Rtvik-order splitst ISKCON-leiders in twee facties

Er zijn 3 feiten die niet worden betwist:

Feit 1: Op 28 mei 1977 werd Srila Prabhupada door een delegatie van de GBC gevraagd hoe de initiaties zouden doorgaan als hij "niet langer bij ons" zou zijn:

Satsvarupa: "Dan gaat onze volgende vraag over initiaties in de toekomst, vooral op het moment dat U niet langer bij ons bent. We willen weten hoe de eerste en tweede initiatie uitgevoerd moeten worden."

Feit 2: Srila Prabhupada antwoordde dat hij enkele personen zou noemen om als "rtvik" op te treden:

Srila Prabhupada: "Ja. Ik zal sommigen van jullie aanbevelen. Nadat dit geregeld is, zal ik sommigen van jullie aanbevelen om op te treden als dienstdoende acarya's."
Tamala Krsna: "Heet dat rtvik-acarya?"
Srila Prabhupada: "Rtvik, ja."

Feit 3: Vervolgens was dit precies wat Srila Prabhupada deed via een richtlijn die op 9 juli 1977 naar de hele Beweging werd gestuurd, waarin hij 11 personen noemde om als rtviks op te treden. Zij zouden initiaties leiden om ervoor te zorgen dat Srila Prabhupada de diksa of initiërende goeroe van ISKCON bleef.

Deze 3 onmiskenbare feiten hebben het leiderschap van ISKCON gedwongen zich te splitsen in twee tegengestelde facties die elkaar en Srila Prabhupada tegenspreken in hun poging om dit onmiskenbare rtvik-bevel voor ISKCON te ontkennen.

De factie "Rtvik-Diksa Goeroe"

Een factie van ISKCON-leiders beweert dat Srila Prabhupada 11 diksa-goeroes heeft aangesteld. ISKCON-goeroe ZH Hridayananda Dasa Goswami ("HD") beweert bijvoorbeeld:

"Prabhupada koos 11 mensen uit om diksa-goeroes te zijn, toen hij heenging".
(HD gesprek, gepubliceerd 8/7/20)

Een ander voorbeeld is ISKCON-goeroe ZH Bhakti Vikasa Swami ("BVKS"), die we citeerden in overeenstemming met deze diksa-goeroe-benoemingstheorie in het BTP 52-artikel "Zonale Acarya Hoax Revival Continues!". Een ander lid van deze factie is ISKCON-goeroe ZH Sivarama Swami ("SRS"), en hij legt de basis voor de theorie van deze factie als volgt uit. Ten eerste citeert hij de feiten 1 en 2 die hierboven zijn genoemd door het gesprek van 28 mei 1977 te citeren. Hij citeert vervolgens de laatste regel uit dit gesprek door te zeggen:

"Prabhupada komt tussenbeide:
Prabhupada: Als ik opdracht geef: "Jij wordt goeroe", wordt hij een gewone goeroe. Dat is alles. Hij wordt een leerling van mijn leerling. "[Gesprek van 28 mei 1977] [...] In de daaropvolgende dagen noemde Srila Prabhupada 11 van zijn senior toegewijden, niet alle GBC-mannen, en hij noemde 11 mannen, geen vrouwen, om op te treden in de hoedanigheid van diksa-goeroe."
(SRS-lezing, gepubliceerd op 14/10/20)

a) SRS citeert Srila Prabhupada die in het gesprek van 28 mei 1977 verklaarde wat er zal gebeuren wanneer hij iemand de opdracht geeft om diksa of initiërende goeroe te worden. Srila Prabhupada zegt dat de persoon die hij de opdracht geeft, een discipel zal creëren die een discipel zal worden van de leerling van Srila Prabhupada. Hij noemt deze diksa-goeroe een reguliere goeroe.

b) SRS beweert vervolgens dat Srila Prabhupada zo'n diksa-goeroe opdracht gaf door 11 toegewijden te benoemen om te handelen "in de hoedanigheid van diksa-goeroe".

c) De enige keer dat Srila Prabhupada ooit "11 van zijn senior mannen" noemde in de "daaropvolgende" dagen was op 9 juli 1977, waar 11 "senior mannen" werden genoemd als rtviks. SRS verwijst hier dus naar feit 3 ​​zoals hierboven getoond.

