 |
Хотя Его Святейшество Джаядвайта Свами (далее ДС) НИКОГДА НЕ БЫЛ ЧЛЕНОМ Джи-Би-Си, он тем не менее является одним и наиболее ярких его сторонников, особенно это касается защиты гуру Джи-Би-Си (этого следовало ожидать, ведь он сам является продуктом этой системы). Хотя ДС время от времени критикует Джи-Би-Си по разным вопросам, это не может скрыть активной поддержки, которую он оказывает Джи-Би-Си, пытаясь защитить их систему гуру. В течение многих лет он постоянно играет роль апологета системы гуру Джи-Би-Си: |
- когда в 1990-ом году проводились дебаты по вопросу системы гуру ИСККОН, он вместе с Равиндрой Сварупа Дасом был выбран представлять сторону Джи-Би-Си на этих дебатах.
- В 1993 г., когда в Великобритании начала распространяться идея ритвиков, ему поручили разобраться в этом вопросе и дать специальную лекцию для членов совета.
- Он также встретился с редактором журнала ,,Обратно к Прабхупаде“ в 1995г. в Великобритании и пытался разъяснить ему ,,ошибочность его взглядов“ (в 1995г. журнал ,,Обратно к Прабхупаде“ действительно издавался тем же редактором).
- В 1996 и 1998г.г. он написал две статьи ,,В чем не правы ритвики“ и ,,В чем снова не правы ритвики“, пытаясь подавить движение ритвиков.
- В последние годы он оказывал сопротивление ВТР, бесчестно организовав в 2004 году на фестивале Ратха Ятры в Лос Анжелесе группу брахмачарьев для захвата журналов ВТР, которые распространяли преданные (см. рассказ об этом в ВТР №5, стр.6-7).
- Он также оказывает поддержку на форуме в Интернете, где сторонники Джи-Би-Си ведут дискуссию против членов IRM.
Попытаемся теперь проанализировать многолетние усилия ДС по защите системы гуру Джи-Би-Си.
Подоплека
В 1987 году ДС предпринял резкую атаку на Джи-Би-Си, он писал следующее:
| ,,[…] 8. Джи-Би-Си не удалось сохранить и защитить духовные стандарты общества. […] 16. Члены Джи-Би-Си допустили, не остановили или устроили незаконное присвоение льгот и денежных средств, для увеличения собственного состояния. […] 18. Без всякой необходимости Джи-Би-Си держали некомпетентных, падших или отступивших личностей, как активных членов совета Джи-Би-Си, скрывая, отрицая или искажая сущность их некомпетентности, падения или заблуждения. […] 23. В отношениях друг с другом у членов Джи-Би-Си было много фальши и нечистоты. […] 28. Члены Джи-Би-Си упускали или искажали некоторые наставления и указания Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. […] 29. Джи-Би-Си не удалось адекватно отреагировать на обоснованные, своевременные просьбы о его реформе. […] 32. Разрешая, защищая, принимая участие и поддерживая эти и другие формы осквернения и упадка, члены Джи-Би-Си привели все руководство Международного Общества Сознания Кришны в состояние позора и осквернения “. (,,Несколько поводов для недовольства Джи-Би-Си“ Джаядвайта Свами, 5 марта 1987г.) |
ДС также добавил, что сказанное им относиться ко ,,всем или многим нынешним Джи-Би-Си.“ Однако, это именно те члены Джи-Би-Си от которых ДС получил одобрение, чтобы стать одним из выборных гуру всего лишь за год до этого:
,,Джи-Би-Си утверждает следующих преданных, берущих на себя ответственность стать инициирующими духовными учителями по прошествии 1 года и окончательного обдумывания.
а.Кавичандра Свами в.Джагат Гуру Свами с. Прахладанандана Свами д. Тривикрама Свами е. Джаядвайта Свами ф. Бхактичару Свами.
(Резолюция Джи-Би-Си 19, 1986 г.)
И так, утверждая с одной стороны, что Джи-Би-Си прогнил до самой сердцевины, ДС одновременно, абсолютно без всякого затруднения повысил его статус до высоко духовного, когда дело дошло до получения собственного сертификата гуру, чтобы ему поклонялись подобно Богу, всего лишь за год до этого.
Мы увидим, что вся его последующая карьера защитника системы гуру Джи-Би-Си, изобилует подобными противоречивыми положениями.
Закон не является законом
В статье 1996г. ,,В чем не правы ритвики“ ДС пишет о следующем ,,законе“, упомянутом в частном письме, адресованном Шрилой Прабхупадой ученику – отступнику:
,,Согласно этикету существует обычай, что в течение жизни вашего духовного учителя вы приводите всех будущих учеников к нему, а в его отсутствие или после его ухода вы можете принимать учеников без ограничения. Это называется законом ученической преемственности“.
