"Обратно к Прабхупаде", номер 9, осень 2005 г.
Кришнакант
 |
В лекции, прочитанной 22 января 2005 г. в Пуне, Индия, ЕС Бхакти Чару Свами (далее "БЧС"), один из действующих гуру ИСККОН, избранный большинством голосов GBC на должность гуру, находящегося на одном уровне с Богом, сказал следующее: "Мы пытаемся приблизиться к абсолютной истине, и только правдивость поможет нам достичь ее… Вайшнав должен быть абсолютно честным. Противоположностью честности является лицемерие, и Шрила Прабхупада был очень настойчивым в этом вопросе, следя за тем, чтобы мы не становились лицемерами. Если мы сохраняем честность, прямолинейность и правдивость, это автоматически создает очень-очень воодушевляющую атмосферу". |
Читатели, возможно, помнят нашу статью, опубликованную во втором номере БТП, в которой мы цитировали записанное на пленку пространное признание БЧС в том, что современная система гуру в ИСККОН "движется в неверном направлении" и что поэтому нужно немедленно "прекратить" давать инициации.
Увы, точно поставив диагноз симптомам недомогания ИСККОН, – которое коренится в неуполномоченной системе гуру, заменившей собой Шрилу Прабхупаду в качестве настоящего гуру – БЧС решил, что ему самому принимать лекарство не нужно, и вместо того чтобы прекратить давать инициации, он попросту продолжил это делать как ни в чем не бывало. Не очень хороший знак для лидера, проповедующего "не становитесь лицемерами". Гуру ИСККОН неоднократно пытались изобразить иллюзию того, что они всегда стремятся поместить "Шрилу Прабхупаду в центр", и что сами они всего лишь помогают выполнять эту благородную задачу. И нет более умелого мастера этого искусства, чем сам БЧС. Он будет стараться изо всех сил показать, что всегда озабочен тем, чтобы Шрила Прабхупада, а не он сам, был в центре, в то же время с удовольствием получая поклонение, которое предназначено исключительно для Шрилы Прабхупады.
Это классический пример тактики "подмани и подмени", как мы продемонстрируем ниже. ["Подмани и подмени" – это разновидность мошенничества, с помощью которого покупателя привлекают рекламой товара высшего качества, а затем продают заменитель более низкого качества].
Сентябрь 2000 г. – БЧС использует "фестиваль памяти Шрилы Прабхупады" как приманку для поклонения на свою "Вьяса Пуджу"
"Пожалуйста, прими мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде. Большое спасибо тебе за подношение на Вьяса-пуджу. Я был очень рад прочитать его. Как ты знаешь, в последние несколько лет я не праздновал Вьяса-пуджу. Однако в этом году я пообещал майяпурским преданным, что приеду туда, чтобы отметить это событие. Как обычно, они сделали тщательные приготовления. Я не мог остановить их, но сделал оговорку, что это нужно превратить в "Фестиваль памяти Шрилы Прабхупады".
(БЧС, Текст COM3611362, 10 октября 2000 г.)
Далее мы увидим, как именно БЧС "сделал оговорку, что это нужно превратить в "Фестиваль памяти Шрилы Прабхупады".
Сентябрь 2000 г. – Что произошло на самом деле
"…В конце концов, он поднялся наверх в свои апартаменты, вновь сопровождаемый многочисленными преданными, которые побежали наверх один за другим. Когда Гуру Махараджа пришел и сел на свою Вьясасану (ту самую, которая всегда стоит напротив комнаты для даршанов), началась Гуру-пуджа. В то время как множество преданных пели и танцевали, Гуру Махараджа раздавал три вида сладостей – сначала маленьким детям, а потом остальным преданным по мере того как они подходили к нему и предлагали цветы его лотосным стопам. […]
В день Вьяса-пуджи Гуру Махараджа был в храме […]
После этого Гуру Махараджа подошел к Вьясасане Шрилы Прабхупады, чтобы предложить более 60 блюд, которые были предложены ранее по случаю праздника. Среди них был необычайно длинный торт (его несли 8 преданных). […]
Затем, на 4.30 было запланировано чтение подношений на Вьяса-пуджу Гуру Махараджи в конференц-зале GBC.
В 5.15 Гуру Махараджа поднялся туда, сел на ту же Вьясасану, что и предыдущим вечером, но заметил, что там почти никого не было! И действительно, там сидело лишь около 30 преданных.
Гуру Махараджа немного обиделся на Ганга Нараяну даса, организатора этого события. Его лицо скривилось, встал и ушел.
Уходя, он сказал: "Я даже не хотел делать это! Здесь почти никого нет, какой от этого прок?" […]
Некоторое время спустя, Гуру Махараджа вышел из своей комнаты и сел на Вьясасану, его гнев полностью прошел. Затем в течение трех часов множество преданных вставали и зачитывали свои подношения Гуру Махарадже. В конце Гуру Махараджа вновь сказал несколько слов о славе Шрилы Прабхупады и о необходимости для нашего общества делать весь акцент на нем".
