Шрила Прабхупада – живой гуру. Ответ Гаура Говинде Свами

irm

2 марта 2003 года

Эта статья написана в ответ на шестую главу книги "Искусство задавать вопросы", содержащей наставления Гоур Говинды Свами (на фото слева), "гуру", утвержденного голосованием GBC, который покинул этот мир в 1996 году. Слова Гоур Говинды Свами, приведенные в упомянутой книге, в последнее время часто цитируются в попытках доказать ошибочность позиции ИРМ, согласно которой руководства Шрилы Прабхупады достаточно для нашего духовного развития. Ссылки на книгу "Искусство задавать вопросы" появились даже на форуме GBC Com. Цитаты из книги будут выделены цветным фоном, вслед за этим будут приводиться ответы ИРМ.

Преданный: Шрила Прабхупада всегда подчеркивал, что он навечно присутствует в своих книгах, наставлениях, магнитофонных записях и письмах. Вы говорите, мы должны общаться с садху, можно ли найти такое общение в книгах Шрилы Прабхупады?

Гоур Говинда Свами: Если Прабхупада говорит, что он присутствует в своих книгах, то вы должны постараться его увидеть, общаться с ним, слышать, что он говорит. Вы видите Прабхупаду? Вы его слышите? Он с вами говорит?

Здесь Гоур Говинда Свами спрашивает, можем ли мы общаться со Шрилой Прабхупадой теперь, когда он не присутствует с нами физически и мы не можем "видеть" его. Давайте почитаем, что говорил об этом сам Шрила Прабхупада:

"Нам нужно общаться с помощью вибрации, а не через физическое присутствие. Это и есть настоящее общение".
(Шрила Прабхупада, лекция, 18.08.68, Монреаль)

"Порой люди ошибочно думают, что общение с теми, кто занимается преданным служением, лишит их возможности решить свои экономические проблемы. Чтобы рассеять эти сомнения, здесь говорится, что с освобожденными личностями следует общаться не напрямую, через физический контакт, а с помощью философии и логики постигать проблемы жизни".
(Ш.Б. 3.31.48, комментарий)

Парамахамса: Мой вопрос такой: когда чистый преданный комментирует "Бхагавад-гиту", и человек, который никогда не встречает его физически, а просто читает эти комментарии, объяснения, это то же самое?

Шрила Прабхупада: Да. Вы можете общаться с Кришной благодаря чтению "Бхагавад-гиты". А эти святые люди дали свои комментарии, объяснения. В чем трудность?
(Прогулка со Шрилой Прабхупадой, 11.06.74, Париж)

"Влияние чистого преданного таково, что, если человек приходит, чтобы пообщаться с ним, обладая небольшой верой, он получает шанс слушать о Господе из авторитетных писаний, таких как "Бхагавад-гита" и "Шримад-Бхагаватам". Это первая стадия общения с чистым преданным".
("Нектар преданности" (редакция 1982 г.), глава 19)

"Итак, хотя физическое тело не присутствует, вибрацию следует воспринимать как присутствие духовного учителя, вибрацию. То, что мы услышали от духовного учителя, это и есть живое".
(Письмо Шрилы Прабхупады, 13.01.69, Лос-Анджелес)

"Это не обыкновенные книги. Это записанное воспевание. Любой, кто читает их, слушает".
(Письмо Шрилы Прабхупады Рупануге, 19.10.74)

"Кришна и его представитель неотличны друг от друга. Кришна может одновременно присутствовать в миллионах различных мест. Подобным образом и Духовный Учитель может присутствовать всюду, где пожелает ученик. Духовный Учитель есть принцип, а не тело. Так же как телепередачу могут смотреть в тысячах различных мест благодаря принципу телетрансляции".
(Письмо Шрилы Прабхупады Малати, 28.05.68)

Нараяна: То есть те ученики, которые не имеют возможности видеть Вас или говорить с Вами…

Шрила Прабхупада: Он говорил о вани и вапу. Даже если вы не видите его тела, воспользуйтесь его словами, вани.
(Беседа, 21.07.75)

Итак, Шрила Прабхупада очень ясно учит следующему:

1) Неспособность видеть физическое тело гуру не является препятствием к тому, чтобы слушать и общаться с ним через его книги.

2) Нефизическое общение и есть настоящее общение с гуру. Еще важнее то, Шрила Прабхупада никогда не отвечал, что обязательно общаться с кем-то другим "живым", чтобы компенсировать недостаток физического общения со своим гуру.

Увидев ясные ответы Шрилы Прабхупады на вопросы, заданные Гоур Говиндой Свами, давайте посмотрим, как Махараджа отвечает на них, и, что еще важнее, будут ли его ответы соответствовать наставлениям Шрилы Прабхупады.

Преданный: Через книги.