d) Maar deze richtlijn stelt alleen dat degenen die genoemd worden zouden handelen in de hoedanigheid om discipelen te maken voor Srila Prabhupada:

"Srila Prabhupada gaf aan dat Hij binnenkort enkele van zijn senior discipelen zou aanstellen om op te treden als "rittik" - vertegenwoordiger van de acarya, met als doel initiaties uit te voeren, zowel de eerste initiatie als de tweede initiatie. Zijn goddelijke genade heeft tot dusver een lijst gegeven van elf discipelen die in die hoedanigheid zullen handelen [...] De nieuw geïnitieerde toegewijden zijn discipelen van Zijn Goddelijke Genade AC Bhaktivedanta Swami Prabhupad, de bovenstaande elf senior toegewijden treden op als Zijn vertegenwoordiger."
(Brief van 9 juli 1977, cursivering toegevoegd)

Het is daarom een ​​duidelijk feit dat deze personen niet worden genoemd om "te handelen in de hoedanigheid van diksa-goeroe", maar juist dat ze worden genoemd om Srila Prabhupada als de diksa-goeroe voor ISKCON te houden.

e) Kortom, opmerkelijk genoeg wordt beweerd dat de veronderstelde instructie die 11 diksa-goeroes noemt, werd gegeven als een order waarin ze rtviks werden genoemd. Dus Srila Prabhupada die zegt: "Als ik opdracht geef, 'je wordt goeroe', wordt hij een gewone goeroe”, betekent eigenlijk, volgens deze factie van de benoemingstheorie: “Als ik opdracht geef 'je wordt rtvik', wordt hij een gewone goeroe"!

Daarom gaf Srila Prabhupada zogenaamd een "rtvik-diksa-goeroe" -bevel, en we kunnen personen die in een dergelijke theorie geloven de "Rtvik-Diksa-goeroe" -factie noemen.

Zelfs voor de GBC te belachelijk

De bovenstaande “rtvik-diksa-goeroe”-theorie werd tot 2004 door alle leiders van ISKCON geaccepteerd, aangezien de GBC in GBC-resolutie 66, 1995 verklaarde dat hun “laatste siddhanta” werd gegeven in de GBC-paper On My Order Understood, die hetzelfde beweerde over het bovenstaande.

De Laatste Instructie, het fundamentele document van de IRM, had echter specifiek deze "rtvik-diksa-goeroe" -theorie verslagen, waarbij in de inleiding zelfs werd verwezen naar dit GBC-document. Later accepteerde zelfs de GBC dat het belachelijk was om te beweren dat toen Srila Prabhupada rtviks benoemde, hij ook diksa-goeroes benoemde. Anders zou je gewoon kunnen claimen dat Srila Prabhupada zegt wat je wilt, ongeacht wat hij feitelijk onderwees. De GBC werd dus gedwongen een resolutie aan te nemen waarin het volgende werd erkend:

"Het artikel" On My Order-Understood "bevat aannames en beweringen die, op tal van plaatsen, niet overeenkomen met het beschikbare bewijs uit de uitspraken van Srila Prabhupada"
(GBC-resolutie 409, 2004)

Met andere woorden "wanneer ik opdracht geef” om diksa-goeroe te worden, betekent niet "wanneer ik rtviks" aanstel!

En zo gaat de resolutie verder:

"HERZIEN: "On My Order-Understood" is als officieel GBC-beleid vervangen door de volgende verklaring. [...] Srila Prabhupada zei dat zijn discipelen "reguliere goeroes" zouden worden [...] de GBC concludeert dat Srila Prabhupada van plan was dat zijn discipelen “reguliere goeroes” zouden worden nadat hij fysiek was vertrokken.”

a) Srila Prabhupada gebruikte alleen de term "reguliere goeroe" in de "wanneer ik opdracht geef" -verklaring uit de conversatie van 28 mei 1977 die SRS in de vorige paragraaf aanhaalt. De GBC beweert daarom dat deze "wanneer ik opdracht geef" -verklaring van Srila Prabhupada naar al zijn discipelen verwees, en dus slechts een algemene verklaring is, wat betekent dat hij zogenaamd "bedoeld" had dat al zijn discipelen diksa-goeroes zouden worden ("reguliere goeroes").

b) Dit begrip verwerpt dus de conclusies van de "Rtvik-Diksa Goeroe" factie. Deze GBC-resolutie beweert niet dat de “wanneer ik opdracht geef”-verklaring van Srila Prabhupada specifiek verwijst naar de 11 personen die binnenkort rtviks zouden worden genoemd, of dat het verwijst naar de benoeming van diksa-goeroes via rtviks.

