IRM

Мое религиозное воспитание в детстве позволило мне легко принять Сознание Кришны

Мое религиозное воспитание в детстве позволило мне легко принять Сознание Кришны. Я родился в индийской семье, для нас было естественно поклоняться их Светлости Сита- Рам- Лакшману и Хануману, Лакшми-Нараяне или Радха-Кришне. Однако, просто быть вегетариан-цем, не употреблять спиртного было недостаточно, я искал ответы на вопросы, рожденные моим жизненным опытом и, прежде всего, искал решение мировых проблем.

Прочитав, пять вариантов Бхагават-гиты, пять разных авторов, я ясно почувствовал, что ни один из них не завоевал сердце мыслящего читателя. На некоторое время я потерял интерес к чтению религиозной литературы, литературы, но продолжал молиться и поклоняться как учили меня старшие.

10 октября 1975 года меня пригласили посетить программу Сознания Кришны, которую проводил приезжий Свами, бывший в то время проездом мимо моего дома Резервор Хиллс, Дурбан, Южная Африка. Я пресытился большим количеством священников/Свами со своими программами и философией и я не пошёл туда. Как было определено судьбой через 4,5 года, пятница, 10 октября 1975 года должен был стать самым важным днем в моей жизни. Ведь это был не кто иной, как Его Божественная Милость Шрила Прабхупада, посетивший Дурбан в тот день и, к несчастью, я не воспользовался возможностью встретить его Осенью 1980 года, как будто под воздействием какой-то силы, я решил оставить дома машину и поехать автобусом в город за покупками на Грей Стрит в Дурбане, которое называлось в то время “Маленькой Индией”, куда все индийское сообщество тогда ездило за покупками. Девушка из проходившей мимо группы людей остановила меня, приложив к моей груди книгу “Наука Самоосознание”. Я дал пожертвование и, после небольшого разговора, взял книгу. Это было начало моих первых шагов в сознании Кришны. Книга содержала столько информации, что читая её в автобусе, я проехал собственную остановку!

Позже я посетил храм ИСККОН Като Радж в Дурбане. Мой двоюродный брат, живший в храме, представил меня местным преданным. Я стал посещать Нама-хаты (программы для прихожан) и помогать в проведении ежедневных палаточных походов. Чем больше я читал Бхагават-гиту и Шримад- Бхагаватам, тем больше росло мое уважение и любовь к Его Божест-венной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупаде. Я стал глубоко предан ему и его учению. Сияющий свет знаний Шрилы Прабхупады, несомненно, заставил прозреть мои незрячие глаза. Я буду вечно предлагать ему мои почтительные поклоны.

В 1982 году, движение Харе Кришна пережило тяжелый удар, когда Джаятиртха Маха-радж, один из 11 ложных ,,гуру,, , который участвовал в Великом обмане Гуру, нарушил обет санньясы (отречения). Многие преданные покинули ИСККОН и присоединились к Гаудия Матху (миссия, из которой Шрила Прабхупада ушёл, чтобы организовать ИСККОН), ища поддержки и руководства, другие просто остались дома. Проповедническая деятельность почти совсем прекратилась. Ежедневно преданные, как из лагеря ИСККОН, так и Гуадия Матха приходили ко мне, уговаривая, присоединиться к ним. Я решил остаться в ИСККОН, ведь Шрила Прабхупада для нашей пользы основал ИСККОН. До Шрилы Прабхупады никто не проповедовал Сознание Кришны в Южной Африке.

В 1986 году Бхагаван Дас, ещё один из 11 ложных “гуру”, участвовавший в Великом обмане Гуру, часть 1 и заменивший Джаятиртху тоже нарушил санньясу. К1988 году большин-ство преданных потеряло веру в “гуру европейского типа” и было решено привлечь двух “гуру индийского типа”, добавив ещё и нескольких европейских. Нас убеждали (в некоторых случаях очень настойчиво) принять инициацию у какого-то из этой полудюжины гуру. Некоторые упорно отказывались, но нам говорили, что “инициация-это только формальность” и ничего не измениться. Президент храма будет по-прежнему руководить нами и давать наставления. Я невольно согласился быть вместе со всеми.

