De Vuelta a Prabhupada (Back to Prabhupada), Edición 32, Verano de 2011
a respuesta estándar y automática de los engañadores gurús y sus seguidores a BTP es que su contenido constituye "Vaisnava aparadha", es decir, cometer ofensas o blasfemias contra un devoto. En este artículo, analizamos lo que realmente es Vaisnava aparadha.
La cuestión de Vaisnava aparadha es muy importante, ya que ofender o blasfemar a un Vaisnava resultará en que uno no pueda progresar en el servicio devocional:
"Mientras instruía a Srila Rupa Gosvami sobre las muchas reglas y regulaciones restrictivas para los Vaisnavas, Sri Caitanya Mahaprabhu describió de manera muy vívida los efectos de las ofensas a los pies de loto de un Vaisnava. Yadi vaisnava-aparadha uthe hati mata. Ofender o blasfemar a un Vaisnava se ha descrito como la mayor ofensa y se ha comparado con un elefante enloquecido".
(Sri Caitanya-caritamrta, Antya-lila, 3.213, comentario)
"Si uno comete vaisnava-aparadhas, todo su progreso en el servicio devocional se detendrá".
(Srimad-Bhagavatam, 4.21.37, comentario)
Dada la importancia de este tema, es sorprendente que haya muy poco conocimiento sobre lo que realmente constituye Vaisnava aparadha, aparte de que es un término útil para silenciar a alguien.
Srila Prabhupada siempre habla de la blasfemia en términos de hacer declaraciones falsas, no verdaderas:
"Así que Krsna dice de dos maneras que 'Si no luchas, tus enemigos te blasfemarán'. Avacya-vadams ca vadisyanti bahun. 'Ellos inventarán, fabricarán alguna blasfemia en contra tuya".
(Ponencia de Srila Prabhupada, 4/9/1973)
"Otra historia fabricada para difamar a Srila Jiva Gosvami afirma [...] Esta historia es otro ejemplo ignominioso de blasfemia contra un guru y Vaisnava. Una historia así nunca debe ser aceptada como autoritaria".
(Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila, 10.85, comentario)
"Pero ninguno de ellos afirma falsamente ser Dios. Esto es una blasfemia declarada por los asuras, y los seguidores demoníacos de tales asuras también aceptan a impostores como Dios o Su encarnación".
(Srimad-Bhagavatam, 1.2.16, comentario)
"A veces algunas personas tontas interpretan a Nityananda como una expansión de Radharani, pero eso no es un hecho. Nityananda es Balarama. Debemos conocerlo a través de los mahajanas. No podemos fabricar nuestra propia idea. Eso es blasfemia, sahajiya. Yata mat tata pat".
(Ponencia de Srila Prabhupada, 26/3/1975)
"Pero no puedes mostrar toda la magia, como Krsna mostró o Lord Ramacandra mostró. Por lo tanto, tu afirmación como un poder completo es completamente falsa y blasfema".
(Conversación de Srila Prabhupada, 13/9/1976)
"Tan pronto como alguien dice, blasfemas, que 'Soy Dios. No hay Dios', inmediatamente debe estar muy enojado porque está predicando cosas falsas. Está blasfemando contra el Señor Supremo, haciendo que Dios sea muy barato".
(Ponencia de Srila Prabhupada, 14/9/1969)
"Sri Caitanya Mahaprabhu había oído rumores sobre la blasfemia de Ramacandra Puri. Ahora escuchó directamente sus acusaciones fantasiosas. [...] Ramacandra Puri no encontró faltas en el carácter de Sri Caitanya Mahaprabhu, ya que Él está situado en una posición trascendental como la Suprema Personalidad de Dios. [...] Así descubrió faltas imaginarias en el Señor y luego se fue".