Factie "Kan Rtvik-order niet beantwoorden"

Als we echter onderzoeken door wat de GBC precies de "rtvik-diksa-goeroe" -theorie vervangt, blijkt hun alternatieve "verklaring" voor Srila Prabhupada's rtvik-instructie niet minder belachelijk te zijn.

a) Zoals zojuist opgemerkt in de vorige paragraaf, is de GBC het met de IRM eens dat de verklaring -

"Als ik beveel: "Jij wordt goeroe", wordt hij een gewone goeroe. Dat is alles. Hij wordt een discipel van mijn discipel."

- een algemene principiële verklaring is in plaats van een specifieke instructie die verwijst naar de personen die genoemd zijn in het eerdere deel van dit gesprek van 28 mei 1977, die spoedig zouden worden aangesteld als rtviks, zoals vastgesteld door de feiten 1 en 2 die aan het begin van dit artikel zijn gegeven.

b) Dit betekent dat volgens het nieuwe begrip van de GBC:

i. De 11 individuen die als rtviks waren aangesteld, geen opdracht kregen om diksa-goeroes te worden na het fysieke vertrek van Srila Prabhupada, aangezien er geen "rtvik-diksa-goeroe" -opdracht werd gegeven, zoals de andere factie voorstelt.

ii. Evenmin beweert de GBC dat deze rtviks automatisch diksa-goeroes hadden moeten worden na het fysieke vertrek van Srila Prabhupada alleen omdat hij fysiek vertrok.

iii. Bijgevolg was er geen autoriteit voor de 11 individuen om onmiddellijk op te houden als rtviks op het moment dat Srila Prabhupada fysiek vertrok, door in diksa-goeroes te veranderen.

c) In principe zou dit dus betekenen dat de rtviks als rtviks zouden doorgaan, zelfs na het fysieke vertrek van Srila Prabhupada, althans voor enige tijd, aangezien deze GBC-resolutie niet eens probeert om feiten 1 en 2 aan te vechten. Maar deze feiten betekenen dat de rtviks “specifiek” werden aangesteld om te handelen in de tijd dat Srila Prabhupada "niet langer bij ons" zou zijn.

d) Eigenlijk doet de resolutie van de GBC, in tegenstelling tot de "Rtvik-Diksa Goeroe" -factie, alsof de feiten 1 tot en met 3 die aan het begin van dit artikel zijn gegeven niet eens bestaan. De resolutie probeert dus niet eens een mechanisme aan te bieden waarmee degenen die als rtviks waren aangesteld, moesten stoppen als rtviks na het fysieke vertrek van Srila Prabhupada. In plaats daarvan hoopt de GBC dat het voldoende zal zijn om een ​​algemene verklaring te geven die Srila Prabhupada zogenaamd "bedoeld" had voor al zijn discipelen om diksa-goeroes te worden. Maar zoals zojuist is aangetoond, is het niet voldoende, omdat de feiten 1-3 nog steeds intact zijn, en het rtvik-systeem werd niet op magische wijze beëindigd op het moment dat Srila Prabhupada fysiek vertrok. Daarom zouden degenen die als rtviks zijn aangesteld in theorie als zodanig moeten blijven handelen totdat ze zogenaamd allemaal op de een of andere manier in diksa-goeroes veranderden. Aangezien feiten 1-3 en Srila Prabhupada's rtvik-order niet verdwijnen alleen omdat je ze niet bespreekt, kunnen we degenen die de theorie in deze GBC-resolutie accepteren, aanduiden als de "Geen antwoord op de Rtvik instructie" -factie.