Гоур Говинда Свами: Через книги, да. Все садху говорят со страниц своих книг. Джива Госвами, Рупа Госвами, Санатана Госвами, Бхактивинода Тхакура, Бхактисиддханта Сарасвати и Шрила Прабхупада – все они утверждают, что говорят через свои книги. Это не новость. Таков метод, которым пользуются вайшнавы. Но вы должны его видеть. Вы видите Бхактивиноду Тхакуру? Вы видите Дживу Госвами? Вы можете сказать: "Да, я читал их книги, я общался с ними". Это вам не поможет.

1. Здесь Гоур Говинда Свами напрямую противоречит наставлениям Шрилы Прабхупады, утверждая, что общение со Шрилой Прабхупадой через его книги нам "не поможет". Как мы только что увидели, Шрила Прабхупада говорит, что чтение книг равнозначно физическому общению с чистым преданным:

2. Разумеется, самый очевидный изъян в аргументах Махараджи, который, в действительности, опровергает весь его тезис, состоит в том, что ЕГО помощь и руководство предлагаются нам через слова, написанные в ЕГО книгах, несмотря на то, что ОН больше не присутствует здесь физически. Таким образом, согласно ЕГО собственной философии, что бы ни утверждалось в его книге, теперь это может быть отвергнуто на том основании, что мы не услышали эти наставления напрямую от "живого садху", а прочитали в книге "ушедшего садху", которого больше не можем видеть.

3. И наоборот, если мы можем получать наставления из книг Гоур Говинды Свами, значит, мы определенно можем получать их из книг Шрилы Прабхупады.

Таким образом, складывается комичная ситуация: "садху", который больше не присутствует здесь физически и которого мы, как предполагается, больше не можем видеть, говорит нам через свои книги, что наставления, содержащиеся в книгах Шрилы Прабхупады, не помогут нам, потому что Шрила Прабхупада также не присутствует с нами физически. Это классическая логическая ошибка, известная как порочный круг, которая опровергает всё, чтобы ни утверждал Махараджа. Конечно, в том, что сторонники GBC выдвигают противоречивые аргументы, нет ничего нового, что хорошо известно тем, кто прочитал публикации ИРМ.

Гоур Говинда Свами: Вы не сможете понять, что они говорят, только читая их книги. Ваше сознание не развито – вы не способны понять их слова.

1. Это утверждение противоречит наставлениям Шрилы Прабхупады, поскольку, как мы уже отмечали, между чтением книг гуру и физическим общением с ним нет разницы. Кроме того, Шрила Прабхупада учит:

"В моих книгах философия сознания Кришны объяснена полностью, поэтому, если ты чего-то не понимаешь, тогда тебе просто нужно читать их снова и снова. Благодаря ежедневному чтению знание будет раскрыто тебе, и с помощью этого процесса твоя духовная жизнь будет развиваться".
(Письмо Шрилы Прабхупаде Бахурупе, 22.10.74)

2. Это утверждение Гоур Говинды Свами противоречит его собственному конкретному утверждению, когда позднее он говорит:

"Я думаю, вы не можете полностью понять, что я говорю".

Какой смысл утверждать, что мы не можем понять книги Шрилы Прабхупады, приводя аргументы, которые, по признанию самого автора, мы тоже не можем понять?

В таком случае чем слушание Гоур Говинды Свами лучше чтения книг Шрилы Прабхупады?

3. Кроме того, этому утверждению в общем противоречит сам Гоур Говинда Свами, поскольку, как мы отмечали, мы можем принять утверждение Гоур Говинды Свами о том, что не можем понять книги Шрилы Прабхупады, "просто читая" их, только если "просто читаем" книги Гоур Говинды Свами. Таким образом, это противоречивое утверждение, и поэтому оно может быть отвергнуто.

Гоур Говинда Свами: Почему вы думаете так глупо? Ведь было уже столько книг, почему же Шрила Прабхупада так говорил? Вы думаете: "Достаточно читать книги. Нет необходимости общаться с садху, присутствующим физически".

1. НЕТ, сам Шрила Прабхупада неоднократно утверждал, что "достаточно читать книги" – а именно его книги:

"Проводи любое свободное время, которое у тебя будет, за изучением моих книг. Тогда ты получишь ответы на все свои вопросы".
(Письмо Шрилы Прабхупады Упендре, 07.01.76)

"Если можете ходить в храм, делайте это. Храм – это место, где Вам предоставляется возможность оказывать непосредственное служение Верховному Господу Шри Кришне. Вместе с этим ежедневно читайте мои книги, в которых Вы найдете ответы на все свои вопросы и обретете надежный фундамент в сознании Кришны. Так Ваша жизнь станет совершенной".
(Письмо Шрилы Прабхупады Хьюго Салемону, 22.11.74)

"Каждый из вас должен читать наши книги, по крайней мере, дважды в день. Утром и вечером. Тогда все ваши вопросы обретут ответы автоматически".
(Письмо Шрилы Прабхупады Ранадхиру, 24.01.70)

2. Тем, кто "думает глупо", оказывается Гоур Говинда Свами, так как мы можем принять его аргументы о том, что "чтение книг нам не поможет", только через чтение его собственных книг – если только он не считал, что его аргументы станут недействительными после того, как он покинет планету, поскольку он больше не будет присутствовать здесь физически. Но и в этом случае его аргументы оказываются "глупыми", поскольку становятся неприменимыми.

