Бхакта Вашек Дворик, Брно, Чешская республика
Впервые я встретил преданных в 1990-м году на встрече, посвященной организации Чешского вегетарианского общества. Коммунистический режим постепенно угасал, и, поскольку я все ещё учился в школе, я живо интересовался всем, что было связано с вегетарианством, экологией и духовностью. У преданных Харе Кришна я купил небольшую кулинарную книгу и ,,Шри Ишопанишад,, Шрилы Прабхупады.
Впоследствии я стал ходить к преданным на ферму под названием ,,Кришнув Двур,, , недалеко от деревни, где жили мои родители. У моих родителей была ферма, поэтому я с детства привык ухаживать за коровами. В то время, когда я начал интересоваться сознанием Кришны, мои родители открыли несколько магазинов мебели и постепенно организовали большую ферму. Сначала я помогал им вести один из магазинов, но материальная жизнь меня не удовлетворяла, я искал чего-то другого. Жизнь преданных мне нравилась. Из книг Шрилы Прабхупады я понял, что душа не умирает после того, как она покидает это тело, и мне очень нравилось, что в духовном мире можно жить на природе, среди коров и преданных! В это время я получил возможность заменить военную службу общественными работами на ферме ,,Кришнув Двур“. Турья Дас, президент Храма был с этим согласен при условии, что я буду следовать всем правилам преданных, включая повторение 16 кругов маха-мантры Харе Кришна на четках. В это время мне нравилось общество преданных, естественная сельская жизнь, которую я знал с детства и я решил остаться на ферме. Я провел там три счастливых года. Мы жили простой жизнью на ферме, полностью обеспечивали себя пищей и ухаживали за коровами. Мы практически ничего не знали о структуре ИСККОН, журнале ,,Обратно к Богу“, о GBC и т.д., да нас это все и не интересовало. И на самом деле до сих пор большинство чешских преданных, так почти ничего об этом и не знают. Сначала большая часть времени у меня уходила на уход за коровами, потому что мало кто из остальных мог доить и делать другие работы. Мне особенно нравилось ухаживать за коровами, потому что я привел с собой двух коров, Сарасвати и Ситу, которые предназначались для бойни. Это действительно были счастливые дни для меня.
Позже я, также, готовил пищу для наших Божеств Шри Шри Гаура Нитай, ухаживал за мурти Шрилы Прабхупады и водил гостей, которые приезжали посетить ферму. В это время ферма была хорошо известна журналистам, её часто посещали представители телевидения. Жажда духовности в пост-коммунистическое время была очень сильна. И самоокупаемая ферма восточной ориентации очень привлекала людей. На ферму приезжало много гостей, я отвечал на их вопросы о само достаточном земледелии, и о нашей Философии. Так у меня появился первый опыт проповедования. Гости восхищались нами и, я думаю, некоторые завидовали нашей спокойной, тихой жизни. Многие оставались на ферме на несколько дней, а некоторые даже стали преданными.
Наша небольшая группа преданных считала Турью Даса (одного из основателей фермы и ученика Шрилы Прабхупады) своим гуру. Я высоко ценил его служение и поэтому тоже присоединился к группе преданных, которые с нетерпением ожидали, чтобы Турье Дасу разрешили инициировать учеников. Турья был очень хорошим организатором и бизнесменом, кроме фермы Харе Кришна, он организовал два ресторана Говинда в Праге. В результате он привлекал многих и группа преданных вокруг него продолжала расти. Однако, в 1996 году, во время празднования явления Шрилы Прабхупады, вокруг Турья прабху и его внебрачных любовных связей разразился скандал. В результате совет храма вынес решение, что Турья и его семья должны покинуть ферму.
