Я выросла в самые мрачные годы Советского Коммунизма и как многие другие вела непонятную и бессмысленную жизнь. Однако, я всегда спрашивала себя, почему жизнь устроена таким образом и неужели её целью является только завести семью, произвести на свет несколь-ко детей и затем умереть? Однажды я попыталась представить себя умирающей, но делая это, поняла, что на самом деле я никогда не умру! Как человека ищущего, меня всегда интересовало чтение различной литературы. С 1985 года в Советском Союзе стало распространяться оккультное и изотерическое знание. Я окунулась в чтение этого материала, читала столько, сколько было возможно, но скоро устала от подобной литературы, поскольку она не предлагала практических шагов достижения духовного совершенствования. С детства я мечтала стать врачом, мне было интересно, почему у людей бывают болезни и боль, почему есть неизлечи-мые болезни. Посещая семинар в Палмистри, я получила фотокопию книги по Аюрведе и заинтересовалась этим вопросом. Позже я увидела объявление об аюрведическом семинаре и очень захотела принять в нем участие. В то время я не знала, что это были преданные ИСК-КОН, скрытно ведущие проповедь, и когда я пришла на семинар, то едва ли услышала какую-либо информацию по Аюрведе. Под именем Аюрведы они распространяли “Ведическое знание”. В то время в Советском Союзе был огромный вакуум на это знание, и поэтому, каждый у кого была такая информация, мог давать лекции простым людям. Но именно тогда я узнала из книг Шрилу Прабхупаду.
После лекции я спросила, что мне делать, чтобы получить больше “Ведического знания” и лектор показал мне книги Шрилы Прабхупады: “Совершенные вопросы, совершенные ответы”, “Шри ишопанишад”, и “Легкое путешествие на другие планеты”. Я взяла эти книги и сразу поняла, что скоро моя жизнь изменится навсегда!. Это было в 1988 году. Я немедленно, прекратила, есть мясо, пить чай и кофе. Вследствие этих перемен, я сильно похудела, но твердо стояла на своем решении продолжать путь, который избрала. Читая книги Шрилы Прабхупады, я поняла, что, наконец, нашла знание, которое так долго искала – знание о Верховном Господе и о том, как прийти к Нему. Таким образом, я стала все больше и больше общаться с предан-ными, начала посещать первый храм в Москве. Позже я получила инициацию у Рохини Сута Даса, который был одним из ,,гуру,,ИСККОН, действовавшим в Восточном Блоке. Посколь-ку, как я уже упоминала, мне очень хотелось стать врачом, читая книги Шрилы Прабхупады, я поняла, что мне надо изучить Ведическую науку, таким образом, я стала практикующим Аюрведу врачом в Советском Союзе. Поэтому одним из моих служений стало проведение семинаров по Аюрведе во всех храмах Советского Союза. Это дало мне возможность путеше-ствовать по бывшему СССР, в разных областях которого возникало много храмов. Однак4о, путешествуя и общаясь с преданными, я не могла не заметить многих вещей. Преданные вовсе не были счастливы, хотя они пришли в Сознание Кришны, чтобы испытать радость, они не нашли её. Более того, многие руководители эксплуатировали преданных. Я не могу не привести здесь несколько примеров. Один президент храма использовал преданных, чтобы построить дом для своей тещи. Другой убеждал многих людей, приходивших в его храм, продать свои дома и отдать ему деньги, пообещав, что он организует бизнес, покупая вещи в Индии и продавая их в Литве, таким образом, он вернет их деньги с прибылью. Вместо этого он просто использовал деньги, купив себе различные предметы роскоши для своего удовольствия. Возможно, руководители послали его за границу, чтобы выполнять там свое ,,служение,,. Подобных примеров было очень много по всему Советскому Союзу. Однако, несмотря на то, что кругом был такой обман и лицемерие, каждый сдерживал гнев, поднимающийся от того, что они видели, оставаясь преданными своему ,,гуру,,во имя служения Кришне. Я написала своему гуру, Рохини Сате Прабху, говоря о нарушениях, которые я видела, но мое послание проигнорировали. Критика была под запретом. Более того, нам говорили, что если мы видим какую-то нечистоту, это означает, что мы сами не имеем чистоты! Таким образом, через моего ,,гуру,,я продолжала служение в ИСККОН с 1988 по 1998 годы.
