В Шри Чайтанья – Чаритамрите утверждается:
,,Приказ духовного учителя – это действующее начало духовной жизни“.
(Чайтанья – Чаритамрита, Ади – лила, 12:10)
Это должно быть совершенно ясно – мы делаем только то, что говорит нам духовный учитель и если он не просит нас делать что – либо, мы это делать не должны.
Начальный приказ.
Все согласны, что 9 июля 1977 г. Шрила Прабхупада санкционировал систему ритвик – инициации с использованием представителей, действующих в ИСККОН. И так, духовный учитель издал приказ и, согласно приведенному выше стиху из Чайтаньи - Чартамриты, мы должны следовать этому приказу.
Прекращающий приказ.
Однако, 15 ноября 1977 года, на следующий день после ухода Шрилы Прабхупады, GBC решил, что ИСККОН должен прекратить следовать этому ритвик – приказу Шрилы Прабхупады. Возникает очевидный вопрос – ПОЧЕМУ? Согласно стиху, приведенному в Чайтанье – Чаритамрите, а также механизму, который поставил этот приказ на первое место, единственно возможной причиной, которая могла оправдать прекращение действия этого приказа, мог быть приказ Шрилы Прабхупады, другими словами, если бы Шрила Прабхупада приказал это, то есть, если бы Шрила Прабхупада приказал, что после его ухода система ритвиков должна прекратить действовать. Однако, такой приказ никогда не был найден и GBC даже и не высказывал предположения, что он существует. Отсюда, согласно стиху из Чайтаньи – Чаритамриты, ясно следует – нельзя остановить действие ритвик – приказа Шрилы Прабхупады без приказа, прекращающего его действие. Отсюда следует, что позиция IRM авторитетна.
Тем не менее, в отсутствии такого ясного прекращающего приказа Шрилы Прабхупады, GBC и его сторонники изобретали много фантастических и постоянно меняющихся объяснений того, как можно остановить действие приказа духовного учителя, не имея приказа делать это.
А) Приказ, данный заранее.
Первое объяснение заключалось в том, что 28 мая 1977 г. Шрила Прабхупада уже заявил, что ритвики, которых он назначил, автоматически превратятся в полноправных дикша гуру сразу после его ухода. Эта теория ,,назначения“ существовала 11 лет, пока GBC от неё отказался (Великий обман Гуру, часть 1)
В) Приказ не нужен.
Однако, около 1986-87 г.г. для введения системы, когда любой мог стать гуру (известный, как Великий обман Гуру, часть 2), было провозглашено, что приказ, отменяющий систему ритвиков и назначений их, как гуру никогда не был нужен. Теперь было объявлено, что согласно ,,закону ученической преемственности“ ,,понятно“, что после ухода гуру, все его ученики сами становятся гуру. Это было изменение положения, подобное вулкану. Отбросив предыдущее объяснение, что беседа от 28 мая назначала 11 ритвиков, с последующим их превращением в дикша гуру, они предложили теперь другое объяснение, когда приказ, отменяющий систему ритвиков, совсем переставал быть нужен. Все происходило ,,автоматически“, после ухода духовного учителя. Об этом ,,законе ученической преемственности“ говорилось только в одном частном письме к ученику – отступнику, Пушта Кришне Дасу в 1975 году. Письмо было опубликовано спустя много лет, там говорилось:
“Согласно этикету существует обычай, что в течение жизни вашего духовного учителя, вы приводите всех будущих учеников к нему, а в его отсутствие или после его ухода, вы можете принимать учеников без ограничения. Это называется законом ученической преемственности”.
(Шрила Прабхупада. Письмо к Пушта Кришна Дасу, 2/12/75)
Это письмо не содержит ни какого приказа, отменяющего систему ритвиков после ухода Шрилы Прабхупады. В нем просто утверждается, что можно быть духовным учителем только после ухода вашего духовного учителя. Таким образом, устанавливается период времени, когда совершенно точно НЕЛЬЗЯ стать ГУРУ. В письме не содержится приказа, отменяющего систему ритвиков после ухода Шрилы Прабхупады, как нет и приказа ритвикам автоматически становиться дикша гуру.
Однако, ДЖИ-БИ-СИ спорил, что такое указание содержится в приведенных там наставлениях, хотя там даже не упоминаются ритвики и время, когда они не могут действовать. Единственное указание, которое там содержится, касается времени, когда нельзя действовать как ГУРУ, а не того времени, когда нельзя быть ритвиком, а ведь именно такой приказ мы ищем.
С) Выбирайте.
Наступил 21 век, и теперь даже объяснение законом ученической преемственности, которое на самом деле и не было объяснением, поскольку лишь сдвигало столбы ворот и совершенно исключило необходимость приказа духовного учителя, было отброшено. К настоящему моменту Джи – Би – Си благополучно нарушил ,,закон ученической преемственности“, который ещё недавно они поддерживали и уполномочил в ИСККОН, как минимум трёх дикша гуру, хотя их собственные гуру до сих пор физически присутствуют на планете.
Недавно Джи-Би-Си отменил своё собственное объяснение отсутствия прекращающего приказа Шрилы Прабхупады. Ответ, заполняющий брешь, созданную отсутствием такого объяснения зависит от того с кем вы разговариваете. Поскольку официального объяснения теперь уже нет, Джи-Би-Си и его сторонники, обычно дает одно из следующих объяснений:
- Два уже приведенные выше, несмотря на то, что они были отвергнуты самим Джи-Би-Си.
- Обращение к истории, “здравому смыслу” и ,,шастрам“ (писаниям), доказывающее ,,очевидность“ того, что система ритвиков не может продолжать существовать в физическом отсутствии гуру.
- Обращение к общим наставлениям Шрилы Прабхупады, где он говорит о квалификации гуру, или обращается к своим ученикам с просьбой ,,стать гуру“ (ни в одном из которых нет утверждения, что ученики уполномочены автоматически стать дикша гуру в ту же секунду, когда уйдет Шрила Прабхупада, прекращая, таким образом, действие ритвик-приказа)
- Разные другие спекуляции и теории.
Заключение.
У нас есть приказ, вводящий систему ритвиков в ИСККОН. Этот факт признается всеми. У нас нет специального приказа, отменяющего его. Этот факт тоже признан всеми. Каждый, кто согласен со стихом из Чайтаньи – Чаритамриты, приведенном выше, должны из этого исходить.
Но как мы видим, есть другие, которые идут на всё, чтобы скрыть отсутствие приказа Шрилы Прабхупады, отменяющего ритвик – приказ. Сначала они говорили одно, потом другое, потом стали говорить, что приказ вообще не нужен и, наконец, оставили вопрос открытым, пусть каждый думает, как хочет.
Мы представляем читателям выбрать, по какому пути им идти.