1. Шрила Прабхупада дал полномочия только ритвикам (священнослужителям), а не гуру
ИРМ утверждает:
Шрила Прабхупада назначил ритвиков, чтобы они инициировали новых учеников от его имени, и впоследствии не приказывал им прекращать исполнять обязанности ритвиков. Поэтому они должны были продолжать действовать в этом качестве (изменение «A» в «Последнем приказе»).
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«На самом деле Прабхупада не назначал никаких гуру. Он назначил одиннадцать ритвиков. Он никогда не назначал их гуру. Я и все остальные члены GBC нанесли огромный урон этому Движению за последние три года, потому что интерпретировали назначение ритвиками как назначение гуру».
(ЕС Тамала Кришна Госвами, Топанга Каньон, 3 декабря 1980 года)
>«После того, как Шрила Прабхупада назначил несколько учеников инициировать…»
(цитата из ныне отозванной публикации GBC «По моему приказу»).
«Это тонкий обман. Инициировать *кого*? Если посмотреть контекст (события июля 1977 года), единственным однозначным ответом будет: "Инициировать людей, которые становились учениками Шрилы Прабхупады"».
(ЕС Джаядвайта Свами, анализ «Беседы от 28 мая 1977 года», 13 декабря 2003 года, одобренный GBC)
«Беседа с Тамалом подводит к мнению о том, что одиннадцать ритвиков, избранных инициировать от имени Прабхупады во время его присутствия, не должны были автоматически стать следующими ачарьями, или инициирующими духовными учителями. Практически все соглашаются с этим».
(ЕС Джанананда Госвами, личное письмо, 2005 год)
Бхакти Чару Свами: На самом деле один из вопросов состоит в том, действительно ли Прабхупада назначил их гуру. Ведь пока что мы не обнаружили… достаточных подтверждений этому…
Шридхара Махараджа: На чем основано их положение ачарьев?
Бхакти Чару Свами: На том, что Прабхупада сказал, что они могут быть ритвиками.
Шридхара Махараджа: Они могут быть?
Бхакти Чару Свами: Ритвиками.
Шридхара Махараджа: Ритвиками.
Бхакти Чару Свами: Да, они могут инициировать от имени Прабхупады.
Шридхара Махараджа: Во время его жизни. Во время его жизни эти одиннадцать были назначены его помощниками. Они могли инициировать еще во время его жизни?
Бхакти Чару Свами: Нет, не во время его жизни. Во время его жизни… они могли инициировать от имени Прабхупады. Но кто будет инициировать после его ухода, Прабхупада ясно не сказал. Сейчас сомнения в этом усиливаются. […] «Того, кто инициирует… он есть духовный внук». Здесь, кажется, Прабхупада говорит, что они на самом деле ученики Прабхупады. Кто инициирует? Кто на самом деле инициирует? Прабхупада инициирует…
(Беседа между ЕС Бхакти Чару Свами и Шридхарой Махараджей, Навадвипа, Майяпур, 18 августа 1980 года)
2. Ритвики неправомочно стали дикша-гуру
ИРМ утверждает:
Ритвикам не было дано указания превратиться в дикша-гуру, и их самовольные действия незаконно лишили Шрилу Прабхупаду положения дикша-гуру ИСККОН (изменение «Б» в «Последнем приказе»).
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«Шрила Прабхупада никогда не говорил: "Хорошо, вот следующие одиннадцать ачарьев, и они уполномочены быть гуру для Движения по всему миру". Он не делал этого».
(ЕМ Равиндра Сварупа дас, видеозапись дискуссии в Сан-Диего, 1990 год)
«Шрила Прабхупада не назначал никаких гуру на будущее».
(ЕС Джаядвайта Свами, видеозапись дискуссии в Сан-Диего, 1990 год)
«Но проблемы начались тогда, когда некоторые личности стали гуру после ухода Шрилы Прабхупады. Им не хватало опыта, и поэтому, естественно, они были склонны совершать ошибки. Одной из самых больших ошибок стало то, что, заняв положение гуру, они стали вести себя как Шрила Прабхупада. Буквально это означало следующее: то, чем Шрила Прабхупада был для своих учеников, эти гуру стали для своих учеников».