Затем пал Харикеша, и это, конечно, нашло отражение в деятельности всей ятры (пропо-ведническая миссия). К нему все, даже другие гуру относились как к выдающемуся ,,Гуру № 1,,. Многие из его последователей, будучи потрясенными, сошли с ума, другие окончательно покинули сознание Кришны и окунулись в чувственные удовольствия. Взволнованы были даже те, у кого, подобно мне , были другие гуру. Те, кто не ушли совсем из сознания Кришны, присоединились к различным группировкам Гаудия Матха. Хотя я четко видела все эти проблемы и противоречия, ясных ответов на всё не было. Просто уйти из ИСККОН , или уйти кудо-то ещё, не было на самом деле решением проблемы, как в действительности правильно служить Шриле Прабхупаде. А без этого ясного решения, просто реагировать на проблему было бесполезно. Так все шло до тех пор, пока я не обнаружила указания самого Шрилы Прабхупады относительно того, как ему надо служить и все, что я видела, все, что случилось, все, что мне необходимо было теперь делать, стало кристально ясным.
Один преданный, возвращаясь из Маяпура, забрал в Калькутте “Последний приказ” и дру-гие работы IRM (Движение за возрождение ИСККОН) и привез это в Москву. Некоторое время ушло на переваривание этой информации и поскольку, теперь я читала все, что я считала истиной так много лет, оказывалось неверным, естественно возникало много сомнений и колебаний. Но благодаря спокойному и внимательному чтению “Последнего приказа”, правда проникала в мое сердце и я поняла, что это есть истина. В 1999 году я связалась с Кришнакан-том, автором “Последнего приказа”, чтобы получить указание, что нам следует дальше делать и в каком направлении вести проповедь. Поскольку я все ещё путешествовала по храмам ИСККОН бывшего Советского Союза, давая лекции по Аюрведе, Кришна поставил меня в уникальное для проповедования положение. И теперь всегда, заканчивая семинар, я рассказы-вала преданным правду о “Последнем приказе”. В Брянске в храме, когда я рассказала эту правду, большинство преданных покинули храм и стали проводить собственную Нама Хату IRM. Таким образом, большинство людей по всему бывшему СССР узнали правду из “Послед-него приказа”.
Конечно, на прямую проповедовать в храмах ИСККОН было рискованно, однажды, когда я проповедовала таким образом в храме в Тбилиси, один фанатичный последователь гуру хотел избить меня и президенту храма пришлось останавливать его. Естественно, о моем проповедо-вании скоро стало известно, и всем президентам храмов была разослана директива, больше меня не приглашать! Многие, старшие, преданные из Московского храма пытались также убедить меня отказаться от своих взглядов. Я сказала, что очень серьёзно отношусь к возвра-щению обратно домой к Богу, к Кришне, а для этого мне необходим истинный представитель Кришны, Шрила Прабхупада, и что у меня нет никакого желания продолжать делать ошибки и быть обманутой.
Во всех моих усилиях меня поддерживал мой сын Игорь (я вдова), который, благодаря знанию английского, действовал как переводчик в нашем общении с Кришнакантом. Он же перевел и статью, которую вы сейчас читаете!
Однако, мы понимали, что для того, чтобы действительно распространять правду, нам необходимо перевести “Последний приказ” на русский язык.
Мы с большим энтузиазмом взялись за выполнение этого проекта, так как хотели поде-литься правдой со всеми людьми нашей страны. Мы пытались переводить сами, а также использовали профессионалов. Однако, мы видели, что переводчики не понимают смысла “Последнего приказа”. К счастью, Кришна послал нам преданного, который был также професианальным переводчиком, и он смог успешно завершить перевод. Таким образом, получилось так, что русская версия “Последнего приказа“ стала первым в мире переводом с английского. Мы напечатали 1000 экземпляров “Последнего приказа” в форме книги, и это оказалось первым в мире вариантом “Последнего приказа” приказа в форме книги. До того времени английский вариант был на спиральном переплете.
