Система гуру, которую мы имеем сегодня в ИСККОН, это результат движения ,,гуру реформы,,, которое в 1984 году организовал Его Милость Равиндра Сварупа Дас (РСД). Это движение реформ должно было убедить мир, что, хотя Джи-би-си (Управляющий Совет) ИСККОН совершил огромную ошибку, назначив, на имея на то полномочий, 11 “чистых преданных гуру - преемников” истинного Гуру. Шрила Прабхупада (Великий обман гуру, часть 1), они теперь нашли истинную правду, а именно, что Шрила Прабхупада оставил открытое поле деятельно-сти для любого ученика быть его преемником в качестве дикша (инициирующего) гуру, при условии, что Джи-би-си одобрит его своим голосованием. Результатом всего этого стало наличие сегодня около 70 неуполномоченных гуру (Великий обман гуру, часть 2). Сейчас мы проанализируем слова и здравый смысл основателя нынешней системы гуру ИСККОН, увеличившего обман с “11 до 70”. |
 |
Странные утверждения РСД |
Причина проблем ИСККОН в Бхактисиддханте Сарасвати.
“Настоящий революционер и человек, который действительно стал причиной многих наших нынешних проблем – это Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.”
(РСД, вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29 июня 3 июля 1999 год)
Здесь РСД пытается переложить вину за беспорядок в ИСККОН на духовного учителя Шрилы Прабхупады, Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура!
Шрилу Прабхупаду сравнивают с руководителем мафии.
“Это действительный факт, это мафия. Это тип мафии, она не была преступной, это перешло от старого римского способа правления, ещё, до индустриального. Это старый до индустриальный тип общественной организации. Он в какой-то степени сохранился в Палермо и подобных местах. Я расскажу вам кое-что, чтобы показать, как интуитивно узнаваем этот тип. Это было время, когда помощники Рамешвары (один из первых одинна-дцати гуру-обманщиков- примечание редактора) читали книгу или смотрели фильм “Крест-ный отец”, поэтому они смогли кое-что узнать о манере управления обществом. Дело не в том, что она была преступной, а в особых отношениях обмена между лидерами и последова-телями, в этом и заключалась суть такого типа управления. А этот гуру Как зональный ачарья, как он мог такое; Прабхупада тоже был руководителем такого типа”.
(РСД. Вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29.06 – 3.07 1990 год )
Здесь РСД сравнивает стиль руководства Шрилы Прабхупады и систему зональных ачарьев (Великий обман гуру, часть 1) со стилем мафии.
Действия Господа Кришны несовершенны
“Кришна говорит, что в этом мире любое усилие влечет за собой какие-то недостатки. Совсем как огонь, который всегда сопровождается дымом. То есть, все, что вы делаете в этом мире, всегда имеет недостатки и изъяны, свою обратную сторону, даже если это действия самого Кришны. Господь Чайтанья принес в мир конфиденциальную информацию о лилах Кришны, которая, возможно, была не так широко распространена. И какой результат? Движение сахаджии, и вы можете сказать, хорошо, посмотрите, что сделал Господь Чайтанья. Он принес сюда это движение сахаджия. Он не должен был это делать, это было большой ошибкой”.
(РСД, вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29 июня – 3 июля 1999г.)
Здесь РСД распространяет утверждение Господа Кришны в Бхагават-гите, что “любое усилие влечет за собой какие-то недостатки”. (Б.-Г. 18.48) на действия Самого Господа Кришны, не смотря на то, что в комментарии к этому стиху, Шрила Прабхупада ясно утвер-ждает, что такая ошибочная деятельность относится только к обусловленным душам.
“В обусловленной жизни любая деятельность осквернена гуннами материальной природы”.
(Бхагават – гита как она есть, 18.48 комментарий)
Шрила Прабхупада “умер”.
“Я хочу просто, чтобы эти люди (защитники ритвиков) решили этот вопрос, написав Прабхупаде письмо, и сообщили нам, что он им ответил ”.
(ВСД, Ритвик – дискуссия в Сан Диего 1990 год).
Здесь РСД пытается оскорбительно продемонстрировать ошибочность точки зрения ритвиков, особо подчеркивая, физическое отсутствие Шрилы Прабхупады
РСД оправдывает Великий обман гуру, часть 1 |
Назначение ритвиков = назначение гуру.