(ЕС Бхакти Чару Свами, встреча с учениками, текст PAMHO:6829041, 19 мая 2003 года)
[Примечание БТП: стать для своих учеников тем же, чем Шрила Прабхупада был для своих учеников, означает стать его преемником в положении дикша-гуру. Это «стало одной из самых больших ошибок».]
«Я абсолютно убежден в том, что если бы гуру действовали как послушные последователи Шрилы Прабхупады и представляли его должным образом, они бы не пали. Причиной их падения в действительности стали их оскорбления по отношению к Шриле Прабхупаде, которые они совершили, попытавшись занять его положение».
(ЕС Бхакти Чару Свами, текст PAMHO:7428765, 3 ноября 2003 года)
3. Ученики в ИСККОН должны получать инициацию от Шрилы Прабхупады
ИРМ утверждает:
Все члены ИСККОН должны принадлежать Шриле Прабхупаде в качестве его инициированных учеников.
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«Точно так же некоторые личности очень открыты. Например, Бхакти Марг Махараджа сказал мне вчера, что во время инициации он говорит своим ученикам: "На самом деле вы являетесь учениками Прабхупады, а я просто забочусь о вас, пытаюсь помочь вам поучаствовать в миссии Шрилы Прабхупады". В этом и состоит суть всего дела. Если каждый осознает этот момент и разъяснит его своим ученикам, тогда, я думаю, многие наши проблемы будут решены».
(ЕС Бхакти Чару Свами, собрание в Торонто, 20 июля 2003 года)
«Это один из ключевых моментов. Мы должны понять, что всё в ИСККОН принадлежит Шриле Прабхупаде, не только вещи и собственность, но даже люди принадлежат ему. Это должно быть очень, очень ясно установлено. Каждый знает, что все храмы и все активы принадлежат Шриле Прабхупаде, но что насчет преданных, которые присоединяются к ИСККОН? Кому они принадлежат? Во что сейчас превращается Общество, почему оно распадается на части? Потому что новые преданные, когда они получают инициацию, считается, что они становятся "собственностью" различных гуру, и в результате этого наше Общество раздробляется. Но с другой стороны, если мы посмотрим, если мы очень ясно поймем, что на самом деле все принадлежат Шриле Прабхупаде, и организация, созданная Шрилой Прабхупадой, будет заботиться об этих преданных. Организация ИСККОН предназначена для того, чтобы заботиться о преданных, которые будут приходить сюда в течение ближайших тысячелетий».
(ЕС Бхакти Чару Свами, собрание в Торонто, 20 июля 2003 года)
«Я очень ясно даю им понять, что ученики в ИСККОН не принадлежат их гуру, они принадлежат Шриле Прабхупаде».
(ЕС Бхакти Чару Свами, иштагоштхи, 22 апреля 2006 года)
4. ИСККОН предназначен только для учеников Шрилы Прабхупады
ИРМ утверждает:
ИСККОН является организацией, в задачи которой входит обучать всех, кто присоединяется к ней, становиться учениками Шрилы Прабхупады.
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«Обычно гуру имеет ашрам, и его ученики приходят в этот ашрам и обучаются у гуру. […] ИСККОН является ашрамом Шрилы Прабхупады. […] Как правило, гуру возглавляет ашрам, и он передает право возглавлять его одному из учеников. Он назначает преемника. Но Шрила Прабхупада не сделал этого в ИСККОН. […] Скорее, Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы совместно управляли Обществом с помощью Руководящего совета».
(ЕС Бхакти Чару Свами, встреча с учениками, 1 августа 2007 года)
[Примечание БТП: пример с дикша-гуру, который обучает своих учеников в ашраме, используется для иллюстрации ведической традиции в отношении дикши. Бхакти Чару Свами признаёт, что у нас есть просто больший в размерах ашрам, ИСККОН, чей гуру, Шрила Прабхупада, никогда не был заменен преемником.]
5. Шрила Прабхупада дает дикшу через передачу дивья-гьяны
ИРМ утверждает:
Дикша-гуру передает дивья-гьяну (трансцендентное знание, разрушающее греховные реакции), и эта передача осуществляется Шрилой Прабхупадой.