(Отчет учеников БЧС о "Фестивале памяти Шрилы Прабхупады", сентябрь 2000 г.)
Октябрь 2000 г. – БЧС возвращается к единственной формуле поклонения "Прабхупада – это гуру"
"Почему мы не решаемся сказать тем, кто только присоединятся к нам и ищет гуру, что Шрила Прабхупада, самый лучший гуру, которого когда-либо видел мир, по-прежнему здесь и что они могут предаться ему и очень легко вернуться обратно к Богу? Если нам выпала такая великая удача, почему мы не можем целиком и полностью воспользоваться теми великолепными возможностями, которые она предоставляет? […]
Сегодня утром в своей речи матушка Дайвишакти обратила внимание на то, как это естественно видеть, что Шрила Прабхупада и сегодня по-прежнему является "гуру ИСККОН". Я подумал, что это ведь так ясно. И все же как редко мы действуем, руководствуясь подобным пониманием! Будем ли мы когда-либо вообще действовать, руководствуясь этим видением?
И все же, каждый день, во всех храмах ИСККОН, каждый поклоняется Шриле Прабхупаде. В таком случае, почему мы не решаемся сказать тем, кто приходит к нам в поисках духовного учителя, что Шрила Прабхупада, самый лучший гуру в мире, которого только можно найти, по-прежнему здесь, и они могут предаться ему и очень легко вернуться обратно к Богу? […]
Поэтому со всей искренностью я говорю, что мы теряем всё, так как мы посчитали, что Шрила Прабхупада умер и ушел, и мы начали предъявлять претензии на свою долю его наследства".
(Подношение БЧС на день ухода Шрилы Прабхупады, октябрь 2000 г.)
Май 2003 г. – БЧС утверждает, что имитировать Шрилу Прабхупаду – "одна из самых больших ошибок"
"К сожалению, мы наблюдали, как в ИСККОН укореняются некоторые злополучные ошибки, такие как "гурупизм" – когда гуру находится в центре. Это уже нанесло вред Движению.
Но эта проблема появилась тогда, когда некоторые личности стали гуру после ухода Шрилы Прабхупады. Им не хватало опыта, и поэтому, естественно, они были склонны совершать ошибки. Одной из самых больших ошибок стало то, что, заняв положение гуру, они стали вести себя как Шрила Прабхупада. Буквально это означало следующее: то, чем был Шрила Прабхупада для своих учеников, эти гуру стали для своих учеников. В результате положение Прабхупады оказалось сокрытым... из-за этой системы в 1981 году у нас начался кризис".
(БЧС, встреча с учениками, текст PAMHO6829041, 19 мая 2003 г.)
Сентябрь 2003 г. – БЧС имитирует Шрилу Прабхупаду
"По прибытии…
преданные с энтузиазмом приветствовали его [БЧС] киртаном. Они омыли ему стопы и провели арати. После такого приема Гуру Махараджа сказал: "На самом деле я не забочусь об омовении стоп. То, что меня заботит, – видеть, чтобы Шрила Прабхупада был доволен".
(Текст PAMHO7232688, 12 сентября 2003 г.)
"Затем его [БЧС] сопроводили в алтарную и попросили сесть на Вьясасану перед двумя сотнями преданных. Шиварама Махараджа сел на пол и начал петь "самсарадава налалидхалока…", играя на фисгармонии, и все преданные предлагали Гуру Махарадже цветы и дандаваты, а он смиренно сложил ладони и закрыл глаза… преданные предлагали Гуру Махарадже цветы… Это было очень сладостно".
(Текст PAMHO7232690, 12 сентября 2003 г.)
"Гуру Махараджа [БЧС] попросил нас выкладывать на иштагоштхи три-четыре подношения на Вьяса-пуджу каждый день, "чтобы преданные могли прочитать их".
(Текст PAMHO 7333045, 8 октября 2003 г.)
Сентябрь 2003 г. – БЧС обещает не имитировать Шрилу Прабхупаду
"Со временем ученики проявляли тенденцию к тому, чтобы превращать Вьса-пуджу во всё более и более грандиозную церемонию. И так или иначе я тоже следовал за этой тенденцией, забывая изначальное решение, которое я принял. И затем в 1998 году мы, к сожалению, стали свидетелями очередного злополучного события, когда еще один очень видный лидер, духовный учитель, столкнулся с духовными трудностями. Это нанесло колоссальный урон нашему обществу и вновь напомнило мне об этой возможной опасности. […]
Но затем, начиная с 1999 года, я начал превращать это празднование полностью и эксклюзивно в фестиваль памяти Шрилы Прабхупады. На самом деле, то, что нам необходимо для духовного развития, индивидуального и коллективного, – это сосредоточиться на Шриле Прабхупаде".
(Текст PAMHO7258816, 18 сентября 2003 г.)