(Sri Caitanya-caritamrta, Antya-lila, 8:50, comentario)
Esto debería ser evidente por sí mismo; de lo contrario, si hablar con sinceridad alguna resultara en blasfemia o en cometer ofensas, entonces la verdad o el dharma en sí serían el mayor infractor, lo que significaría que el dharma sería adharma (irreligión), lo cual es una contradicción. De hecho, incluso en un incidente en el que ocurrió blasfemia real, el Señor Caitanya utilizó la definición correcta de blasfemia para tratar de aplacar a Sarvabhauma Bhattacarya:
"Te traje a mi casa solo para que te blasfemaran. Esto es una gran ofensa. Por favor, perdóname. Te ruego tu perdón".
"Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: 'Lo que Amogha ha dicho es correcto; por lo tanto, no es blasfemia. ¿Cuál es tu ofensa?'"
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 15.256-257)
Dado que la blasfemia real consiste en hacer declaraciones falsas, no verdaderas, encontramos que el engaño actual de los gurús, donde se sobreestima falsamente a sucesores no autorizados de Srila Prabhupada como autorizados y se desobedecen las órdenes de Srila Prabhupada, constituye un verdadero Vaisnava aparadha:
"El Señor confirma aquí que si alguien es sobreestimado, la glorificación es simplemente otra forma de blasfemia. De esta manera, protesta contra esta supuesta declaración ofensiva".
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 10.182)
"El tipo más grave de vaisnava-aparadha se llama guru-aparadha, que se refiere a las ofensas a los pies de loto del maestro espiritual. En el canto del santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, este guru-aparadha se considera la ofensa más grave".
(Srimad-Bhagavatam, 4.21.37, comentario)
[se refiere a desobedecer las órdenes del maestro espiritual, una de las 10 ofensas contra el canto del santo nombre - Ed.]
"Por lo tanto, el devoto debe tener mucho cuidado de no cometer ofensas contra el maestro espiritual desobedeciendo sus instrucciones".
(Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 19.156, comentario)
Por lo tanto, en lugar de que BTP cometa Vaisnava aparadha, como algunos han supuesto, la realidad es exactamente lo contrario: BTP en realidad está evitando que otros cometan el mayor tipo de Vaisnava aparadha hacia Srila Prabhupada al exponer la verdad sobre el engaño de los gurús y la posición de Srila Prabhupada. Esto es otro ejemplo de cómo en Kali-yuga todo está al revés o patas arriba:
"Por lo tanto, bajo la influencia de la era de Kali, en todas partes, políticamente, socialmente o religiosamente, todo está patas arriba, y, por lo tanto, para el hombre cuerdo, todo es lamentable".
(Srimad-Bhagavatam, 1:16:22, comentario)
Srila Prabhupada resume bien las conclusiones anteriores en la siguiente declaración:
"Apaisunam significa que uno no debe encontrar defectos en los demás ni corregirlos innecesariamente. Por supuesto, llamar ladrón a un ladrón no es encontrar defectos, pero llamar ladrón a una persona honesta es muy ofensivo para alguien que está avanzando en la vida espiritual".
(Bhagavad-gita Como Es, 16:1-3, comentario)
Así que no es que hablar la verdad sea encontrar defectos, sino más bien hablar mentiras sobre alguien, y es esta hablada de mentiras la que en realidad está cometiendo Vaisnava aparadha. Srila Prabhupada afirma:
"Es deber de los devotos no tolerar blasfemias".
(Ponencia de Srila Prabhupada, 3/2/1967)
Dada la definición correcta de lo que constituye Vaisnava aparadha que se ha presentado aquí, esto significa que no podemos tolerar el engaño de los gurús o las mentiras que se dicen sobre Srila Prabhupada y sus falsos sucesores, o la desobediencia a las órdenes de Srila Prabhupada, y por lo tanto, es necesario predicar en contra de ello. Lo que no significa es que debamos oponernos a la verdad que se dice sobre los engañadores de los gurús. Y si estamos declarando alguna mentira sobre los engañadores de los gurús, estaremos encantados de imprimir una retractación. Pero hasta la fecha, nadie ha podido presentar evidencia alguna de esto.
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