В 10-ом номере ВТР мы привели иллюстрацию того, как ИСККОН отступил от первоначаль-ной миссии его основателя и Гуру, Шрилы Прабхупады, поскольку идея чистого сознания Кришны была выхолощена. От платных курсов по Мантра – медитации до ,,духовной супружеской йоги,, до поклонения полубогам и открытия школы, которая обучает по государственной программе. Не прекращается падение ИСККОН в коммерциализацию. Это выхолащивание принципов духовности в попытке стать более массовой, на самом деле более известно как “секуляризация”, при этом коммерциализация является лишь одним из симптомов этого выхолащивания духовности. Как отмечает собственный Коммуникационный журнал ИСККОН, секуляризация, это “изменение путей приспособления к массовой культуре”.
Однако миссия ИСККОН предполагает влияние на массовую культуру, результатом чего является принятие сознания Кришны, а не наоборот. Нигде эта тенденция к приспособлению как более широкой “индийской”, так и массовой культуры не была более явной как на фестива-ле Шри Кришна Джанмаштами в Бхактиведанта Мэноре, штаб квартире ИСККОН Великобри-тании, где в попытке привлечь индийский доллар, казалось, совсем было потеряно сосредото-чие на учении Шрилы Прабхупады – как мы показываем ниже.
Основной докладчик
Сначала бывший представитель Джи-би-си в Бхактиведанта Мэноре, избранный Джи-би-си гуру ЕС Шиварама Свами следующее предостерегающее заявление:
“В июле одна хорошо известная индийская организация устроила на территории Бхактиведанта Мэноре Всемирную ятру. На этом мероприятии председательствовало много приглашенных ими духовных лидеров […] . Когда я увидел такое смешение духовных знамени-тостей, я сразу подумал следующее. На сцене должны были появиться два йога, гуру, Санка-рачарья и я – компрометирующая ситуация! […] Я почувствовал, что вы, Шрила Прабхупада, наше Общество и, конечно, Кришна были ужасно оскорблены”.
(ЕС Шиварама Свами. Подношение на Вьяса Пуджу. 2002)
Однако, основным докладчиком на фестивале Джанмаштами этого года в Бхактиведанта Мэноре стал известный индийский йог-гуру Его Святейшество Свами Рамдевджи Махараджа. Согласно биографии Махараджи,
“он первый в мировой истории медицины применил обще-доступный Пран (кислород) в качестве лекарства и успешно вылечил тысячи несчастных людей, страдающих неизлечимыми болезнями, такими как диабет, ангина. […]”
В этой связи Шрила Прабхупада, основатель Бхактиведанта Мэнора ИСККОН говорит:
“Гуру не может находиться в чьём-то распоряжении, как приказчик. “Мой дорогой гуру. Я страдаю тем-то и тем-то. Не могли бы вы дать мне какое-то лекарство? ” Да, да. Пришли-те это лекарство”. “Хорошо”. Это не гуру. Если вы страдаете какой-то болезнью, вы идёте к врачу. Давать какое-то лекарство –это не дело гуру. Дело гуру – привести вас к Кришне”.
(Лекция Шрилы Прабхупады, 7 августа 1973)
Поэтому, хотя у Махараджи могут быть превосходные рекомендации как у целителя, мы хотим обратиться к здравому смыслу руководства Мэнора, выбирающего его как основного докладчика в день явления Господа Кришны, особенно, принимая во внимание учение Шрилы Прабхупады, а также предостережение их бывшего Джи-би-си!
Живая цепь как “кульминация фестиваля”
Индийский Британский Форум, Духовным Уполномоченным которого является президентМэ-нора Гаури Дас, сделал следующее заявление в печати, касающееся кульминации празднования Джанмаштами:
“Кульминацией фестиваля, является цепь молящихся за людей, ставших жертвами террора и войны”.
Эта “кульминация” должна была произойти в момент приближения божественного явления Кришны в полночь. И так, вместо того, чтобы побудить всех к медитации на это божественное явление Господа в День Его Явления, что и должно быть кульминацией Джан-маштами, вместо этого многие тысячи поклоняющихся, побуждались к медитации за людей, ставших жертвами невероятного количества политических проблем, обрушивающихся на планету.
Философия благотворительной организации не считается с Бхагава-гитой
Благотворительная организация “Хинду эйд”- “Индийская поддержка” продолжала способствовать распространению светского подхода к религии. Эта организация получила разрешение не распространение на празднике Джанмаштами в храме Шрилы Прабхупады брошюры, содержания которой полностью противоречит учению Шрилы Прабхупады. Чтобы пояснить эту точку зрения, мы приводим ниже одно из утверждений из этой брошюры.
Хинду эйд: “Для индийцев служение человечеству подобно служению Богу”.
Шрила Прабхупада: “Есть ли в Бхагават гите такое высказывание: ”Служение человечест-ву - это служение Богу,,? Есть там такое утверждение? Нет, такого утверждения там нет. Это ошибочное предположение.[…] Но почему так говорят? Кришна открыто говорит
Он даже не советует поклоняться полубогам […] Всё это выдумки, не соответствующие действительности. Они неавторитетны”.
(Шрила Прабхупада, разговор от 24 апреля 1977г.)
Откровенная поддержка ИСККОН такой деятельности в храме Шрилы Прабхупады во имя компромисса и либерализма выглядят явным контрастом по сравнению с их отношением к любому, кто осмеливается сказать, что Шрила Прабхупада – это Гуру ИСККОН. Как мы говорили, такие люди подвергаются изгнанию и насилию.
Свадебный бизнес
Пожалуйста, сравните следующие утверждения:
Бхактиведанта Мэнор:
“Свадьбы. […] Бхактиведанта Мэнор с его красивым и простым зданием и участком вокруг стал очень популярным местом для этой замечательной церемонии. […] Для частичного очищения брачной церемонии мы просим жениха и невесту воздержаться от употребления не вегетарианской пиши, спиртных напитков и другой интоксикации, хотя бы в течение 48 часов до церемонии”.
Шрила Прабхупада:
“Мы не можем проводить бракосочетание не инициированных пар. И не будем брать на себя обязанности обычного брачного бюро. Наша обязанность – помочь преданным в продвижении в Сознании Кришны”. (Письмо 11/1/70)
Бхактиведанта Мэнор:
“Заказ помещения храма и стоимость брачной церемонии составляет в 2007 году 2401 фунт (4500 долларов)”.
Шрила Прабхупада:
“Нет, мы не брачная компания. Мы проводим бракосочетания наших студентов, если возникает необходимость, но мы не… Бракосочетание означает, что они проводят эту церемонию в нашем храме. […] Подобное предложение уже было в Монреале. Тогда это превратилось в бизнес. Они не преданные”. (Разговор, 17/6/76)
“Н.Б. Вы можете разрешить жертвоприношение в Мэноре для Миссис Мехта, но что касается бракосочетания, они должны заплатить за помещение. (Не проводите это в храмовой комнате). Она может, пригласить своих брахманов”. (Письмо, 3/2/75)
Как уже говорилось выше, такое выхолащивание духовных принципов, которым учил Шрила Прабхупада можно ожидать только в случае смещения самого Шрилы Прабхупады с поста Гуру в своем собственном движении.