Ноябрь 2003 г. – БЧС осуждает имитацию Шрилы Прабхупады
"Я полностью убежден в том, что если бы гуру действовали как послушные последователи Шрилы Прабхупады и представляли его должным образом, они бы не пали. Причиной их падения в действительности стали их оскорбления по отношению к Шриле Прабхупаде, которые они совершили, попытавшись занять его положение. После ухода Шрилы Прабхупады ИСККОН пережил череду потерь. Когда одиннадцать гуру начали вести себя так, будто они были "избранниками", унаследовавшими то, что оставил нам Шрила Прабхупада, старших духовных братьев это разочаровало, и они покинули движение".
(Текст РАМНО7428765, 3 ноября 2003 г.)
Сентябрь 2005 г. – БЧС имитирует Шрилу Прабхупаду
"Я думал над тем, желаю ли я этого прославления и поклонения. Обычно я с неохотой позволяю себе участвовать в этом праздновании. У меня оказалось очень удачное оправдание: английская дата моего рождения приходится на день, когда Шрила Прабхупада прибыл в Америку. Поэтому, как правило, я превращал это событие в празднование дня прибытия Шрилы Прабхупады в Америку, но, тем не менее, я не мог избежать этого поклонения и прославления […]
Теперь я вижу, во что превратилось это простое празднование!"
(Лекция БЧС на праздновании его "Вьяса-пуджи", 17 сентября 2003 г.)
"Нет предела прославлению Шрилы Прабхупады", – улыбнувшись, сказал в микрофон Гуру Махараджа […]
Тем вечером, с 6.30 до 9.30 праздновалась Вьса-пуджа. По обеим сторонам коридора, ведущего в приемный зал, стояли десять девушек, державших в руках лепестки цветов, которыми они осыпали его, когда он вошел.
Войдя в холл, Гуру Махараджа, сопровождаемый громким пением Харе Кршна маха-мантры, направился к Вьясасане меньшего размера, стоявшей на сцене. Все преданные стояли, танцевали, улыбались, раскачивали поднятыми руками и пели Харе Кршна. Несколько преданных омыли его стопы просто и быстро (опытные преданные вспомнят страх уделить этому занятию больше времени, чем необходимо). Затем, в течение примерно полутора часов группа преданных сидела и беспрерывно воспевала Святое Имя, в то время как все преданные поднимались на сцену и предлагали Гуру Махарадже гирлянды и/или лепестки цветов […]
мы все расселись, киртан прекратился, и Гуру Махараджа попросил меня зачитать подношения, написанные несколькими его духовными братьями.
[…] Гуру Махараджа сказал кое-что важное – он сказал нам, что недавно в Филадельфии посетил празднование Вьса-пуджи его дорого друга Равиндры Сварупы Прабху. Он вспомнил, что за обедом Равиндра Сварупа Прабху, говоря о праздновании его Вяьса-пуджи, сказал: "В действительности, ученикам НУЖНО это". Это наставление сильно впечатлило Гуру Махараджу – настолько, что он повторил его нам тем вечером".
(Текст PAMHO:10411392, "Вьса-пуджа/фестиваль Прабхупады", 19 сентября 2005 г.)
Таким образом, из приведенных выше цитат очевидно, что план БЧС состоит в том, чтобы СНАЧАЛА ЗАМЕНИТЬ собой Шрилу Прабхупаду, а ЗАТЕМ предложить ЧАСТЬ поклонения, направляемого на него, обратно Шриле Прабхупаде в качестве благородного жеста.
То, что не понимают участники описанных событий – если бы БЧС СНАЧАЛА не решил заменить собой Шрилу Прабхупаду, тогда всё поклонение и все подношения автоматически направлялись бы на Шрилу Прабхупаду в любом случае!
Даже сам БЧС согласен с тем, что это чудовищная гуру-афера "подмани и подмени", как он признаётся ниже:
"С течением времени величие Шрилы Прабхупады будет становиться всё более очевидным… сегодня некоторые малозначительные личности застилают собой зрение многих и запутывают их представления. Однако придет время, и крохотные холмики уйдут в небытие, а величие Шрилы Прабхупады будет сиять и впредь полной славой […]
Точно так же, когда Шрила Прабхупада присутствовал на этой планете, все эти так называемые чистые преданные даже не были видны, и никто не хотел знать их, но теперь, когда Шрила Прабхупады завершил свои деяния, так много личностей сбито ими с толку".
(БЧС, текст PAMHO7243026, 15 сентября 2003 г.)
Тем не менее БЧС, похоже, не приходит на ум, что ОН и есть один из этих "так называемых чистых преданных", "малозначительных личностей, застилающих собой зрение многих и запутывающих их представления", позволяя другим поклоняться ему, как будто он – Шрила Прабхупада.
Мастер ИСККОН по приему "подмани и подмени" также является Мастером лицемерия.
Шрила Прабхупада – настоящий гуру. Не принимайте заменителей.
Следующая статья Содержание номера На главную