Ежегодно наше очень мудрое и ученое Джи-би-си (Управляющий совет) собирается в Индии, в Маяпуре, чтобы принять резолюции, которые должны вести ИСККОН к высшей преданности учению Шрилы Прабхупады. И каждый год они принимают резолюции, которые являются смесью трагедии, комедии и, совершенного заблуждения. Нынешний год не был исключением. Ниже мы приводим несколько основных резолюций этого года (обратите внимание, пожалуйста, что мы, также, включили и неопубликованные резолюции, которые будут не доступны предан-ным, обычного ранга. Их любезно предоставили симпатизирующие нам члены Джи-би-си)
1. «У нас не хватает гуру».
Поскольку количество гуру ИСККОН постоянно возрастало в течение многих лет, то при со-хранении таких темпов роста у нас, их скоро будет более 100. Тем не менее, Джи-би-си до сих пор кажется, что их явно недостаточно:
401. Учеников Шрилы Прабхупады, побуждают к исполнению роли духовного учителя [Порядок действия] […] Поскольку уже и так небольшое количество духовных учителей ИСККОН с каждым годом постоянно уменьшается по причине болезней и непредвиденных обстоятельств […] Поскольку в течение 10 лет, мы можем потерять предположительно половину оставшихся учеников Шрилы Прабхупады, активно проповедующих […] принято решение, что Джи-би-си будет стремиться убеждать всех, имеющих хорошую репутацию инициированных учеников Шрилы Прабхупады, серьёзно обдумать возможность выполнения роли духовного учителя. Каждый член Джи-би-си должен искать и определять учеников Шрилы Прабхупады, имеющих хорошую репутацию и настоятельно советовать им, принять роль духовного учителя, хотя бы только в своей местно-сти. Ученик Шрилы Прабхупады, имеющий хорошую репутацию, желающий стать духовным учителем, должен пройти через обычную процедуру, получения полномочий и все местные комитеты десяти, должны знать, что он уже получил поддержку GBC для исполнения этого служения. |
А) Здесь Джи-би-си утверждает, что количество гуру уменьшается вследствие «болезней и не предвиденных обстоятельств». На самом деле главной причиной уменьшения является не «болезни» или «обстоятельства», но явное заблуждение, причем гуру исчезают (на метлах или иным способом) с молодыми дамами и деньгами ИСККОН.
В) Джи-би-си утверждает, что в течение 10 лет мы можем потерять половину нынешних гуру вследствие, по-видимому, пожилого возраста. Но как может добавление к их количеству преданных той же самой возрастной группы помочь этому? Ведь возраст большинства уче-ников Шрилы Прабхупады сейчас приближается к 60-ти годам.
Е) Принимая во внимание, что этот призыв побуждать всех духовных братьев быть гуру прозву-чал почти через 30- лет после произошедшего, и именно тогда, когда большинство из этих людей сами готовятся скоро покинуть тело. Призыв этот может считать лишь циничной по-пыткой «перехватить» преданных, прежде чем они присоединятся к растущему отряду сто-ронников IRM.
2. Осуждённого педофила спокойно равняют с ритвиками.
407. Случаи совращения детей обязательные ограничения после прохождения системы уголовной ответственности [ закон ] Таким образом, принято решение, что: 1. Преданные, которым процедурой законного уголовного или гражданского суда предъявлено обвинение, или которые признаны виновными, или участие которых в сексуальном или физическом совращении детей, установлено государственными органами, будут ограничены в отношениях с храмами и программами ИСККОН следующим образом: а). Они не могут жить или оставаться на ночь в храмах.2. В некоторых случаях, когда кто-либо признан виновным в тяжелом преступлении по совращению детей (как определено в разделе «Нулевая терпимость документа «Политика и процедуры офиса по защите детей» (О по ЗД)»), участие преступника в программах ИСККОН и его посещение храмов ИСККОН может быть строго ограничено. Применение этого ограничения потребует обычного полного процесса вынесения судебного решения О по ЗД и должно быть решением судей О по ЗД, которым поручено это дело. В любом случае, согласуясь с полицией, каждый храм может налагать на кого-либо дальнейшие ограничения. Храм может полностью запретить совратителю, посещать храм, если они примут такое решение. 3. Если существуют смягчающие вину обстоятельства, которые могли бы служить оправданием смягчения ограничений, изложенных в пункте 1, то сам преданный или местный храм должен обратиться в Центральный Офис ИСККОН по защите детей и Совет по рассмотре-нию аппеляций О по ЗД вынесет свое решение. |
а) Здесь мы видим, что осужденным педофилам все же РАЗРЕШАЮТ ПОСЕЩАТЬ ХРАМЫ ИСККОН. Они должны только соблюдать некоторые ограничения ВО ВРЕМЯ посещения. И даже от этих ограничений могут отказаться, если существуют «смягчающие вину обстоя-тельства» .
