"Обратно к Прабхупаде", специальный обзорный номер, осень 2015 г.
Кришнакант
На предыдущих страницах мы представили шесть доказательств, которые демонстрируют следующее:
i) Шрила Прабхупада остается дикша-гуру ИСККОН;
ii) единственной уполномоченной системой инициаций в ИСККОН является система представителей (ритвиков), описанная в директиве от 9 июля;
iii) нынешняя система дикша-гуру — преемников Шрилы Прабхупады является неуполномоченной и основана на обмане.
Ниже мы кратко рассмотрим некоторые мифы, созданные для того, чтобы попытаться отвлечь внимание преданных от приведенных выше доказательств.
МИФ: "Гуру должен быть "живым", то есть присутствующим физически.
ФАКТ: а) Шрила Прабхупада никогда этого не говорил.
б) Шрила Прабхупада никогда физически не встречал значительное большинство своих учеников, и тем не менее они были инициированы. Таким образом, физическое присутствие гуру не может быть обязательным требованием для инициации.
в) Почти все дикша-гуру, созданные GBC, которые заявляют, что мы должны принять их потому, что они "живые" (физически присутствующие), являются учениками Шрилы Прабхупады и поэтому тоже не имеют "живого" (физически присутствующего) дикша-гуру. Следовательно, заявлять, что "живой" дикша-гуру чрезвычайно важен для нашей духовной жизни, и поэтому нам следует принять прибежище у того, кто сам не имеет столь необходимого "живого" дикша-гуру, является противоречием.
МИФ: "Системы ритвиков раньше никогда не было".
ФАКТ: a) Шрила Прабхупада никогда не учил, что если что-то не практиковалось раньше, это должно быть отвергнуто.
б) Если мы должны отвергать что-либо просто на том основании, что этого не было раньше, то первое, что мы должны отвергнуть, — система гуру в ИСККОН, созданная GBC, с ее утверждаемыми голосованием гуру, гуру-неиндийцами — система, которая раньше никогда не практиковалась.
МИФ: "Шрила Прабхупада говорил, что каждый должен "стать гуру".
ФАКТ: Да, он говорил это много раз. Однако мы должны "становиться гуру" так, как он просил нас делать, а не так, как мы сами этого хотим. Призывая нас "становиться гуру", Шрила Прабхупада часто цитировал наставление Господа Чайтаньи из "Шри Чайтанья-чаритамриты" амара агйайа гуру хана. Объясняя это знаменитое наставление, Шрила Прабхупада подчёркивает: "И лучше всего не принимать никаких учеников" (Ч.-ч. Мадхья-лила, 7.130). Кроме того, описывая этот тип гуру, Шрила Прабхупада пояснял: "Как я могу стать гуру?" Не требуется никакой квалификации <...> Кого бы вы ни встретили, просто проповедуйте им то, что сказал Кришна" (лекция, 21.05.1975), а также: "Любой может делать это. Даже ребенок" (беседа, 11.05.1977). Совершенно очевидно, что эти призывы были не приказом его ученикам становиться такими же дикша-гуру, как он, и принимать своих собственных учеников, а указанием всем заниматься простой, базовой проповедью, действовать как шикша- (наставляющие) гуру и инициировать от имени Шрилы Прабхупады.
МИФ: "Значит, мы можем получить инициацию даже от Рупы Госвами?"
ФАКТ: Инициацию можно получить только от нынешнего звена, или представителя, цепи ученической преемственности. Нельзя перепрыгивать через нынешнее звено и пытаться принимать инициацию от кого-либо из предыдущих ачарьев:
"Как
уже говорилось, Брахма является первым духовным учителем во вселенной,
и поскольку он был инициирован Самим Господом, послание
"Шримад-Бхагаватам" передается по цепи ученической преемственности, и
чтобы получить истинное послание "Шримад-Бхагаватам", необходимо
обратиться к духовному учителю, который является нынешним звеном в цепи
ученической преемственности".
("Шримад-Бхагаватам" 2.9.7, комментарий)
Нынешним представителем парампары является Шрила Прабхупада, поскольку он не уполномочил преемников, и он учредил систему ритвиков, чтобы дать возможность всем преданным в ИСККОН продолжать устанавливать с ним связь как со своим дикша-гуру. Таким образом, вопроса о том, чтобы принимать инициацию от Рупы Госвами или от другого предыдущего ачарьи, не возникает.
МИФ: "Система ритвиков остановит ученическую преемственность (парампару)".
ФАКТ: a) Проведение инициаций от имени Шрилы Прабхупады как от дикша-гуру не останавливало ученическую преемственность в то время, когда он физически присутствовал в 1966–1977 гг., и поэтому это не остановит ее сейчас, если мы не найдем утверждения о том, что парампара продолжается в том случае, если инициации проводятся только во время физического присутствия гуру. Но Шрила Прабхупада никогда этого не утверждал.
б) Шрила Прабхупада никогда не давал определения ученической преемственности как преемственности физических тел. Он определяет ученическую преемственность (парампару) так: "Парампара означает слушать истину от духовного учителя" (Шрила Прабхупада, беседа в комнате, 20.12.1976). И это "слушание истины от духовного учителя" (Шрилы Прабхупады) продолжается в настоящее время, соответственно, парампара продолжает функционировать.
МИФ: "Неужели Шрила Прабхупада не смог создать ни одного чистого преданного, чтобы оставить после себя преемника?"
ФАКТ: Шрила Прабхупада не учит, что каждый чистый преданный обязательно должен стать дикша-гуру. Следовательно, Шрила Прабхупада мог создать или создал много таких чистых преданных, которые могли бы смиренно служить ему в системе ритвиков, которую он учредил. Ведь, будучи чистыми преданными, они, по определению, не отклонились бы от указания своего духовного учителя.
МИФ: Утверждение Шрилы Прабхупады: "... во время жизни своего духовного учителя приводи кандидатов в ученики к нему, а в его отсутствие, то есть после его ухода, у тебя будет возможность принимать учеников безо всяких ограничений. Это закон ученической преемственности" (из письма Шрилы Прабхупады, 02.12.1975) — уполномочивает гуру-преемников.
ФАКТ: а) Даже сами члены GBC не принимают этот "закон", так как позволяют ученикам инициировать в присутствии своего гуру!
б) Шрила Прабхупада утверждает только то, что быть гуру возможно в его отсутствие ("будет возможность принимать"), а не во время его физического присутствия. Однако он никогда не говорил, что во время его отсутствия все его ученики автоматически станут гуру или что он приказывает им стать гуру сразу после его физического ухода. Таким образом, просто сказать о том, когда для ученика возможно быть гуру, — не то же самое, что уполномочить ученика на самом деле стать гуру в это время.
На эти и многие другие отвлекающие мифы даны подробные ответы в книге "Последний приказ" — информацию для заказа бесплатного экземпляра смотрите на задней обложке.
Следующая статья Содержание номера На главную