1.
Что такое ИРМ?
2. Почему существует ИРМ?
3.
ИРМ существует отдельно от ИСККОН?
4. Входит ли в цели ИРМ создание нового движения?
5.
Что изменится из-за того, что Шрила Прабхупада будет восстановлен в качестве единственного дикша-гуру?
6.
Почему ИРМ так уверено в своей правоте и ошибочности позиции GBC?
| 1. Что такое ИРМ? |
| 2. Почему существует ИРМ? |
Духовная чистота и репутация ИСККОН серьезно пострадали со времени физического ухода его основателя 14 ноября 1977 года. Шрила Прабхупада собственноручно основал ИСККОН в 1966 году, чтобы дать миру бесценный дар, и к моменту его ухода из этого мира Общество представляло собой динамичное движение, которое являлось подлинным духовным маяком для человечества. К сожалению, сегодня оно в значительной степени разобщено, что признается даже в циркуляре, разосланном в 2000 году председателем GBC Равиндра Сварупой дасом: "Остается открытым вопрос: "Как нам управлять нашим многополюсным и распадающимся на отдельные группы Обществом?" Причины этой деградации кроются в нарушении указаний и стандартов, данных Шрилой Прабхупадой, начиная со смещения его с положения единственного дикша-гуру ИСККОН. Движение за возрождение ИСККОН ставит своей целью вернуть ИСККОН его былую славу, стремясь восстановить все указания и стандарты, данные Шрилой Прабхупадой, начиная с восстановления его как единственного высшего авторитета и дикша-гуру ИСККОН. Позиция ИРМ излагается в программных документах ИРМ: "Последний приказ" и "Никаких изменений в ИСККОН!" Оба эти документа доступны на нашем сайте:
http://www.iskconirm.com/ru.htm
| 3. ИРМ существует отдельно от ИСККОН? |
ИРМ – это движение внутри движения. Оно состоит из членов ИСККОН, которые стремятся реформировать и возродить это Общество.
| 4. Входит ли в цели ИРМ создание нового движения? |
Нет. Целью ИРМ является восстановление изначального ИСККОН, оставленного нам Шрилой Прабхупадой. Как только эта цель будет достигнута, ИРМ будет расформировано.
| 5. Что изменится из-за того, что Шрила Прабхупада будет восстановлен в качестве единственного дикша-гуру? |
Основная аксиома духовной жизни гласит: духовный прогресс возможен только при условии правильного следования указаниям духовного учителя. Если гуру просит молоко, а мы приносим ему воду, как он может быть доволен? А если гуру недоволен, как мы можем приблизиться к Господу Кришне?
Вот уже тридцать лет ИСККОН не следует тому, что приказал Шрила Прабхупада. Со времени физического ухода Шрилы Прабхупады руководство ИСККОН не позволило ему инициировать ни одного ученика через установленную им систему ритвиков (представителей). Это единственная система инициаций в Обществе, уполномоченная им на будущее. Если члены ИСККОН вновь последуют указанию Шрилы Прабхупады, они удовлетворят Господа Кришну, что естественным образом приведет к духовному успеху. Кроме того, когда у всех будут прямые взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой как с гуру, раздробление Общества сведется к минимуму. Тогда впервые за тридцать лет в ИСККОН воцарится дух единой команды, поскольку все будут действовать ради одной цели – служения и прославления Шрилы Прабхупады и Шри Кришны. Многие "гуру" ИСККОН пали жертвой грубых грехов и, покидая Общество, зачастую забирали с собой сотни тысяч долларов и своих последователей. Эта постоянная потеря имущества, духовной веры и членов ИСККОН будет устранена, когда наша вера будет направлена только на Шрилу Прабхупаду, а не на его заменителей, подверженных падениям. Деньги тоже не будут тратиться на дакшину (пожертвования) приблизительно 80 "гуру", а вместо этого будут направляться в храмы, способствуя их развитию.
| 6. Почему ИРМ так уверено в своей правоте и ошибочности позиции GBC? |
ИРМ считает свою позицию верной, поскольку она основана на письменных, юридически заверенных документах, адресованных всему Движению. С другой стороны, члены GBC представили по меньшей мере три полностью противоположные официальные позиции (ни одна из которых не подтверждается письменными документами), и поэтому, строго говоря, они вообще не имеют никакой позиции, не говоря уже о корректной. Следует отметить, что официальные статьи GBC не только противоречат одна другой, но и порой сами себе. Например, если мы попытаемся найти в них ответ на вопрос: "Когда Шрила Прабхупада уполномочил свое замещение в качестве дикша-гуру для всего ИСККОН?" – мы получим следующие официальные ответы GBC:
a) "По моему приказу" (GBC, 1995 год): Шрила Прабхупада дал указание становиться гуру тогда же, когда приказал преданным действовать в качестве его представителей, и произошло это 7 июля 1977 года ("Гуру и инициация в ИСККОН", стр. 28, GBC, 1995 год).
б) "Ученик моего ученика" (ЕС Умапати Свами, 1997 год): одиннадцать дикша-гуру были уполномочены 28 мая 1977 года, поскольку слово "ритвик" означает "ачарья-представитель", что равнозначно термину "дикша-гуру".
в) "Приказ Прабхупады" (Бадринараян дас, 1998 год): 9 июля 1977 года одиннадцать учеников были назначены действовать в качестве гуру, но они просто соблюдали этикет, инициируя учеников от имени Шрилы Прабхупады, пока он присутствовал на планете.
В указанных выше публикациях GBC мы видим, что каждый раз называется новая дата предполагаемого назначения преемников: а) ссылается на беседу в саду, б) ссылается на встречу Шрилы Прабхупады с некоторыми его старшими учениками, в то время как в) утверждает, что назначение было сделано лишь в директиве по инициациям, которая рассматривается в "Последнем приказе". Таким образом, в разных публикациях GBC даются совершенно различные объяснения предполагаемого назначения гуру-преемников. Однако дела обстоят еще хуже:
В марте 2004 года на ежегодном собрании GBC была официально отозвана публикация "По моему приказу – Поняли", про которую некоторые члены GBC в частном порядке сказали, что она содержит "ложь" и "допускает натяжки в толковании истины". Это именно та публикация, в ответ на которую была написана книга "Последний приказ" (пожалуйста, см. Введение), и факт отзыва публикации, официально одобренной GBC, лишь подтверждает позицию ИРМ.
Совершенно очевидно, что члены GBC не могут ясно сказать, когда в ИСККОН были уполномочены новые дикша-гуру. ИРМ утверждает, что подобные противоречия неизбежны, поскольку Шрила Прабхупада никогда не создавал гуру-преемников, а только систему ритвиков, которую он лично установил и не приказывал прекращать ее действие. На этом основании мы утверждаем, что члены GBC должны сначала определиться, какой позиции они все-таки придерживаются, и только потом можно будет судить о ее корректности.
Печально, что до сего дня любой, кто осмеливался усомниться в противоречивых заявлениях GBC, бесцеремонно изгонялся из ИСККОН.