в) И только в некоторых случаях «тяжелого» преступления по совращению детей, посещение храмов ИСККОН для преступника МОЖЕТ быть ограничено. И то для этого требуется «вы-несение полного судебного решения Офиса по защите детей».
с) Тем не менее, как мы подтверждали документами в предыдущих номерах ВТР, любого, кого только заподозрят в том, что он просто верить, что Шрила Прабхупада продолжает быть дикша Гуру ИСККОН (позиция IRM), грубо выдворяют и им запрещают даже ногой ступать на территорию храма ИСККОН.
Таким образом, Джи-би-си зафиксировал в официальном документе свою позицию относительно педофилов и свое намерение покончить с совращением детей. Те, кто совер-шают отвратительные преступления по совращению детей, считаются более безопасными, чем те, кто только ДУМАЮТ, что Ш РИЛА Прабхупада, основатель и Гуру ИСККОН, на ко-тором все держится, является сейчас Гуру ИСККОН. Таким образом, будучи далеко от защи-ты «нулевой терпимости» в отношении совращения детей Джи-би-си вместо этого решил применить «нулевую терпимость» в отношении преданных, которые заботятся о славе и ве-личии Шрилы Прабхупады.
Скоро весь мир узнает о таком ужасном лицемерии и двойных стандартах. Пока ИС-ККОН удачно прячутся за флагом «права человека для индийцев», всякий раз, когда у них какие-то затруднения с властями. Мы гарантируем, что эти власти получат полную инфор-мацию о том, как сам ИСККОН следует правам человека:
ПЕДОФИЛЫ – ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ
ВЕРУЮЩИМ В ТО, ЧТО ШРИЛА ПРАБХУПАДА ЯВЛЯЕТСЯ ГУРУ -
ВХОД ЗАПРЕЩЕН
3. Гуру для ученика не абсолютен
Это
| 422. Дискуссия в институте Бхактиведанты [Заявление]
Принято решение, что относительно дискуссии в институте Бхактиведанты между Бхактис-варупа Дамодара Махараджей и Расараджа прабху, Совет Джи-би-си согласен с постановлением арбитражной комиссии, заседание которой произошло во время Ежегодного Общего Собрания 2006 года. Выводы комиссии будут опубликованы в письме Исполнительного комитета Джи-би-си. 503. Дискуссия в институте Бхактиведанты («не опубликовано») [ Заявление ] Письмо, опубликованное Исполнительным комитетом будет содержать следующие вопросы: 1. Арбитражная комиссия пришла к выводу, что Расараджа прабху не совершил фило-софских нарушений от наставлений Шрилы Прабхупады, касающиеся Института Бхактиведанты (ИБ). 2. Предложенная поправка в свод правил для ИБ и способствует его деятельности. 3. Джи-би-си, таким образом, дает свои духовные наставления Бхакти Сварупа Дамодара Махарадже содействовать изменениям свода правил. 4. Исполнительный комитет ответственен за проведение в жизнь этого решения. |
заявление отностся к дискуссии между гуру ИСККОН и его учеником – ЕС Бхакти СФврупа Дамодара – это человек, у которого Расараджа принял инициацию. Однако, мы ви-дим, дикша гуру не способен даже указать своему ученику как правильно проповедовать. Джи-би-си должен быть скорее посредником между гуру и учеником и поправлять гуру в интересах ученика! Здесь, конечно, возникает очевидный вопрос, какого сорта отношения гуру – ученик и, следовательно, какие гуру должны быть в ИСККОН. Хотя Джи-би-си на-стаивает, что Шриле Прабхупаде нужны были «правильные» гуру, такие как он сам, на практике мы видим, что гуру, которые существуют очень не правильные:
А) Обязанности ученика контролируются президентом храма, в котором он живет, а не его гуру (см. предыдущие резолюции Джи-би-си).