 Лила Манджари Деви Даси Москва, Россия |
Наше проповедование по России прошло несколько этапов. Вначале мы имели возмож-ность легко проповедовать в храмах ИСККОН, но потом нам стали чинить препятствия, предупреждая , обычно, преданных, что бы они ни при каких обстоятельствах не читали “Последний приказ”. Мы также привлекали многих людей вступать в русский IRM, но обнару-жили, что многие из них не очень серьёзны, а использовали IRM просто как механизм в исполнении своих желаний. Или их не очень хорошо принимали в ИСККОН, или они просто искали, где бы стать ,,лидерами,, или использовали IRM чтобы оправдать свою независимость от ИСККОН и любой власти, и в то же время иметь возможность представляться своим последователям как участником какого-то международного движения. У нас была даже одна женщина, которая утверждала, что система ритвиков была лишь временной мерой до того момента, пока другие станут достаточно квалифицированными, и сами будут принимать учеников. Однако, она не могла подождать даже до этого момента и стала сама принимать учеников! Другие настаивали на назначении их “ритвик-ачарьями” и инициированными от имени Шрилы Прабхупады. На самом деле, один человек утверждал, что Шрила Прабхупада явился к нему во сне и сказал, чтобы он это делал. |
И так далее, другими словами, каждый стремиться, занять какое-то положение, каким бы маленьким оно не казалось. Мы обнаружи-ли, что такие люди не только не помогают, но на самом деле приносят вред проповедованию правды. Поэтому мы предпочитали расти медленно и надежно, чем заключать соглашения с такими, амбициозными личностями. В противном случае у нас получился бы другой вариант мешанины, в которой сейчас находится ИСККОН из-за амбиций и самовосхваления. Весь этот опыт помог мне понять следующее утверждение Шрилы Прабхупады:
“Как сказано в богооткровенных писаниях, миссия духовного учителя может считаться исполненной, если он хотя бы одну душу привел на уровень чистого преданного служения. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто говорил: “Если бы вместо всей этой собственности, храмов и матхов, мне удалось хотя бы одного человека сделать чистым преданным, я считал бы, что моя миссия исполнена”.
(Шри Чайтанья – чаритамрита, Ади-лила, 7.91, комментарий)
 |
Не смотря на все, благодаря милости Шрила Прабхупады, у нас произошел хороший про-гресс за относительно короткое время и теперь у нас есть сторонники IRM в Москве, Воронеже, Курске, Кемерово, Нижнем Новгороде и Новосибирске, а также в Латвии и Литве. Плюс, в добавок к большому количеству распространённых экземпляров “Последнего приказа” на русском языке, мы также перевели, напечатали и распространили все предыдущие номера |
Далее мы организовали вебсайт IRM на русском языке по адресу: www.iskconirm.com/ru.htm, где на русском языке доступны предыдущие выпуски журнала ,,Обратно к Прабхупаде,, и ,,Последний приказ,, и другие работы IRM, а также форум Интернет для проповедования заинтересовавшимся посетителям сайта.
В течение 10 лет я активно провожу регулярные программы у себя дома в Москве, с 1999 года они посвящены IRM. Многие из тех, кто приходят на них, в прошлом мои аюрведические пациэнты и таким образом, я продолжаю активно проповедовать сознание Кришны через Аюрведу. Я также опубликовала большую книгу по Аюрведе, которую можно купить в коммерческих магазинах по всей России, Аюрведа позволяет мне встречаться с многими людьми, среди которых я распространяю книги Шрилы Прабхупады. В действительности русский вебсайт IRM, о котором говорилось выше, был организован одним таким бывшим пациентом, который стал преданным. Таким образом, я продолжаю активно путешествовать по бывшему Советскому Союзу, увеличивая присутствие IRM.