Самые ранние воспоминания о духовном образовании возвращают меня к возрасту пяти лет. Хотя мои родители были католиками, в Воскресную школу меня отправили в находящуюся неподалёку церковь Бабтистов. Мне очень нравилось слушать рассказы из Библии и я получал удовольствие от игровой формы, в которой их нам рассказывали. Однако, мои родители были неудовлетворенны рассудительной, критичной натурой пастыря церкви, и, поэтому, спустя несколько лет, они решили отдать меня в классы катехизиса при католической церкви. Там, где раньше была игра и удовольствие, я встретил формальность, догму и традицию. Я пытался понять смысл застывшей формы религии, но обнаружил только противоречие и лицемерие. По достижении 20 лет, я полностью порвал с католицизмом и христианством вообще, изучая восточную философию нового времени. Я испытал школу йоги, прошёл курс традиционной медитации, но всё это не принесло мне удовлетворения. Ощущение бессмысленности оставалось. Будучи студентом первого курса университета, я впервые столкнулся на улицах Йоханнесбурга с распространителем книг Прабхупады. |
 Ф О Т О : Шон Redpath |
Я не запомнил много из этой неожиданной встречи, но книгу взял и поставил её дома на книжную полку, где она простоит так и не открытая в течение следующих 11-ти лет. Лишь спустя несколько лет, живя в Лондоне, я узнал больше о движении Харе Кришна. Когда я приехал в Лондон, я не стал заниматься актёрской карьерой, как планировал, вместо этого я трудился на разных работах, для того, чтобы оплатить мою жизнь в городе. Работая ассистентом по продаже в магазине недалеко от Риджент стрит, я стал часто посещать ресторан Говинда в храме на Сохо стрит. К тому времени, около 10 лет, я уже был вегетарианцем, и мне было удобно ходить в обеденный перерыв в ресторан Говинда.
Ещё до этого я как-то увидел на улицах Лондона нескольких преданных, исполняющих харинаму (воспевание) и распространяющих книги, я раз или два разговаривал с ними, но всё ещё совсем мало знал о движении. Махамантру я слышал ещё раньше, благодаря популярной песне 90-х годов Боя Джорджа «Поклонись, мистер», но всё это было вокруг да около. Преданных было очень немного и только пара из них были британцы. Большинство были выходцами из Восточной Европы или Южной Америки. Что мне было особенно заметно, так это то, что ни один из преданных, которых я встречал в ресторане, не выглядел счастливым. Их взгляд часто казался пустым и как бы стеклянным.
Поскольку я ежедневно приходил на ланч в ресторан, я изредка брал одну из книг, которые были разложены на столах для чтения. Таким образом, я заинтересовался ими и, наконец, купил книгу «Совершенство йоги». В течение следующего месяца я купил несколько маленьких книг и даже познакомился с Шримад-Бхагаватам, песнь первая, часть 1. Один преданный на улице убедил моего друга взять эту книгу, и он передал её мне.
К тому времени я уже больше года ежедневно приходил в ресторан. Один преданный долго пытался уговорить меня придти на воскресную программу, но я отказался. Я любил то, что читал в книгах Прабхупады и хотел принять участие в распространении этой философии, но что-то было такое в храме, что мешало мне ходить туда, хотя сказать точно, что это было, я не мог. Тем не менее, я наконец, убедил себя пойти на вечернюю лекцию в храм. Это привело только к увеличению чувства отчуждения, которое у меня уже было. В отличие от выступающего Прабхупады, в человеке, который взошёл на вьясасану (сидение Гуру), чтобы дать лекцию, не чувствовалось никакой силы или авторитета. Не было ничего общего с тем, что я испытывал, читая книгу Шрилы Прабхупады. Тем не менее, я настойчиво продолжал приходить ещё на несколько лекций, посетив даже одну или две воскресные программы, но отделаться от этого чувства я не мог.