В) Ученик может подать жалобу в Джи-би-си, если ученик не согласен со своим гуру. В интересах ученика этого гуру в дальнейшем поправят, но, тем не менее, егобудут считать имеющим достаточно «хорошую репутацию», чтобы продолжать инициировать, не считая других (как приведено выше)!
С) Деятельность гуру, конечно, может быть приостановлена, его могут сместить и он может быть восстановлен Жди-би-си как гуру (см. предыдущие резолюции Джи-би-си).
Д) И со «старшими учениками» в Джи-би-си теперь единственная, в своем роде, си-туация, когда ученик теоретически может проголосовать за вотум недоверия своему гуру!
И все же, тот же самый Джи-би-си, который ввел такую странную систему «гуру», го-ворит нам, что принимать Шрилу Прабхупаду, на чьём учении основывается все движение, которому каждое утро мы предлагаем свое поклонение, чьи книги мы читаем, чьёму порядку повторения 16 кругов мы следуем, как нашего Гуру, является, на самом деле, не правиль-ным!
4. «Нам все ещё необходимо внести ясность в вопрос о гуру»
| 502. Комитет, изучающий необходимость реинициации («не опубликовано») [ Определение ] Поскольку в существующей книге законов ИСККОН 7. 2. 6 не определено нужна ли реини-циация в случае падения гуру. Поскольку многие считают, что на этот важный вопрос не было дано определенного ответа, что явилось причиной различных теорий и предположений. Поскольку очевидное отсутствие определенного ответа на этот вопрос может помешать про-должению ученической преемственности. Принято решение, что Джи-би-си назначит комитет по изучению существующих документов Джи-би-си и других свидетельств, позволяющих в соответствии с гуру, садху и шастрами, придти кс заключению необходимости для учеников упавших гуру принимать реинициацию. В этот комитет войдут Комитет Джи-би-си по шастрам, плюс Джаяпатака Махарадж, Бхакти Чару Свами, Дина Шарана Даси, Бхакти Рупа Дас, Лакшмимони Даси, Кришнадас, Кавирадж Дас, Прасапта Даси. |
Это ещё один комитет, организованный для «изучения» правды о системе гуру, кото-рая должна существовать в ИСККОН. Если Джи-би-си все ещё необходимо изучать вопрос, то чему же, простите, тогда они следовали последние 30 лет? Было ли это правильным? Если да, то почему они изучают вопрос сейчас. Если нет, то совершенно точно, самым честным будет прекратить делать то, что они делают и СНАЧАЛА все точно выяснить – каково по-ложение гуру, что происходит, если он падает, почему реинициация необходима и т. д. –
ПОТОМ вводить систему, которую они в своих исследованиях определили как правильную. Это простой здравый смысл, без всякой связи с тем, согласны вы с Джи-би- си или нет Джи-би-си сами говорят, что они не знают, не уверены. И так, они должны быть на 100% уверены в том, что они делают, прежде чем идти вперёд? Вот что говорит Бхакти Чару Свами, из-бранный Джи-би-си гуру:
«После того как в 1998 году пал Харикеша, в 1999-м я сказал – очевидно, что мы дви-жемся не с том направлении. А когда идешь не в том направлении, когда ты знаешь, что идешь не в том направлении, что ты должен делать? Ты должен остановиться и найти пра-вильный путь. Поэтому давайте прекратим на некоторое время инициировать и постараемся найти истинную причину проблемы и её решение, если мы сможем найти это решение, а до тех пор давайте остановимся».
(ЕС Бхакти Чару Свами, 20/7/03 Торонто)
И так, в приведенной выше резолюции Джи-би-си действительно признает, что до сих пор они не имеют ни какого понятия, что человек должен делать, если его гуру упал. Но возникает вопрос, как они это узнают, если все инициации действительно истинные? Короче говоря, по признанию самого Джи-би-си они пока не знают, что делают. С этим трудно не согласиться.
Заключение.
Подразумевается, что Джи-би-си руководит ИСККОН. Их резолюции – это обобще-ние их коллективного обсуждения и здравого смысла. И как может понять любой нейтраль-ный человек, перефразируя Шекспира, все прогнило в государстве нынешнего руководимого Джи-би-си ИСККОН если их резолюции никого не ведут.