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«Такое возвышающее знание называется дивья-гьяной, а ее передача называется шикшей. Дивья-гьяна является ключевой активной составляющей дикши».
(Резолюция GBC № 404, 1999 год)
[Примечание БТП: вся «основная», «важнейшая» и «вдохновляющая» шикша, то есть «возвышающее знание», которая передается в ИСККОН, получается только от Шрилы Прабхупады]:
«Основатель-ачарья ИСККОН, Шрила Прабхупада, является основным и обязательным шикша-гуру для всех вайшнавов (гуру и учеников) в Обществе, и они могут напрямую получать вдохновение от него благодаря следованию его наставлениям».
(Резолюция GBC № 409, 1999 год)
«Наставления Шрилы Прабхупады являются важнейшими указаниями для каждого преданного в ИСККОН».
(Резолюция GBC № 35, заявление об основателе-ачарье, 1994 год)
«Очевидно, что дикша-гуру дает шикшу. Дикша основана на шикше. […] Кроме того, поскольку мы не придаем должного значения шикше, положение Шрилы Прабхупады как главного шикша-гуру этого Движения для всех преданных и на все времена принижается».
(ЕС Бхакти Чару Свами, лекция по «Шримад-Бхагаватам», Вриндаван, Индия, 5 октября 2000 года)
[Примечание БТП: «В соответствии с предписаниями шастр, между шикша-гуру и дикша-гуру нет разницы, и, как правило, шикша-гуру впоследствии становится дикша-гуру».
(«Шримад-Бхагаватам», 4.12.32, комментарий)
«Обычно духовный учитель, регулярно наставляющий ученика в духовной науке, позже становится его инициирующим духовным учителем».
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.35, комментарий)]
6. Ученики должны предаваться дикша-гуру — Шриле Прабхупаде
ИРМ утверждает:
Мы можем предаться Кришне, только сначала предавшись его представителю — дикша-гуру. В ИСККОН таким дикша-гуру является Шрила Прабхупада.
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«Дикша является процессом, с помощью которого человек действительно предается Кришне через Его представителя, духовного учителя».
(ЕС Бхакти Чару Свами, встреча с учениками, 1 августа 2007 года)
«Почему мы не решаемся сказать тем, кто приходит к нам в поисках духовного учителя, что Шрила Прабхупада — самый лучший гуру в мире, какого только можно найти, — по-прежнему здесь, и они могут предаться ему и очень легко вернуться обратно к Богу?»
(ЕС Бхакти Чару Свами, речь на день ухода Шрилы Прабхупады, 31 октября 2000 года)
Вопрос: «В "Бхагавад-гите" Кришна советует нам предаться духовному учителю. И хотя в храме мы получаем руководство от многих старших преданных, так или иначе, отношения между гуру и учеником очень специфические. У нас есть отношения с президентом храма и другими руководителями храма, которые наставляют и обучают нас как духовные учителя, но иногда мы не можем наладить с ними такую же связь».
Ответ: «[…] Теперь давайте перейдем к Вашему вопросу. Да, преданным нужен квалифицированный духовный учитель, и я скажу, что у нас в ИСККОН есть самый квалифицированный духовный учитель — Шрила Прабхупада. Кто является высшим духовным учителем в ИСККОН? Вам нужен духовный учитель, но кто этот духовный учитель? Это Шрила Прабхупада».
(ЕС Бхакти Чару Свами, встреча с учениками, 1 августа 2007 года)
7. Шрила Прабхупада освобождает преданных ИСККОН
ИРМ утверждает:
Будучи дикша-гуру ИСККОН, только Шрила Прабхупада освобождает членов ИСККОН и возвращает их к Кришне.
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«Обычно гуру устанавливает связь между Кришной и своим учеником. […] Шрила Прабхупада, будучи главным ачарьей, возвращает вас к Кришне и занимает вас служением Ему».
(ЕС Бхакти Чару Свами, иштагоштхи, 10 июня 2007 года)
«…Шрила Прабхупада приведет вас к Кришне».
(ЕС Бхакти Чару Свами, встреча с учениками в Дурбане, 7 апреля 2006 года)
[Примечание БТП: Таково определение истинного духовного учителя, данное в книгах Шрилы Прабхупады: «И если вы примете истинного духовного учителя, он приведет вас к Кришне».