Эти новости поразили меня и многих других. Преданные начали уезжать с фермы и из 50 преданных, живших здесь в 1996 году осталось лишь 12. Вскоре после этого, два неуполномоченных гуру, Харикеша Свами и Джагадиша Госвами были уличены в незаконной деятельности, поэтому я стал больше интересоваться другими духовными учителями и альтернативными мнениями в ИСККОН. Я видел, что уровень проповедования гуру ИСККОН нельзя было сравнивать с реализованным и всеобщим учением Шрилы Прабхупады. Кроме того, я заметил, что Бхагават гита Шрилы Прабхупады изменилась по сравнению с первоначальным изданием Макмиллана, я не могу понять, почему.
В это время мое внимание привлек ,,альтернативный мыслитель“ из ИСККОН по имени Кундали Дас. Он был очень популярен, каждый в чешском ИСККОН знал его книгу под названием ,,Нектар проницательности“. Кундали регулярно приезжал в Чехию с 1994 по 1998 годы и собирал последователей. Я пришел на лекцию Кундали осенью 1996 году, которые не разрешали проводить в храмах ИСККОН. Я был в замешательстве относительно того, как ИСККОН может сначала поддерживать человека, как например Кундали, как истинного, а потом вдруг отвергнуть, как неуполномоченного и даже запретить ему приходить в храм.
Все это, а также падения гуру, определенно убедили меня, что в ИСККОН произошли серьёзные нарушения, правда, в чем именно я не знал. У Кундали было интересное объяснение. Он был согласен, что в ИСККОН были серьезные проблемы, что гуру ИСККОН были не квалифицированы, потому что не поняли гунн материальной природы и их действия, как они описаны в 14 главе Бхагават – гиты. Однако, Кундали тоже представлял себя альтернативным гуру и утверждал, что выход состоит в том, чтобы просто следовать за НИМ и все будет прекрасно. Я согласился с его анализом трех гунн материальной природы и стал его последователем, несмотря на то, что руководители местного ИСККОН предупреждали меня не делать этого. Как следствие, мне пришлось покинуть ферму Харе Кришна, так как мое пребывание там уже не приветствовалось.
Около трех месяцев я прожил у своих родителей, и затем мне удалось купить часть заброшенной деревни в приграничной области в Южной Богемии. Весной 1997 года, я построил из камней и необожженной глины небольшой домик. Я представил этот проект как новое поселение Харе Кришна, назвав его ,,Кришновы домики “. Там я организовал постоянный самофинансируемый культурный семинар, а также выступал с лекциями по Бхагаватам гите в ближайшем городе Чешке Будейовице. Я написал две книги по самодостаточности и опубликовал статью в экологическом журнале. Этот новый проект стал широко известен, после того как один очень популярный чешский журнал напечатал статью.
Затем в 1998 году я помог организовать семинар для Кундали. Однако в это время, вследствие своей природной любознательности, я задавал Кундали вопросы относительно его философии и его позиции. Это позволило Кундали, отвечая мне в письме, заметить, что он не считает мои вопросы ,,смиренными“ и что я лишаюсь чести быть его ,,учеником“. Хотя в это время, задавая ему вопросы, я совершенно точно не имел желания быть им отвергнутым, позже я понял, что все это было организовано Кришной, чтобы снова спасти меня от ещё одного неуполномоченного гуру. И так я опять вернулся обратно искать прибежище непосредственно у Шрилы Прабхупады, хотя я все-таки продолжал думать, как меня учили на ферме, что мне нужен ,,живой“, физически присутствующий духовный учитель.