“Да, Прабхупада снова принял его (Киртананду) и поставил его в положение лидера. Он был в Джи-би-си и Нью Вриндаване, это очень важное место паломничества и вам известно, что он был одним из тех, чьё имя стояло в списке назначенных Прабхупадой ритвиков в таком контексте, что все понимали, что эти люди будут первыми инициирующими духовными учителями. Конечно, все были в большом смятении, почему Прабхупада назвал этих людей, избрав их духовными учителями, в то время, когда он знал все эти вещи о них ”.
(РСД, вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29 июня-3июля 1999 год)
“Реформа гуру” РСД основывалась на аргументе, что первые 11 “гуру” не были на этот пост “назначены”:
“Никакого подбора преемников не было”.
(РСД, Коммуникационный журнал ИСККОН, том 2, № 1, январь 1994 год ).
И в то же самое время, как мы видим выше, он утверждает, что подбор и назначение Шрилой Прабхупадой 11-ти ритвиков эквивалентно назначению 11 дикша гуру.
Если подобные малоосмысленные выдумки проходили, он немедленно придумывал ещё и другие бессмысленные утверждения:
Продолжение парампары с помощью “кивка”
“потому что он сказал, я выберу нескольких из вас, но этот выбор никогда не был сделан. Выбрал он или, в то же время не выбрал, все это очень ясно или наоборот, неясно, и выбирал он среди своего ближайшего окружения. Он назначил 11 гуру – ритвиков и сказал, вы не можете стать гуру, пока вы не имеете квалификации. Теперь мне кажется, он просто одобрительно кивнул, вот самые лучшие из людей, окружающих меня. Это был знак одобрения в их сторону”.
(РСД, Ритвик –дебаты в Сан Диего, 1990 год)
И так, с одной стороны было назначено 11 ритвиков, которые в последствии должны были стать гуру, с другой стороны, они одновременно были выбраны и не были выбраны стать гуру.
Ложная реформа гуру РСД – Великий обман гуру часть 2. |
Проблема РСД (октябрь 1984 год).
“Меня попросили быть ответственным за комитет по изучению спорных вопросов и выяснению, что там неверно. Что идет в ИСККОН неправильно и что здесь можно сделать. Что неверно в положении гуру и что с этим делать”.
(РСД, вопросы из лекции по реформе ИСККОН , 29.06 – 3.07 1999 год).
Решение РСД – проповедник становиться охотничьим инспектором (сентябрь 1985)
“Так или иначе произошла эта встреча, потом эти люди, так получилось, что я начал инициировать и стал инициирующим гуру. Нас собралась небольшая группа и Джи-би-си сказали, что нам необходимо три подписи, нам нужно было найти нескольких человек, короче они посмотрели на меня и тогда я впервые об этом подумал. Итак я получил несколько, три подписи, как они хотели, а именно: Сатсварупа, Тамала Кришна Госвами и Хридаянанда Махараджа, такие были подписи. Так я стал официально утвержденным инициирующим гуру”.
(ОСД, вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29.06-3.07.1999 год)
 Его Святейшества Равиндра Сварупа Дас |
Мы видим здесь как “предавалось” дело так называемой “реформы гуру”. “Реформа гуру”, которую РСД вел с 1984 года, должна была найти решение вопроса, что было неверным в то время в этой ужасной системе зональных ачарьев (Великий обман гуру, часть 1). Ответ он нашел очень быстро – обеспечить себе кусок пирога гуру. И КТО ему дал его? Кто подписал ему “документы гуру”? Трое из 11 “зональных гуру”, которых по идее он должен был опровергать и реформировать. Поэтому, следуя этой предполагаемой “реформе гуру”, всем 11 первым гуру (которые тогда ещё не упали), совершавшим в течение почти 10 лет страшный обман всего общества, вызвавший необходимость движения “реформы гуру”, оставили нетронутыми их положение гуру и их учеников, хотя они не имели никаких полномочий, в обмен на это предполагаемым “реформаторам”, таким как РСД , была |
Таким образом, дело было сделано “зональные гуру” купили “реформаторов” и все радостные разошлись по домам.
Результаты гуру – реформы |
1992: РСД поддерживает оккультного астролога.
“Пандитджи, астролог и прорицатель с помощью своего оккультного искусства проник сквозь покров будущего и увидел чудо, которое появится, возникнет – вот это да!” (не могу не сказать) – на собрании Управляющего совета (Джи-би-си) ИСККОН 1990 года […] Движение Харе Кришна ясно покажет силу, способную преобразовать мир. Пандитджи даже точно определил дату, 7 марта для исполнения дхарма-чакры. Произойдет удивительное чудо, чудо, имеющее значение всемирно – историческое,,.