(«Законы природы», глава 1)]
«Просто выйди за рамки этого тела и его привязанностей и помести себя в лотосные руки Шрилы Прабхупады… и он приведет тебя во Вриндаван!»
(ЕС Радханатх Свами, обращение к его «ученику», Стока-Кришне дасу, на его смертном одре, видеофильм «Его гуру и милость»)
«Конечно же, все мы зависим от Шрилы Прабхупады, от его молитв Кришне о том, чтобы мы могли достичь Его обители. […] Он, несомненно, является гарантией нашего спасения, если мы будем следовать его наставлениям и личному примеру в своей повседневной жизни».
(ЕМ Крипамойя дас, председатель Европейского совета лидеров ИСККОН, «Голос вайшнава», 6 мая 2007 года)
8. Шрила Прабхупада является живым дикша-гуру
ИРМ утверждает:
Шрила Прабхупада исполняет все функции живого дикша-гуру: дает наставления, вдохновляет, руководит, беседует, наказывает, награждает, встречает, дает прямой доступ и полную милость каждому члену ИСККОН.
Лидеры ИСККОН соглашаются:
«Должным образом инициированный ученик в ИСККОН может принять Шрилу Прабхупаду, основателя-ачарью ИСККОН, в качестве своего основного шикша-гуру. Во время своей жизни в преданном служении он может обнаружить, что получает больше духовного вдохновения из книг Шрилы Прабхупады и его вани, чем от своего дикша-гуру».
(Закон ИСККОН № 601, резолюции GBC, 2000 год)
«Давайте же признаем, что Шрила Прабхупада никуда не уходил. Это так. Наши глаза просто не в состоянии увидеть его. И хотя мы не способны увидеть его своими материальными глазами, он, конечно же, здесь, внимательно смотрит на нас из духовного мира. Он всегда будет с нами, направляя нас, если только мы найдем прибежище у его лотосных стоп. Он всегда вознаграждает нас, когда мы доставляем ему радость, и наказывает нас, если мы ошибаемся».
(ЕС Бхакти Чару Свами, речь на день ухода Шрилы Прабхупады, 31 октября 2000 года)
«Таким образом, он (Шрила Прабхупада) является главным шикша-гуру для всех преданных ИСККОН. […] Будь то ученик, духовный внук или шикша-ученик, каждый имеет прямой доступ к Шриле Прабхупаде и его полной милости».
(ЕС Джаяпатака Свами, «Теория ритвиков — вопрос исчерпан», 1998 год)
«Сколько миллионов тех душ, которые еще напишут свои подношения и которые напрямую получают Вашу милость ежедневно, читают Ваши книги с безоговорочной верой, с кем Вы говорите во сне и со своих изображений, чьи жизни Вы резко изменяете и вознаграждаете их слезами во время повторения Святых Имен? […] Я думаю, что такие люди встречаются с Вами каждый день».
(ЕС Шиварама Свами, подношение на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады, 1994 год)
«Но для того, чтобы улучшить наше участие и настрой во время ежедневной гуру-пуджи, мы должны понять, что Шрила Прабхупада присутствует перед нами. Нужно молиться о такой реализации. Мы должны знать, что он присутствует на вьясасане и что своим энтузиазмом во время пуджи мы доставляем ему удовольствие. Это должно восприниматься не как скучная рутина, а как возможность встречаться со Шрилой Прабхупадой каждый день и прославлять его наилучшим образом».
(Сатсварупа дас Госвами, «Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады», издательство Gita-nagari)
 |
Я и все остальные члены GBC нанесли огромный урон этому Движению за последние три года, потому что интерпретировали назначение ритвиками как назначение гуру. |
 |
Шрила Прабхупада никогда не говорил: «Хорошо, вот следующие одиннадцать ачарьев, и они уполномочены быть гуру для Движения по всему миру». Он не делал этого. |
 |
Шрила Прабхупада — дикша-гуру ИСККОН на все время существования ИСККОН |
ЧАСТЬ А — ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Слова лидеров ИСККОН подтверждают позицию ИРМ:
Только Шрила Прабхупада является дикша-гуру ИСККОН на все время существования этого Общества.
Следующая статья Содержание номера На главную