(Письмо к Пушта Кришна Дасу, 2/12/75)
ВС утверждает, что согласно этому закону, система ритвиков будет означать, что:
,,Шрила Прабхупада в течение последних нескольких месяцев изменил все чему он учил в продолжение 10 лет“.
(,,В чем не правы ритвики“, Джаядвайта Свами, 1996)
Цитируя снова это письмо, он продолжает:
,,То, что духовный учитель инициирует вплоть до своего ухода, а затем инициируют его учении, является обычной системой. С этим все мы согласны. Это то, чему Шрила Прабхупада учил все время, пока был с нами“.
(,,В чем не правы ритвики“, Джаядвайта Свами, 1996, выделено нами)
Однако, всего через несколько лет ДС стал одним из первых, кто нарушил этот закон, когда разрешил своему ученику Карамбе Канака Свами принимать учеников, пока он сам жив, а позже сам ДС перестал инициировать. Поэтому, согласно его словам, это не система ритвиков, а сам ДС меняет то, чему учил Шрила Прабхупада, предыдущие 10 лет. Он также пошел против того, что он сам заявлял, является обычной системой и чему, по его утверждению, Шрила Прабхупада учил все это время, пока был с нами. И так, он совершил поворот на 180 градусов относительно того, что говорил ранее и согласно его словам, отрицает все, чему учил Шрила Прабхупада.
Этот поворот ДС понятен, поскольку он согласен с IRM, что этот ,,закон“ ни в коем случае не является доказательством, что Шрила Прабхупада не может продолжать быть дикша Гуру ИСККОН. Обращаясь к письму к Пушта Кришне, которое мы выше цитировали, где упомянут этот ,,закон“, ДС заявляет:
,,Я понимаю, что эта цитата не является ,,доказательством“, что ушедший ачарья не может инициировать. Я этого никогда не говорил“.
(Джаядвайта Свами, 4 июля 2004г.)
Парампара завершает парампару (ученическую преемственность)
Согласно Последнему Завещанию Шрилы Прабхупады, где утверждается, что все исполнительные директора собственности ИСККОН в Индии всегда должны быть учениками Шрилы Прабхупады, ДС согласен с IRM, что:
,,завещание подписано Шрилой Прабхупадой и ясно говорит, что каждый последующий директор должен быть инициированным учеником Шрилы Прабхупады“.
(,,Вчем не правы ритвики“Джаядвайта Свами, 1996г.)
Это, конечно, может произойти только в том случае, если в ИСККОН всё время будет существовать система ритвиков и поэтому каждый будущий преданный будет становиться ,,инициированным учеником Шрилы Прабхупады“.
Объясняя как будущие преданные ИСККОН могут стать ,,инициированными учениками Шрилы Прабхупады“ ДС заявляет:
,,И в конечном счете, человек может стать не только его духовным учеником, но и его ,,инициированным учеником“, согласно системе гуру-парампары“
(,,В чем не правы ритвики“, ДС 1996)
И так ДС утверждает, что система гуру-парампары даст возможность будущим преданным ИСККОН стать инициированными учениками Шрилы Прабхупады.
В последней статье ДС говорит, что система ритвиков ,,приводит к концу систему парампары“. (,,В чем снова не правы ритвикм“ ,Джаядвайта Свами, 1998)
Здесь ДС заявляет, что то, что человек становиться инициированным учеником Шрилы Прабхупады (что является результатом системы ритвиков), приводит к концу систему парампары. Но мы только что видели, как ДС утверждал, что человек становиться инициированным учеником Шрилы Прабхупады через ,,систему гуру-парампары“, и поскольку результат получается аналогичный системе ритвиков, она должна , согласно словам ДС, иметь такой же, как система ритвиков результат, а именно, привести к концу систему парампары. Таким образом, слова ДС ведут к заключению, что система парампары приводит к концу систему парампары.
Это уже не поворот на 180 градусов, а настоящее вращение на 360 градусов.
Не ясно, однако совершенно ясно.