Мы с женой первыми получили инициацию от Бхакти Чайтаньи Свами в церемонии массовой инициации, которую проводили шесть гуру во время фестиваля Ратха-ятры в 1990 году. Дальше в ИСККОН начались следующие серьёзные проблемы:

Большинство лекций, которые давали гуру и их сторонники, были одними из следующих:

1. “Как бы мне забрать ваши деньги” (известна обычно как ,,денежная лекция,,)
2. “Вы должны слушать руководителей, а не жить своим умом” (даже если руководство ошибается).
3. “Выражать свое мнение и говорить правду является апарадхой (оскорблением тогда как лгать, красть, обманывать в полнее допустимо)”.
4. “Ты не можешь вернуться обратно к Богу не будучи инициированным гуру ИСККОН, твой духовный прогресс без такой инициации также невозможен”.
5. “Кришна удалит тебя из общества преданных, если ты будешь идти против гуру или руководства”.
6. “Вы не получите рекомендацию для инициации, если не примите все возможное участие в служении и не доставите удовольствие своему гуру”(известно обычно как ,,лекция –вымогательство,,).

К 2000 году была ликвидирована большая часть проповеднической деятельности, которая велась раньше.

С самого начала я организовал свою группу для проведения Нама-хатты и стал пропове-довать. Я продолжал это в течение 20 лет, организуя и участвуя во всех праздниках, кото-рые только можно себе представить и стал очень активным членом местного движения ИСККОН. На большинстве важнейших фестивалей я проповедовал в палатке “Вопросы и ответы”. Позже руководство почувствовало угрозу успеха моей проповеднической про-граммы и старалось отстранить меня от этого служения.

Когда я перестал давать в храм пожертвования, зная, что мои деньги не используются для деятельности в Сознании Кришны, мой “гуру” Бхакти Чайтанья Свами сказал моему сыну, что я скуп. К счастью, благодаря милости Шрилы Прабхупады и Шри Гауранги, я видел Бхакти Чайтанью Свами насквозь и избавил свою семью от дальнейших бед, не по-зволив ему промывать нам мозги. У НЕГО В Южной Африке было большое количество учеников и многие говорили мне об их ужасных ссорах и разочаровании в нем. Такое про-граммирование детей и взрослых очень распространено в Южной Африке. Как доказатель-ство, можно только видеть преданных, робких, дрожащих от страха перед гуру и руково-дством храма, но для того, чтобы можно было “считаться изучающим Бхагават-гиту”, он/она должны, сначала, преодолеть эти препятствия. В Шримад-Бхагаватам сказано, что страх, потеря душевного спокойствия бывают у людей, находящихся под сильным влияни-ем материального. Очевидно, что для многих людей осознание Кришны ещё и не начина-лось, несмотря на то, что некоторые из них окончили Колледж Бхактиведанты- Колледж образования и культуры. Это искусственное Сознание Кришны заменило после ухода Шри-лы Прабхупады истинное Сознание Кришны. Общества преданных в настоящее время, это просто собрание людей, куда приходят поесть, поговорить и разойтись по домам. Я напи-сал руководству, перечислив основные моменты моей жалобы, но ответа так и не дождался. В место этого меня подвергли преследованию. Преданным давали указания не общаться со мной, так как я, по их мнению, шел против Шрилы Прабхупады и не подчинялся гуру и руководству. На самом деле меня преследовали за устное и письменное высказывание прав-ды об обманшиках-гуру и лживом руководстве, каждый из которых преследовал свои скрытые цели. Даже иштагоштхи (дискуссии преданных) проводились только для того, чтобы добыть у прихожан информацию, которую с выгодой для руководства, против при-хожан же и использовали.

Начав изучать книги Шрилы Прабхупады, я очень расстраивался, что Шрила Прабху-пада не присутствовал физически рядом со мной. Однако, скоро эта печаль превратилась в нектар, когда я стал медитировать на Шрилу Прабхупаду в разлуке. Хотя Шрила Прабхупа-да все дал нам в своих книгах, он иногда из сострадания и любви является мне в моих снах. Поэтому я не могу понять, как кто-то говорит, что Духовный учитель ,,умер,, . Кроме того, ИСККОН и Гаудия Матх настаивают на необходимости инициации физически живущим гуру, но что происходит, когда живой гуру оставляет свое тело? Кто будет вести ученика тогда, когда его учитель ,,метрв,,? ИСККОН уже имеет такой опыт, и я бы хотел получить ответ от Джи-би-си (комитета по делам гуру).

