал активно в служении ему. Единственным, позитивным моментом того периода было то, что я перестал играть роль "старшего" преданного, и пытался улучшить свою духовную жизнь, не оглядываясь на то, что думали обо мне другие. В то время один замечательный преданный дал мне очень мудрый совет:
"В духовной жизни нет места спешке, у нас есть достаточно времени. Это не значит, что мы можем тратить время столько, сколько хотим, но мы должны позволить себе необходимое время для того, чтобы понять, где мы находимся и каким должен быть следующий шаг".
Однажды я горячо молился Господу о том, чтобы Он помог мне вернуться к духовной жизни. Несколько дней спустя мне позвонил преданный и сказал, что он и еще один преданный хотят встретиться со мной. Они пришли ко мне домой, и дали книгу "Последний приказ". Эта книга привела меня обратно к Шриле Прабхупаде и пробудила во мне сильное желание всерьез возобновить духовную практику, так как она убедила меня, что Шрила Прабхупада всегда был моим единственным настоящим духовным учителем, и что причиной моих духовных проблем было то, что я не понимал этого должным образом!
Эти преданные также попросили меня помочь в распространении истинных наставлений Шрилы Прабхупады, представленных в "Последнем приказе", и донести их до преданных, которым не была известна воля Шрилы Прабхупады относительно того, как должно управляться его общество. Я согласился помочь им. Той ночью я почти не спал – меня не покидало глубокое ощущение, что каким-то образом я был благословлен. Утром я начал повторять свои круги, читать и молиться каждый день. Еще до того как прочитать "Последний приказ", я чувствовал искреннюю привязанность к Шриле Прабхупаде, тогда как попытки предаться "Шриле Гурудеве" были какими-то искусственными и не основанными на зрелом понимании или преданном служении.
"Последний приказ" – очень понятная и легко читаемая книга, даже для тех, для кого английский язык не является родным. Очень скоро я заметил, что многие преданные начали говорить об этой книге, причем некоторые судили о ней, даже не прочитав ни одной ее строки! Поэтому я принял на себя задачу издать ее на французском языке и распространять франко-язычным преданным.
Истинного духовного учителя можно определить только тогда, когда у тебя есть вся доступная информация. Без этого мы будем либо заниматься умозрительными спекуляциями, либо слепо верить, и, как мы знаем по своему опыту, ни то, ни другое не приводит ни к чему хорошему. Конечно, я понимаю, что для многих преданных может быть трудным принять саму мысль о том, что они сделали неправильный выбор, посвятив свои жизни псевдогуру, но если мы не хотим знать, где мы находимся, как можно сделать следующий шаг?
Вся моя семья знает, что все мы – ученики Шрилы Прабхупады. Даже моя младшая дочка Субхадра, которой всего 6 лет, понимает, что выполнение указаний духовного учителя или ее отца не требует их физического присутствия, поскольку указания сами по себе ясны. Но она должна знать, каковы эти указания. Если она будет слушаться хитрых указаний своего брата, пытающегося подразнить ее и переиначить слова отца, она может поступить неправильно. Аналогичным образом, мы должны знать подлинные указания Шрилы Прабхупады, иначе мы можем легко отклониться от истинного пути из-за того, что наши братья могут неверно представить нам слова Шрилы Прабхупады.
Хотя в настоящее время я живу на юге Франции, я активно сотрудничаю с преданными, живущими как на юге, так и на севере страны, распространяя ИРМ во Франции. У нас есть костяк преданных, которые собираются регулярно, и мы поддерживаем контакт с преданными ИРМ в других частях мира, трудящимися ради этой великой миссии возрождения ИСККОН. В настоящее время мы совместными усилиями печатаем и распространяем "Последний приказ" и переводим журнал "Обратно к Прабхупаде" на французский язык, а также собираем средства на эти цели. Мы проводим регулярные программы, распространяем книги Шрилы Прабхупады и собираемся открыть центры ИРМ на юге и на севере Франции.
Я очень рад тому, что моя жизнь сильно изменилась в положительную сторону, поскольку ИРМ по-настоящему связало меня с Его Божественной Милостью. Даже в то время, когда я жил в храме в обществе многочисленных преданных, у меня никогда не было столько реализаций, сколько появляется сейчас, и я понимаю, что никогда прежде не служил Шриле Прабхупаде настолько реально, как сейчас!
Франция известна своей революцией и вызовом установленному порядку. Однако настоящей революцией будет восстановить изначальный порядок и возродить ИСККОН со Шрилой Прабхупадой в центре, с преданными во всем мире, сотрудничающими под руководством этого одного духовного учителя. Я решительно настроен внести свой незначительный вклад в эту миссию – вернуть "славные дни" ИСККОН во Францию и во весь мир.
Редакция журнала приглашает читателей последовать примеру Анандамойи и прислать нам свою историю о том, как вы пришли "обратно к Прабхупаде".
Следующая статья Содержание номера На главную