"Обратно к Прабхупаде", специальный обзорный номер, осень 2015 г.
Кришнакант
В двух предыдущих статьях с помощью письменных указаний и официального положения Шрилы Прабхупады было доказано, что он установил себя в качестве дикша- (инициирующего) гуру для всего ИСККОН.
Определение дикши
Дикша определяется как процесс, включающий в себя передачу трансцендентного знания:
"Иначе
говоря, духовный учитель пробуждает в спящем живом существе его
изначальное сознание, чтобы оно могло поклоняться Господу Вишну. Такова
цель дикши, или посвящения. Посвящение означает получение чистого
знания о духовном сознании".
(Ч.-ч., Мадхья-лила, 9.61)
"Дикша
на самом деле означает инициирование ученика трансцендентным знанием,
благодаря которому он освобождается от всего материального осквернения".
(Ч.-ч., Мадхья-лила, 4.111)
"Дикша
есть процесс, благодаря которому можно пробудить своё трансцендентное
знание и уничтожить все реакции, вызванные греховной деятельностью.
Личность, опытная в изучении богооткровенных писаний, знает этот
процесс как дикшу".
(Ч.-ч., Мадхья-лила, 15.108)
После осознания этого факта возникает вопрос: кто передает это трансцендентное знание в ИСККОН и, соответственно, кто является дикша-гуру в ИСККОН?
Шрила Прабхупада дает дикшу
Это трансцендентное знание, передаваемое посредством дикши, называется дивья-гьяной:
"Значение слова дикша происходит от этой дивья-гьяны".
(Лекция Шрилы Прабхупады, 11.07.1976)
"Дивья-гьяна означает трансцендентное знание".
(Лекция Шрилы Прабхупады, 24.07.1974)
Шрила Прабхупада установил стандарт, согласно которому во всех храмах
ИСККОН каждому члену ИСККОН каждое утро следует поклоняться Шриле
Прабхупаде, проводя церемонию, называемую "гуру-пуджей":
"Итак,
эта гуру-пуджа, которую мы проводим, это не самовозвеличивание. Это
реальное обучение. Вы каждый день поете, что там говорится?
Гурумукха-падма-вакйа ара на карийа аикйа".
(Шрила Прабхупада, речь по прибытии, 09.07.1976)
И действительно, эту церемонию — "гуру-пуджу", — предназначенную для Шрилы Прабхупады, по сей день продолжают проводить в ИСККОН так же, как и раньше. Здесь Шрила Прабхупада цитирует один из стихов, "гуру-мукха-падма-вакйа ар на корийа аикйа", который поют ему во время ежедневной гуру-пуджи. В другом стихе этой молитвы говорится:
"чакху-дан дило джей, джанме джанме прабху сей, дивья-гьян хриде прокашито".
(Перевод из официального песенника ИСККОН: "Он прогоняет тьму,
возвращая мне зрение, и наполняет мое сердце трансцендентным знанием.
Он мой господин из жизни в жизнь".)
Объясняя этот стих, Шрила Прабхупада утверждает, что значение гуру-пуджи состоит в том, что ему поклоняются как дикша-гуру, который наделяет этой дивья-гьяной, трансцендентным знанием:
"Дивья-гьяна
хриде прокашито. Что такое эта дивья-гьяна? <…> Это дивья-гьяна.
Дикша. Значение дикши происходит от этой дивья-гьяны".
(Лекция Шрилы Прабхупады, 11.07.1976)
Таким образом, Шрила Прабхупада установил в качестве стандарта, чтобы ему всегда поклонялись в ИСККОН как тому, кто наделяет всех дивья-гьяной, и поэтому он является дикша-гуру ИСККОН.
GBC согласен
Совет GBC согласен с тем, что дивья-гьяна является ключевой активной составляющей дикши:
"Такое
возвышающее знание называется дивья-гьяной, а его передача называется
шикшей. Эта дивья-гьяна является ключевой активной составляющей дикши".
(Резолюция GBC № 404, 1999 г.)
Здесь также сказано, что передача дивья-гьяны происходит посредством шикши. Однако совет GBC также заявил, что эта шикша, передаваемая Шрилой Прабхупадой, "превосходит" шикшу от "всех остальных" (согласно словарному значению слова preeminent ("главный")):
"Основатель
и ачарья ИСККОН, Шрила Прабхупада, является главным и обязательным
шикша-гуру для всех вайшнавов (гуру и учеников) в Обществе, которые
могут напрямую получать от него полномочия через преданность его
наставлениям".
(Резолюция GBC № 409, 1999 г.)
Тем самым совет GBC также признал, хотя и непреднамеренно, что Шрила Прабхупада — главная личность, дающая дивья-гьяну всем в ИСККОН, и таким образом, он является дикша-гуру для этого Общества.
Нет физических ограничений
В разделе "Определение дикши" было показано, что дикша определяется как процесс — процесс последовательной передачи трансцендентного знания. Мы также увидели, что GBC признаёт то, что Шрила Прабхупада и сегодня продолжает передавать это знание (дивья-гьяну) всем в ИСККОН. Таким образом, трансцендентное знание, и, соответственно, дикша, не требуют физического присутствия Шрилы Прабхупады для их передачи. Кроме того, в приведенных выше определениях дикши не утверждается, что этот процесс передачи знания может начаться, только когда дикша-гуру присутствует физически. Процесс дикши начинается, когда ученик становится инициированным. Но инициация определяется просто как серьезная решимость практиковать сознание Кришны, а не как нечто, привязанное к физическому присутствию.
"Ваша решимость — вот что является инициацией".
(Шрила Прабхупада, беседа, "Обратно к Богу" № 49)
И эта инициация сопровождается церемонией, но, как ясно сказано в директиве от 9 июля (пожалуйста, см. стр. 4), церемонию в любом случае проводит президент храма, а не Шрила Прабхупада, а официальное принятие в ученики через наделение духовным именем осуществляется представителем-ритвиком, а не Шрилой Прабхупадой. И это принятие должно осуществляться ритвиком без консультации со Шрилой Прабхупадой. Это подтверждается в беседе, состоявшейся непосредственно перед тем, как была издана директива от 9 июля. В той беседе Шрила Прабхупада передал ритвикам право принимать учеников от его имени без консультации с ним самим:
Шрила Прабхупада: Поэтому не ждите моего одобрения того, кого сочтете достойным... Это будет зависеть от вашего усмотрения.
Тамала Кришна Госвами: От нашего усмотрения.
Шрила Прабхупада: Да.
Тамала Кришна Госвами: Это первая и вторая инициация.
Шрила Прабхупада: Хмм.
(Беседа о назначении ритвиков, 07.07.1977)
Таким образом, определение дикши подтверждает, что этот процесс может продолжаться во время физического отсутствия Шрилы Прабхупады и что новые преданные, которые в наше время присоединяются к ИСККОН, по-прежнему могут получать дикшу от Шрилы Прабхупады.
Вывод
Само определение дикши доказывает, что Шрила Прабхупада установил свое положение в ИСККОН в качестве дикша-гуру.
Следующая статья Содержание номера На главную