| “Пожалуйста, посвящайте журнал ВТР только прославлению Прабхупады и не посвящайте его критике людей. Если вы хотите прославлять Прабхупаду, тогда действительно делайте так. Забудьте о плохих качествах других людей и реально показывайте, что журнал назван “ВТР”. Говорите о воспевании Харе Кришна и публикуйте произведения Прабхупады”. Шрадха Картвигт, Гринфильд, США |
Ответ редакции:
Мы приводим цитаты из нашей передовой статьи в ВТР № 8, где Шрила Прабхупада точно объясняет, как прославлять его:
“Вы можете восхвалять вашего Гуру Махараджа, но вы обязаны познавать его и общаться с людьми и быть достаточно сильными, чтобы защищать себя. В этом достиже-ние. Но не в прославлении вашего Гуру Махараджа. Вы хотите прославить вашего Гуру Махараджа. Это не очень трудно. Но надо побеждать оппонентов. Тогда вы будете точно прославлять вашего Гуру Махараджа. Дома вы можете восхвалять вашего Гуру Махараджа, и Гуру Махараджа будет удовлетворен, “О, мои ученики прославляют меня”. Это не очень… Это хорошо. Проявление уважения. Это определенная квалификация. Но вы обязаны бороться. Тогда ваш Гуру Махараджа будет прославлен”.
(Шрила Прабхупада, беседа, 26 декабря 1975 )
Слова Шрилы Прабхупады делают абсолютно ясным, что требуется “защищать”, “бороть-ся” и побеждать, а не просто прославлять его. В соответствии с приведенными словами Шрилы Прабхупады, достижения ВТР должны быть измерены тем, сколько он (ВТР) борется и выходит победителем над теми, кто противостоит позиции Шрилы Прабхупады, как истинного Гуру для ИСККОН, а не только лишь тем, сколько он содержит прославлений. Только тогда Шрила Прабхупада будет истинно прославлен.
| “Его Божественная Милость Бхактисиддханта Тхакур предупреждал в своей работе “Кто есть Вайшнав?” – не критиковать никого из Вайшнавов”. -Гурубхакти Дас, Калькутта, Индия |
Ответ редактора:
Прежде всего, мы должны знать, кто точно есть Вайшнав. Первое качество Вайшнава состоит в том, что он должен подчиняться указаниям своего духовного учителя. Если кто-то не подчиняется указаниям, он не может быть Вайшнавом; не говоря уже о попытках незаконно захватывать место своего духовного учителя, что Джи-би-си пытается делать последние 30 лет:
“Наша миссия есть служение (…). Оно не в том, чтобы занять место Гуру. Это глупость, очень опасная. В этом случае пострадают все. Как только у вас появляется желание занять место гуру –gurusu nara – matih. -это материальная болезнь”.
(Шрила Прабхупада, разговор, 20 апреля 1977 )
,,Если кто-то не повинуется своему духовному учителю, он не может сохранить чистый образ жизни. Он не может быть шикша-гуру или кем-нибудь ещё. Его духовной жизни приходит конец,,.
(Шрила Прабхупада, лекция, 4 июля 1974)
Во – вторых, мы знаем, что Шрила Прабхупада сам установил, что в ИСККОН много не-Вайшнавов, которые считают себя Вайшнавами:
“В этом движении сознания Кришны много завистливых людей в одеждах Вайшнава, и их надо полностью игнорировать. Нет необходимости служить завистливым людям, одевающим одежду Вайшнава”.
(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1.218 комментарии)
Ясно, что те, кто несанкционированно “занимают место гуру” есть именно эти “завистли-вые люди в одежде Вайшнава”.
| “Я хочу знать – особенно после того как я узнал, что инициация получается от живого гуру, - возможна ли она сейчас?” (Saanu Aino, Denver, USA) |
Ответ редактора:
1) Шрила Прабхупада никогда не использовал этот термин - ,,живой гуру,,. Поэтому он не имеет отношения к инициации.
2) Подавляющее большинство из тысяч учеников Шрилы Прабхупады получили инициацию через систему ritvik, не встречаясь со Шрилой Прабхупадой.
3) Следовательно, инициация никак не может зависеть от физического присутствия духовного учителя.
4) Инициация это не церемония. Это духовный процесс, который начинается с серьезного решения ученика следовать правилам и предписаниям, установленным духовным учителем:
“Инициация есть формальность. Если ваши намерения серьёзны, это есть реальная инициация (…) Мое касание простая формальность. Ваша решимость определяет ини-циацию”.
(Обратно к Богу # 49, ,,Поиск Божественного,,)
Тот факт, что Шрилы Прабхупады нет с нами на физическом плане, не влияет на транс-цендентный процесс дикша, или инициацию. В шастрах (священных писаниях) нет ничего устанавливающего, что инициация может происходить только, когда духовный учитель находиться на планете. Это должно происходить, как получение трансцендентных знаний от Шрилы Прабхупады, которое не зависит от его физического присутствия:
“Это является целью дикши или инициации. Инициация означает получение чистого знания духовного сознания”.
(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадьхя – лила, 9.61, комментарий)
“Получение духовного знания никогда не сдерживается материальными условиями”.
(Шримад – Бхагаватам, 7.7.1 комментарий)
| 1) “Почему кандидат на инициацию может быть уверен, что Шрила Прабхупада удовлетворен садханой и намерен принять его как своего ученика?” -Говинда Лила Дас, Tarkina. Ghana |
Ответ редактора:
Потому что Шрила Прабхупада сам установил систему, где он поручил приём будущих учеников ритвикам, которые должны принимать будущих учеников при условии, что Прези-дент Храма рекомендует данного ученика. Шрила Прабхупада не участвует в этой процедуре. Эта система действовала и тогда, когда Шрила Прабхупада был на планете.
| 2) “Если, инициирующий ритвик падает, как может быть гарантировано руководство продвижения кандидата, получившим инициацию этим ритвиком, под опеку Шрилы Прабхупады”? |
Ответ редактора:
Ритвик не является специальным “руководителем” кандидата. Он только принимает ученика от имени Шрилы Прабхупады. Гуру есть Шрила Прабхупада и инициация в действи-тельности дается Шрилой Прабхупадой. Следовательно, падение ритвика не может оказать влияние на инициацию, как и последующее падение Президента Храма, рекомендовавшего преданного для инициации.
| 3) “Я просто не могу представить безграничные кармические реакции Шрилы Прабхупады, которые он принимает за несчётные поколения грешников”. |
Ответ редактора:
Мы обязаны повиноваться тому, что приказывает Шрила Прабхупада, не обсуждая, что, как мы думаем, лучше для Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада поставил себя как дикша Гуру ИСККОН, и мы должны повиноваться ему в этом его статусе. Он никогда не указывал нам остановить его, дающего инициации, поэтому, почему мы должны останавливать его?