Автор – Ян Гофман, Дюссельдорф, Германия
Впервые, я узнал о Сознании Кришны в очень молодом возрасте. Мне было 15 или 16 лет, когда преданный, которого я знал по посещению стрейт ейдж хардкор рок шоу, познако-мил меня с ним. Стрейт-эйдж хард кор – это музыка, похожая на панк-рок, главное, что их различает, заключается в том, что люди, которых привлекает эта музыка, в отличии от боль-шинства панк-рокеров, не курят и не употребляют спиртных напитков или наркотиков, а также не едят мяса. Попробовав употреблять то, что вы называете ,,мягкими,, наркотиками и немного алкоголя, я перешёл к этому образу жизни. Однажды, идя по своему родному городу, я увидел нескольких преданных, проводящих харинаму (воспевание) на улицах. Не зная, кто эти люди, я подошёл поближе и увидел среди них моего друга. Танцы и воспевание продолжались ещё некоторое время, а затем мой друг предложил мне поесть с преданными, что я с удовольствием сделал. После этого случая, я стал больше общаться с ним, с сильным желанием понять, что это за религия, которой он следовал. Через некоторое время, я стал регулярно посещать воскрес-ные праздники в местном храме ИСККОН и программу нама-хатт (для прихожан) в моём городе Дюссельдорфе. Я стал читать Бхагават-гиту и даже иногда повторял Святые имена.
Хотя я всё ещё был очень молод, я глубоко заинтересовался философией. Никто из фило-софов, которых я читал до того, не писал похожего на то, что я прочитал у Шрилы Прабхупа-ды. Слова Прабхупады были ясные и простые и в то же время объясняли то, что я хотел узнать – этого никто до него сделать не мог.
Поскольку я уже не употреблял наркотиков и мяса, следующим логичным шагом для меня стало принять Сознание Кришны. Мне казалась, что эта философия дополняла то, чему я и так уже следовал. Однако, по какой-то причине я никогда в действительности не сделал этого шага; то есть я не вступил в храм, не стал регулярно повторять на чётках и т.п.
Жизнь продолжалась, я становился старше и начал терять интерес. Обычное окружение подростков стало для меня важным, чем увлечение духовностью и я совершенно ушёл от Сознания Кришны. Хотя я продолжал придерживаться образа жизни стрейт-эйдж, своей духовной жизнью совершенно не занимался.
Мой интерес к духовности возобновился во время обязательной воинской службы в не-мецкой армии. Скука и простота моей службы там снова заставили меня обратиться с вопроса-ми к окружающей жизни. Поскольку большинство моих товарищей пили в свободное от дежурства время, у меня было много свободного времени, и я стал читать религиозную философию: Буддизм, древнюю китайскую философию и т.д. В это же время я также прочитал ,,Раджа-видью, царя знаний,, Шрилы Прабхупады, и снова это мне понравилось больше, чем философы, которых я читал раньше. Но прошло ещё немало времени, прежде чем я стал серьёзен в моих духовных устремлениях. Я чувствовал, что учение Прабхупады было верным, но я был слишком доволен жизнью, чтобы действительно принять на практике то, о чем я читал.
И только поездка в Нью-Йорк-Сити позже, в том же году, во время которой я встретился с Брахманандой Дасом и Джаянанда Дасом, заставили меня, наконец, понять какой великий дар я сознательно упускал так долго. Во время прогулки по Манхэттану к нам подошёл преданный (Брахмабхута) и пригласил меня и моих друзей на праздник, который оказался Днем Явления Господа Шри Кришны на нашей планете около 5 тысяч лет назад и назывался Джанмаштами.
Мне очень понравилась атмосфера в храме, и я принял участие в киртане. Всё было очень естественно и оставило много воспоминаний. Во время последующего за этим праздником, один из преданных IRM, Джаянанда Дас, сел с нами, и всё объяснил об IRM и почему этот храм не был обычным храмом ИСККОН. Прощаясь, он дал мне журнал ВТР, который я стал читать, как только добрался домой, стараясь узнать, в чем заключалась суть этого революционного движения.