 |
В течение следующих двух лет я продолжал вести уединенную жизнь в лесу, в деревне Харе Кришна, которую я построил, но чувствовал необходимость завести семью. Поэтому я приехал в Брно и устроился работать в вегетарианский ресторан ,,Аватар“. Брно это второй по величине город в Чешской республике. Ресторан ,,Аватар“был организован М-ром Кожбеком, преуспевающим бизнесменом, который первым распространил вегетарианство по Чешской республике, использую соевые заменители мяса, самым большим в стране поставщиком , которой он является. Кожбек был также последователем философии Шрилы Прабхупады. Я приступил к работе в ресторане в качестве повара и через 6 месяцев М-р Кожбек предложил мне возможность выкупить ресторан в рассрочку. Я согласился и 4 мая 2001 года стал владельцем ресторана, к 2004 году я закончил все выплаты. Я также познакомился с красивой учительницей йоги по имени Мадху, которая регулярно посещала ,,Автар“ в 2001 году, в 2003 году мы поженились. 2 февраля 2004года у нас родился сын Михаэль. |
Теперь, когда я прочно обосновался, имея успешный бизнес, добрую жену и прекрасного сына, для полного успеха в жизни мне все же недоставало духовного учителя. Я, конечно, продолжал считать, что Шрила Прабхупада им быть не может, поэтому, примерно, в конце 2004 года я стал усердно молиться Кришне, чтобы он послал мне истинного духовного учителя. Кришна откликнулся сразу, так как уже в начале 2005 года, я получил электронное послание, предлагающее мне бесплатную подписку на журнал ,,Обратно к Прабхупаде“, (ВТР). Я принял это предложение и уже через неделю получил журналы, содержание которых, буквально, сбило меня с ног. Теперь я понял, что Шрила Прабхупада может быть моим духовным учителем, и на самом деле он им и не переставал быть! Объяснения, содержащиеся в журнале относительно последнего приказа Шрилы Прабхупады по инициации в ИСККОН, изложенного в директиве от 9 июля 1977года были для меня вполне убедительны. Шрила Прабхупада ясно утверждал, что все члены ИСККОН должны быть его учениками, и уполномочил он только представителей – ритвиков действовать от его имени, а не гуру-преемников.
Я сразу связался с Кришнакантом прабху, редактором ВТР и стал поддерживать IRM, организовал в ресторане программы IRM. Затем я пригласил Кришнаканта приехать в Чешскую республику, мне удалось организовать успешный семинар IRM в ресторане ,,Аватар“ в августе 2005 года, где Кришнакант дал мульти-медиа презентацию. Около 30 преданных со всей Чешской республики приехали, чтобы узнать правду о последних директивах Шрилы Прабхупады. М-р Кобжек тоже принял участие в нашем семинаре и решил поддерживать IRM в восстановлении настоящего положения Шрилы Прабхупады.
Я также поддерживаю регулярную связь со средней школой здесь в Брно и они попросили меня дать несколько лекций по движению Харе Кришна. Я показал видео о Шриле Прабхупаде, ответил на многочисленные вопросы учеников.
Кроме этого, я организовал перевод ,,Последнего приказа“ на чешский язык, перевод уже почти закончен. Следующей задачей является перевод на чешский язык Специального выпуска журнала ,,Обратно к Прабхупаде“.
Кроме того, раз в две недели я организую воскресные праздничные программы в ресторане и готовлюсь открыть храм в помещении, которое арендую около ресторана. Его открытие планируется на середину 2006 года.
Итак, как можно видеть, милостью Шрилы Прабхупады и преданных у меня много планов в попытках распространить миссию IRM здесь в Чешской республике.
Разочаровавшись найти духовного учителя, я потерял энтузиазм к повторению 16 кругов. И одним из благотворных аспектов контакта с действительной правдой о Шриле Прабхупаде, распространяемой IRM, стало возобновление мною повторения 16 кругов. Это действительно было первым, что Кришнакант советовал мне сделать, когда я связался с ним.
Я очень счастлив, что узнал об организации и что могу теперь работать вместе с действительными учениками Шрилы Прабхупады. Я счастлив, что могу служить Кришне в нашем чудесном ресторане, раздавать прасад и готовить пищу для Божеств в содружестве с преданными, а также распространять информацию о том, что на самом деле хотел наш общий духовный учитель, Шрила Прабхупада.
Я все ещё сохранил связь с преданными ИСККОН и очень хочу, чтобы ИСККОН стал единым под руководством своего ачарьи – основателя и нашего единственного духовного учителя, Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады.
Сердечно приглашаем читателей последовать примеру Бхакты Вашека и прислать нам свой рассказ о том, как вы пришли ,,Обратно к Прабхупаде“.