3. Если так необходимо общаться с "садху, который присутствует физически", тогда, разумеется, следует начать с того, чтобы обратиться за наставлениями к кому-то другому помимо Гоур Говинды Свами, чтобы понять, что нужно делать.

Преданный: Значит, мы должны общаться с живым садху?

Гоур Говинда Свами: Конечно. И такой садху есть всегда.

Как мы уже цитировали, Шрила Прабхупада учит:

"То, что мы услышали от духовного учителя, это и есть живое".
(Шрила Прабхупада, лекция, 13.1.69, Лос-Анджелес)

и

"Духовный учитель есть принцип, а не тело".
(Письмо Шрилы Прабхупады Малати, 28.5.68)

Шрила Прабхупада никогда не учил, что мы "должны" общаться с кем-то, кто "физически присутствует", чтобы компенсировать недостаток физического общения с гуру.

Гоур Говинда Свами: По своей милости садху даст вам таттва-гьяну. Это единственный процесс. Если вы не общаетесь с живым садху, что вы будете делать? Будете задавать вопросы Шриле Прабхупаде, а он будет вам отвечать? Это живой процесс, и он вечно останется таковым. Не думайте, что вопрошание происходило в прошлом определенным образом, а сейчас все делается иначе. Нет! Это вечный процесс: пранипатена парипрашнена севайа.

1. Выше мы показали, что ДА, МОЖНО задавать вопросы Шриле Прабхупаде и получать его ответы через чтение его книг:

"Проводи любое свободное время, которое у тебя будет, за изучением моих книг. Тогда ты получишь ответы на все свои вопросы".
(Письмо Шрилы Прабхупады Упендре, 7.1.76)

2. Мы согласны с утверждением Махараджи "не думайте, что вопрошание происходило в прошлом определенным образом, а сейчас все делается иначе". В прошлом подавляющее большинство учеников Шрилы Прабхупады никогда не встречало его физически. Те, кто встречал Шрилу Прабхупаду физически, имели очень ограниченное общение с ним, помимо небольшой группы учеников. Более того, никто из учеников Шрилы Прабхупады не имел возможности физически задавать ему вопросы в течение последних 25 лет. Поэтому для большинства преданных ИСККОН в прошлом вопрошание осуществлялось через чтение книг Шрилы Прабхупады и дополнялось помощью и наставлениями своих духовных братьев. Мы будем рады, если этот авторитетный процесс продолжится.

3. Сам Гоур Говинда Свами не выслушивал объяснения 700 стихов Бхагавад-гиты, 18 тысяч стихов Шримад-Бхагаватам, множества стихов Чайтанья-чаритамрты и т.д. лично от Шрилы Прабхупады через "физически присутствующий живой процесс". Никто из учеников Шрилы Прабхупады не имел такой возможности. Однако, по словам Махараджи, мы можем получить "таттва-гьяну" только лишь через вопрошание кого-то с помощью "физически живого процесса", несмотря на то, что сам Махараджа не получал "таттва-гьяну" через этот "физически живой процесс".

Это, разумеется, противоречивое утверждение, так как оно вызывает очевидный вопрос: "Если Гоур Говинда Свами получал таттва-гьяну в основном с помощью "простого чтения" книг Шрилы Прабхупады, почему это не доступно нам?"

4. Опять же, Гоур Говинда Свами "наделяет нас таттва-гьяной" о том, как мы должны "получать таттва-гьяну" не через личное вопрошание у него, а через книгу, которую опубликовали его ученики, чтобы передать нам его наставления. Согласно логике самого Махараджи, все его наставления по данной теме, как и по любой другой, которые мы можем услышать или прочитать теперь, не могут помочь нам, а, следовательно, не могут служить убедительным доказательством какой-либо позиции.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Мы последовательно показали, что утверждения Гоур Говинды Свами противоречат учению Шрилы Прабхупады.

2. Мы последовательно показали, что утверждения Гоур Говинды Свами противоречат его собственным утверждениям.

3. Мы последовательно показали, что Гоур Говинда Свами выдвинул философию, согласно которой что бы он ни говорил, это не поможет нам, если только мы не услышали вибрацию его наставлений непосредственно из его уст с помощью "физически присутствующего живого процесса".

Мы благодарны Махарадже за этот аспект его философии, но предпочитаем оставаться у лотосных стоп истинного живого гуру, Шрилы Прабхупады.

На главную

Шрила Прабхупада – живой гуру.Ответ Гаура Говинде Свами

Шрила Прабхупада – живой гуру.
Ответ Гаура Говинде Свами