К несчастью, я не понимал многого из того, о чем читал. Хотя я многое знал о Сознании Кришны, мне было ничего не известно об инициации, а также о практике поклонения гуру. Я даже не знал никого, кому бы поклонялись в ИСККОН кроме Шрилы Прабхупады. Я на самом деле считал, что Шрила Прабхупада БЫЛ ГУРУ ИСККОН, и все с радостью следовали ему!
Вернувшись в Германию, я связался с Джаянандой, который объяснил мне всё, о чем я прочитал в ВТР и рассказал мне обо всех страшных преступлениях, творимых под маской религии. Мне всё это было совершенно неизвестно, я был поражен, услышав, что случилось за занавесом этого движения.
Джаянанда также представил меня Кришнаканту, с кем он посоветовал мне начать регу-лярную переписку, чтобы узнать больше. Одновременно я стал снова читать книги Прабхупа-ды, а также начал повторять.
В Германии ятра (проповедническая миссия) потерпела крах с огромными домами и даже в течение нескольких последних лет, произошёл заметный спад проповеднической активности. Несколько лет назад я мог видеть преданного, распространяющего книги почти каждую неделю. Сейчас я видел лишь 4 санкиртаны (проповеднические группы) за последние 2 года. На воскресных праздниках в храмах едва ли когда можно увидеть новые лица. ИСККОН стал похож на небольшое общество верующих с некоторым количеством постоянных членов/ последователей и мне кажется, в настоящее время движение совершенно не распространяется.
Я также посетил программы Нама-хатты, которые проводил преданный, упоминавшийся в начале этой статьи. Я не встречался с ним несколько лет, и он рассказал мне, что получил инициацию от Джаяпатаки Свами (один из 11-ти первых гуру - обманщиков) Зная о нынешнем положении в ИСККОН, я отнесся к его словам с подозрением, но всё же у меня было желание с ним общаться, потому что он был единственный, практикующий Сознание Кришны, кого я знал.
Много раз я обсуждал с ним доводы, которые я прочитал в Последнем приказе, в одном из журналов ВТР или в электронных письмах Кришнаканта. Ничего из того, что он говорил в защиту нынешней системы гуру в ИСККОН, не имело такого смысла, как аргументы IRM. Всё, что он говорил, дословно сводилось к следующему: ,,ритвики совершают вайшнава-апарадху,, (оскорбление вайшнавов) и ,,система ритвиков не подтверждается шастрами (писаниями). В какой-то момент он даже признался, что знает, что его гуру не является чистым преданным!
Что интересно, ему тоже совершенно, не нравиться, как идут дела в ИСККОН, но к несча-стью, он не может понять основную причину этого. Он искренний преданный, но совершенно не осознает, почему ИСККОН стал таким, каким он является сегодня. Он согласен, что система зональных ачарьев (когда первые 11 гуру-обманщиков разделили весь мир ИСККОН на 11 зон, где каждый из них управлял как ,,ачарья,, или Гуру) была ошибочна, но считает, что всё уладится с принятием системы выборных ачарьев.
Для меня стало абсолютно ясно, что, то, что нынешняя система гуру ИСККОН пытается внушить людям совсем не является тем, что санкционировал Шрила Прабхупада! Ни в коем случае нельзя никого принимать в качестве своего духовного учителя, если о нём даже его ученики говорят, что он не является чистым преданным!
Я также посетил храм в Берлине. Все ко мне хорошо относились до того момента, когда я вынул из своего рюкзака журнал ВТР. Меня оскорбили и практически вытолкнули из храма за ,,распространение этой лживой пропаганды,, . Это доказывает, к сожалению, как ИСККОН относится к оппозиции. Даже раньше, когда я впервые услышал о Сознании Кришны, я никогда не думал, что Прабхупада ,,мертв,, и не доступен вследствие физического отсутствия на планете. Позиция IRM подкрепляет это чувство последовательной и неопровержимой филосо-фией. Прабхупада жив и здоров и он продолжает жить в своих наставлениях!
Итак, именно, благодаря моему соприкосновению с IRM, я, наконец, стал серьёзно отно-ситься к СОЗНАНИЮ Кришны. Я ежедневно читаю и повторяю, следую регулирующим принципам. Я очень рад, что не остался в ИСККОН, когда впервые соприкоснулся с ним, ведь в этом случае я сам сейчас мог следовать, какому-то лже-гуру! Сейчас я пытаюсь помочь IRM, собираю пожертвования и распространяю журнал ВТР везде, где появляется возможность.