Возвращаясь к ключевому свидетельству Джи-Би-Си, а именно, к разговору от 28 мая 1977г. (см. ВТР 3), ДС снова занимает очень противоречивую позицию. Разговор начинается с того, что он назначит ритвиков, когда его спрашивают, как будут продолжаться инициации ,,особенно тогда“, когда его ,,уже не будет с нами“. Затем на вопрос, являются ли инициированные по такой системе его ученики, ответил ясно и недвусмысленно. “Да, они являются учениками”. Это утверждение точно противоречит позиции Джи-Би-Си и для того, чтобы попытаться объяснить их по другому, ДС предлагает такое индючное кулдыканье:
| ,,Я чувствую здесь своего рода слияние, потому что слова Шрилы Прабхупады о ,,ритвик-ачарьях“, я назначу официальных гуру“- это почти что слияние в одно. Следовательно, слияние здесь посредине […] И так, здесь, своего рода, переход одного в другое, когда он говорит о ,,настоящих гуру“ […] Должен сказать, что это было очень характерно для бесед с Шрилой Прабхупадой. Не всегда было все ясно… Поэтому, это был довольно типичный туманный ответ. ,,И так, они могут также считаться вашими учениками“. ,,Да, они являются учениками“. Очень таинственный ответ. Он не совсем соответствует вопросу“. (,,Вопросы и ответы“ Джаядвайты Свами, ИСККОН, Южный Лондон, 1993г.) |
И так, когда Шрила Прабхупада говорит не то, что хотелось бы Джи-Би-Си, ДС утверждает, что слова Шрилы Прабхупады ,,смешиваются в одно“, ,,переходят одно в другое“, ,,не всегда ясные“, ,,туманные“, и ,,таинственные“. И добавляя к клевете оскорбление, ДС продолжает, что ,,это было очень характерно для бесед с Шрилой Прабхупадой“. А Шрила Прабхупада ясно и недвусмысленно утверждает: ,,Да, они являются учениками“, вероятно, ,,не совсем соответствовал вопросу“ – конечно, не соответствовал, ведь это был совсем не тот ответ, который будущие гуру-обманщики хотели услышать!
Действительно, ,,таинственным является следующее утверждение ДС, что считая большую часть разговора совершенно неясной, как только дело доходит до последнего предложения, где Шрила Прабхупада упоминает волшебное слово ,,гуру“ - ,,он станет настоящим гуру“ – как ДС говорит:
,,но в конце все совершенно понятно“
(,,Вопросы и ответы“,Джаядвайта Свами, ИСККОН, Южный Лондон, 1993г. )
Отсюда мы узнаем следующее правило ДС из школы понимания указаний Шрилы Прабхупады. Если Шрила Прабхупада утверждает что-либо противоречащее вашей позиции, назовите это ,,неясным“, ,,туманным“, ,,таинственным“ и т.п., и скажите, что это ,,очень характерно“ для разговора с Шрилой Прабхупадой. Однако, если через 5 секунд, в той же самой беседе вы найдете то, что, по вашему мнению, помогает вашей позиции, сделайте поворот на 180 градусов и, вдруг объявите, что теперь беседа ,,совершенно понятна“ (На сомам деле, конечно, это утверждение Шрилы Прабхупады, вовсе не помогает их позиции, поскольку, как мы уже указывали, Шрила Прабхупада говорит, что ,,он станет настоящим гуру“ только ,,когда я прикажу“ – а такого приказа Шрила Прабхупада никогда не давал).
Честность и открытость
В своей статье ,,В чем правы ритвики“, хотя ДС и говорит, что позиция ритвиков ошибочна с философской точки зрения, все же считает, что мы правильно поднимаем некоторые вопросы. Затем он очень выразительно перечисляет многие из этих вопросов (так хорошо перечисляет, что как знают читатели ВТР, мы часто цитируем его!), и в заключении заявляет:
,,Духовные лидеры ИСККОН должны признать важность этих вопросов и отнестись к ним честно, открыто, глубоко и искренне “.
(,,В чем правы ритвики“, Джаядвайти Свами, 1996)
Очень похвальное предложение. Однако мы уже отмечали собственный вклад ДС в дело честного и открытого отношения к тем же вопросам. Он организовал преданных, вырывающих журнал ВТР у других преданных, добровольно взявших его. Как препятствие преданным самостоятельно читать аргументы и выработать собственное мнение, является ,,честным и открытым“ отношением с вопросами, поднятыми против системы гуру Джи-Би-Си?
Заключение
Мы бы не хотели, чтобы этот анализ умалял значение высказывание ДС по другим позициям Джи-Би-Си, где мы с Махараджей согласны. Особенно, его превосходную атаку на склонность ИСККОН к филантропии. Но ему необходимо оставить свои бесплодные попытки защищать систему гуру Джи-Би-Си, и мы предлагаем Махарадже работать с IRM по вопросам, в которых мы совпадаем.
Из-за недостатка места мы здесь сделали лишь небольшой обзор тщетных попыток Махараджи защитить систему Джи-Би-Си. Дальнейшую, более распространенную информацию можно найти на сайте IRM www. iskсonirm. com, просто нажмите ,,Джаядвайта Свами“ на матрице, ,,бросающие вызов IRM терпят поражение“.