(РСД, “Дхарма Чакра ИСККОН”, Обратно к Богу № 26 – 02.1992 год).
2000: РСД признает, что оккультное предсказание не сбылось.
“Поэтому остается вопрос: Что нам тогда делать? Как нам управлять нашим поляри-зованным, распадающимся обществом? […] Если задаться вопросом, почему ИСККОН оказался сейчас в такой невыносимой ситуации, можно придти к единственному заключению, что причиной этого являются продолжающиеся реакции за наши грехи и оскорбления […] Короче, я был сбит с толку и очень расстроен […], пытаясь непрерывно искренне молить о прощении за все наши оскорбления Шрилы Прабхупады, вайшнавов и зависящих от нас женщин и детей. Конечно, сейчас наши оскорбления и грехи перед детьми кажутся самыми большими, но на самом деле это лишь часть более тяжелых оскорблений, в основном они касаются Прабхупады”.
(РСД, затем председатель Джи-би-си, май 2000)
2005: РСД поощряет поклонение себе.
“Он (Бхакти Чару Свами) рассказал нам, что он недавно был на праздновании Вьяса Пуджи своего близкого друга Равиндры Сварупы Прабху в Филадельфии. Он вспоминал, что за ланчем, говоря о праздновании своей Вьяса Пуджи, Равиндра Сварупа Прабху сказал: ,,Это действительно НУЖНО ученикам”.
(текст РАМНО; 10411392, ,,Вьяса Пуджа/фестиваль Прабхупады,, 19 сентября 2005 год)
Ритвики традиционны |
Ритвик – это традиция
“Два нарушения приказа Прабхупады – система ,,зональных ачарьев и ,,посмертная ритвик,, система – основываются на верности традиционной идее лидеров […] В случае с Гаудия Матхом, её лидеры игнорировали этот порядок и вместо этого вернулись к традици-онному правилу единственного ачарьи, которое с точки зрения культуры было для них привычно”.
(РСД, Верность Гуру, ИСККОН и Прабхупаде, 1998 год)
Нынешняя система гуру ИСККОН не соответствует традициям
“Вы должны понять, что,то, что мы пытаемся делать, раньше не делали, и мне кажется совершенно естественным, что если вы делаете то, что раньше не делалось, если вы собираетесь иметь единое общество с большим количеством духовных учителей, большому количеству учеников придется работать, сотрудничая и согласовывая свои действия. Раньше такого не делалось”.
(РСД, вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29 июня – 3 июля 1999 год)
Нынешняя система гуру ИСККОН идет путем проблем и ошибок.
“Как действовать? Мне кажется единственным способом является пытаться делать что-то, если это не работает, попытаться что-то другое… пока, наконец, не найдете то, что работает. Мне кажется, здесь трудно что-то предвидеть, поэтому единственный путь –это пытаться делать что-то. И смотреть, что работает, а что нет. Прабхупада сам говорил, что он использовал метод проб и ошибок, поэтому я не думаю, что этот метод неверен”.
(ОСД, Вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29 июня – 3 июля 1999 год)
Джи-би-си не традиционен
“Но он пытается что-то изменить и организовал Джи-би-си, но мы знаем, что Бхакти-сиддханта хотел сделать то же самое, но это не получилось, потому что сама идея Джи-би-си не совсем соответствует традиции .”
(РСД , вопросы из лекции по реформе ИСККОН, 29.06 – 3. 07. 1999год).
Здесь РСД поставил с ног на голову обычный аргумент, используемый против системы ритвиков, которую установил Шрила Прабхупада, а именно, что она не традиционна и не имеет прецедентов. Более того, РСД утверждает, что именно его система гуру, которой следует, сейчас ИСККОН не имеет прецедентов и создана как таковая через систему “проб и ошибок”, более того, что вся система управления ИСККОН, с помощью Джи-би-си также не является традиционной. Но система ритвиков, с единственным ачарьей, Шрилой Прабхупадой, основы-вается на традиционной идее лидерства.
Отсюда ясно следует, что согласно РСД, если традиция – это некое мерило, тогда именно его систему гуру, используемую сейчас в ИСККОН надо отменить, а не систему ритвиков.