Я видел, как ИСККОН разрушается на моих глазах, проблемы росли и умножались, и я стал часто задумываться, когда же КРИШНА вмешается и выправит ИСККОН. И скоро я получил на свою молитву ответ, встретив несколько лет назад бывшего преданного ИСК-КОН. Это был один из самых первых преданных в Дурбане, вступивших в храм. Позже он жил в Бхактиведанта Мэноре в Великобритании. Он уехал и позже присоединился к IRM. Он внес меня в почтовый список IRM. Я был необыкновенно рад прочитать журналы “Обратно к Прабхупаде” (ВТР) и особенно ,,Последний приказ,,. Хотя я и сам видел и понимал отклонения гуру, только ,,Последний приказ,, смог показать философскую перспективу этого вопроса и дать решение проблемы – а именно, вернуть с помощью IRM Шрилу Прабхупаду как всеобщего Гуру. У меня появилось большое желание сделать что-то реальное для Шрилы Прабхупады через IRM. Я связался с Шриманом Кришнакантом Прабху, кото-рый переслал мне партию журналов ВТР, для распространения их среди избранных мною людей (но не среди тех, кто относился к типу робких и дрожащих от страха) и теперь мно-гие в Южной Африке знают об обмане гуру. Поскольку мне запретили выступать здесь в местном храме ИСККОН, в Феникс-Дурбане, я сейчас веду Гита-классы в местных индий-ских храмах и проповедую на молитвенных собраниях индийцев. Меня также пригласили выступить на местных Нама-хатах, но скоро руководители Нама-хатт были наказаны за то, что пригласили меня для проповедования. Им сказали, чтобы они не разрешали мне нигде выступать. Из-за страха руководства, меня теперь уже не приглашают, хотя я не прекращая проповедовал уже в течение 20 лет. Я понимаю, что мы сражаемся с Майей (иллюзорная энергия, которая держит нас связанными с этим материальным миром) и её слугами, кото-рые сейчас представлены гуру-обманщиками, материально направленными президентами храмов и другими руководителями. Давайте ненавидеть грех, но не грешников.

Мне хочется наводнить всю Южную Африку журналами ,,Обратно к Прабхупаде,, , чтобы те, кто стремиться к истине, могли вернуться обратно к Шриле Прабхупаде. Мне хочется также объяснить преданным, которые ещё не получили инициацию, немедленно, принять Шрилу Прабхупаду, как своего наставляющего Гуру. Я собираюсь пригласить Кришнаканта Прабху посетить в будущем Южную Африку, чтобы проповедовать предан-ным, а также выступить по радио и телевидению и дать в прессе интервью.
По иронии судьбы в течение десятилетий Южная Африка была под властью режима апартеида, и хотя его уже не существует, в ИСККОН продолжает действовать духовный апартеид, по которому Шрила Прабхупада и его преданные изгоняются из ИСККОН, где ,,полицейские,, ИСККОН избивают инакомыслящих. Поэтому я хочу поблагодарить пре-данных, которые помогают IRM выполнять свою миссию, и прошу других преданных в Южной Африке, помочь нам вернуть Шрилу Прабхупаду обратно в ИСККОН, и в нашу жизнь, чтобы мы снова стали действительно свободными.
Я пишу это, чтобы предупредить общество преданных, против слепого следования нынешним авторитетам, которые к несчастью не имеют ничего общего с истинным Созна-нием Кришны. Лживое руководство, гуру и их приспешники, изгнали преданных, которые осмеливались что-то сказать. Другие, пресытившись всем этим, ушли по своей воле.

Давайте объединимся в молитве, чтобы Шрилу Прабхупаду вернули обратно в ИСК-КОН, потому что ИСККОН сейчас – это корабль без капитана, тонущий медленно, но неот-вратимо.
Сердечно приглашаем читателей последовать примеру Джагантха и прислать нам свою историю того, как вы вернулись ,,Обратно к Прабхупаде,,.

ДЖАГАНАТХ ДАС, Дурбан, Южная Африка