Het Rtvik-systeem blijft bestaan

De volledige GBC-resolutie luidt als volgt:

"Srila Prabhupada zei consequent dat zijn discipelen zelf geestelijk leraren zouden worden (1). Goeroe, sadhu en sastra ondersteunen allemaal deze standaard manier om de opvolging van discipelen voort te zetten. Srila Prabhupada zei dat zijn discipelen “gewone goeroes” zouden worden en dat elk van hun discipelen een “discipel van mijn discipel” zal zijn. (2) Op basis van onze Vaisnava-traditie en de uitspraken van Srila Prabhupada (3), concludeert de GBC dat Srila Prabhupada van plan was (4) dat zijn discipelen 'gewone goeroes' worden, nadat hij fysiek was vertrokken."

We hebben de cijfers tussen haakjes toegevoegd om het gemakkelijker te maken om naar de verschillende delen van de resolutie te verwijzen.

a) Met betrekking tot uitspraak 1 heeft Srila Prabhupada nooit "consequent" die uitspraken gedaan met daarbij de voorwaarde dat zijn discipelen eerst wachten tot hij fysiek vertrekt voordat ze als spirituele leraren optreden. Dit bewijst dat deze uitspraken niet verwezen naar iemand die diksa-goeroe werd, aangezien Srila Prabhupada zijn discipelen verbood diksa-goeroe te worden in zijn fysieke aanwezigheid. De handvol keren dat Srila Prabhupada verwees naar zijn discipelen als diksa-goeroes, deed hij dat eenvoudigweg om te voorkomen dat ze als diksa-goeroes zouden optreden door de voorwaarde te stellen dat ze dat in principe niet konden doen tot nadat hij fysiek was vertrokken. Maar hij heeft hen of iemand anders daarna nooit opdracht gegeven hem daadwerkelijk te vervangen als ISKCON's diksa-goeroe, aangezien hij beval dat hij ISKCON's diksa-goeroe bleef via de feiten 1-3 hierboven.

b) Stelling (2) is een leugen, aangezien Srila Prabhupada alleen zegt dat dit het geval "zou"  zijn "wanneer ik instructie geef". In overeenstemming met het doen alsof de feiten 1-3 niet bestaan, beweert de resolutie ook dat de woorden "wanneer ik instructie geef", gesproken door Srila Prabhupada, niet bestaan ​​- Srila Prabhupada heeft immers nooit zo'n diksa-goeroe-opdracht gegeven.

c) In verklaring (3) verwijzen ze opnieuw naar de "verklaringen van Srila Prabhupada", maar we hebben in punt (a) al besproken dat dergelijke verklaringen die diksa-goeroes bevelen niet bestaan.

d) In verklaring (4) wordt de GBC gedwongen te zeggen dat ze "concluderen" dat Srila Prabhupada "van plan was", in plaats van simpelweg te zeggen dat 'hij diksa-goeroes beval', omdat zo'n bevel niet bestaat. Dit terwijl we de feiten 1-3 hierboven kunnen produceren en duidelijk kunnen stellen dat dit is wat Srila Prabhupada heeft bevolen.

In de vorige sectie hebben we laten zien dat ze volgens de eigen verklaring van de GBC zouden moeten accepteren dat het rtvik-systeem van Srila Prabhupada niet automatisch wordt beëindigd bij zijn fysieke vertrek. Door de rest van hun uitspraken te analyseren, hebben we nu aangetoond dat ze eigenlijk moeten accepteren dat het systeem helemaal niet moet worden beëindigd.

Conclusie

1) ISKCON's leiders kunnen het zelfs niet met elkaar eens zijn over hoe of waarom het rtvik-systeem van Srila Prabhupada plotseling stopte bij zijn fysieke vertrek, en waarom zou iemand anders het daarom met hen eens zijn?!

2) Geen van beide facties is in staat om een ​​instructie van Srila Prabhupada te tonen waarmee zijn rtvik-instructie wordt beëindigd. Eén factie houdt zich bezig met magisch tegenstrijdig denken en beweert dat een bevel voor rtviks hetzelfde is als een bevel voor diksa-goeroes. Terwijl de andere factie niet eens een beëindigings-instructie aanbiedt. De rtvik-instructie van Srila Prabhupada blijft dus intact.

 

Keer terug naar de Bhakti Vikasa Swami Index

Keer terug naar de Hridayananda das Goswami index

Keer terug naar de Sivarama Swami Index

Keer terug naar de "Aanstellingsopname" van 28 mei 1977

Ga terug naar IRM Homepage