Теперь я также, начал переводить специальный выпуск ВТР на немецкий, чтобы охватить больше преданных, поскольку понять этот достаточно сложный вопрос по английски . Как только я закончу перевод, я буду помогать напечатать журнал и затем распространять его по всей Германии.
 |
Сейчас мне 23 года, я живу в западной части Германии, в Дюссельдорфе. Учусь на учите-ля начальной школы в университете Вюпперталь. Я люблю детей и думаю, что работа с ними даст мне прекрасную возможность положительного влияния на них в их первых шагах по жизни. Я знаю, что многие молодые люди разочарованы в материалистическом образе жизни нашего общества. Многие из них понимают, что не могут доверять властям и существующим института, таким как церковь, например, потому что они проповедуют одно, а делают другое. Я думаю, с ИСККОН всё происходит подобным же образом. Люди, которых может заинтересо-вать философия, отворачиваются от этого из-за скандалов в движении, то есть они не считают Сознание Кришны альтернативой тому, что уже видели. Им это кажется лишь ещё одним культом! Если быть абсолютно, честным, моей первой реакцией на чтение ВТР было не иметь к этому, ни какого отношения. Ведь я, в конце концов, хотел совершенствоваться в моей ДУХОВНОЙ жизни, а не заниматься ,,политикой,,! |
Я думаю, многие люди, которые находятся вне ИСККОН , чувствуют то же самое, когда слышат об этом конфликте. Большинство сторонников обмана гуру тоже убеждают в этом. Эта дискуссия, однако, слишком серьёзна, чтобы от неё отказаться для достижения гармонии в обществе. Некоторое количество предан-ных не понимают важности миссии IRM. Они думают, что всё, что IRM делает, это вызывает беспокойство у преданных и поляризовать , таким образом, уже существующее общество преданных. Но это наша обязанность – распространять открытое нам знание и помешать разрушению духовной жизни других, ведь без истинного Гуру мы не можем вернуться обратно к Кришне! Ведь только будучи связанным, с истинным Гуру, мы можем, действительно и совершенствоваться в Сознании Кришны. И этим истинным Гуру ЯВЛЯЕТСЯ Его Божествен-ная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада! Он – последнее звено в нашей сампрадае – цепи ученической преемственности, которое восходит к самому Господу Кришне. Я думаю, проповедь в этом вопросе очень важна, потому что найти истинного Гуру – это наиболее важный шаг для начинания вашей духовной жизни. Преданные ИСККОН дискридитируют миссию IRM, называя это ,, политикой,, , хотя найти правильного человека, который даст тебе знание – это неотъемлемая часть Сознания Кришны.
Если вы не знаете, к кому обратиться, как можете вы вообще получить какие-то ответы? ИСККОН сегодня преуменьшает значение Шрилы Прабхупады, потому что, хотя он и является тем, к кому вы должны обратиться за знаниями и наставлениями, вы должны поклоняться кому – то ещё, чтобы получить благословение на служение, которое вы исполняете и настав-ления, которым вы следуете!
Поэтому я преодолел своё первоначальный скептицизм и стал поддерживать миссию IRM, потому что я знаю о величии философии и миссии Прабхупады, и не хотел закрывать глаза на разрушение, до которого, к сожалению, дошло его общество. Существует поговорка: ,,Если вы не принимаете участие в решении проблемы, вы становитесь частью проблемы,,! И это правда, потому что если, узнав истину, вы не выскажите своего мнения об этом, то автоматиче-ски станете частью проблемы! Поэтому, вместо того, чтобы просто практиковать для себя Сознание Кришны и молчать об обмане, я хотел помочь людям получить шанс услышать то, что я услышал и практиковать действительное Сознание Кришны через истинного Гуру Шрилу Прабхупаду, а не какую-то разбавленную версию, которую внушают им люди, жаждущие престижа. Люди, которые, возможно, потеряли желание строго следовать Сознанию Кришны или новички, как я , могут получить надежду и новый стимул, если увидят, что есть альтерна-тива тому, что происходит в ИСККОН сегодня – и этой альтернативой является IRM.
Сердечно приглашаем читателей последовать примеру Бхакты Яна и прислать нам свою историю того, как вы пришли ,,Обратно к Прабхупаде,, .