И вот однажды, на углу Оксфорд стрит, около храма, меня остановил человек, оказавшийся обычным преданным храма, распространяющим книги. Это был, на самом деле, преданный IRM, Мадхусудана Дас, и он рассказал в подробностях об Обмане Гуру. Это было поразительно, ведь моё участие в ИСККОН было минимальным, я даже не знал, что был какой бы то ни было Гуру, кроме Шрилы Прабхупады! Поэтому сама мысль о том, что кто-то ставить себя на место Прабхупады, казалась мне нелепой и очень кощунственной. Поскольку я воспитывался в христианстве, мне была привычна идея, что духовный учитель продолжает жить, чтобы вести и наставлять своих последователей после его физического ухода. Система ритвиков, установленная Шрилой Прабхупадой имела для меня совершенный смысл, тогда как выдуманная система Джи-би-си, казалась просто абсурдной. Он дал мне ВТР, и, прочитав его в тот же вечер, я отправил Кришнаканту (редактору ВТР) эл.письмо и спросил, что я мог бы сделать, чтобы помочь восстановить Прабхупаду на его законном месте как Гуру ИСККОН.
Впоследствии меня пригласили на встречу IRM в Лондоне, где я был счастлив увидеться с Кришнакантом. Для меня это был первый раз, когда я действительно встретил истинных преданных, учеников Шрилы Прабхупады. Была формальная инициация или нет, я испытывал то, о чём читал в книгах. После общения с преданными IRM, я начал регулярно повторять и постепенно дошёл до 16 кругов, которые теперь я повторяю ежедневно. В течение нескольких последующих месяцев, я прочитал все предыдущие номера ВТР и много статей на вебсайте IRM, чтобы познакомиться с их позицией. Я думаю, мне очень повезло, что мне не позволили вовлечься в ИСККОН и в нужный момент меня привели в IRM. Я со многих точек зрения неофит в Сознания Кришны, но одно я знал всегда – Шрила Прабхупада является единственным Гуру в ИСККОН.
Я уже давно собирался до конца 2006 года вернуться на родину в Южную Африку, поэтому мы с Кришнакантом стали обсуждать какую работу я мог бы выполнять по возвращению. К тому времени я уже почти 8 лет жил за пределами страны, поэтому там, вероятно, меня ждало много нового. Одно из первых дел, которые я сделал после возвращения в декабре 2006 года в Южную Африку, было найти храм Харе Кришна в Йоханнесбурге, чтобы оценить положение дел. Скоро я обнаружил, что храма Харе Кришна в Йоханнесбурге больше не было, что он был закрыт, как мне позже сказали, 7 лет назад, в следствии финансовых затруднений. Я узнал, что сейчас во всей провинции осталось только два храма. Один – в маленьком городе на юг от Йоханнесбурга, населённый почти полностью индусами и мусульманами, другой – в соседнем городе Претории.
В Южной Африке сегодня движение Харе Кришна стало практически синонимом Индуизма. Навряд ли вам удастся найти в храмах людей другой этнической принадлежности, кроме индийцев. Об этом свидетельствовали мои посещения обоих храмов и молодёжной группы, руководимой из дома члена ИСККОН. В течение нескольких месяцев я ходил на программы и собрания в перечисленные выше места, внимательно наблюдал за происходящим. Кроме этих еженедельных программ не велось никакой деятельности. Ни распространения книг, ни харинамы, ни, хоть какого ни будь заметного присутствия в этом городе с более чем 3-миллионным населением, когда я расспрашивал родственников и друзей, все отвечали, что они не видели кришнаитов на улицах уже много лет.
Поэтому неудивительно, что, когда однажды вечером, я появился в молодёжной группе, чтобы раздать журнал ВТР, меня встретили враждебно. На протяжении нескольких минут, отец одной молодой девушки кричал на меня из своей машины, угрожая прогнать. На следующий день я получил такие же угрозы от руководителя молодёжной группы, которой немедленно запретил мне приходить в молодёжную группу, поскольку я продолжал свою деятельность по распространению ВТР. Из политической истории Южной Африки можно было бы заключить, что попытки подавить свободу выражения ушли в прошлое, но в ИСККОН цензура продолжалась.
Преданные в районе Йоханнесбурга и Претории до сих пор в значительной степени под контролем ИСККОН. Майя (иллюзорная энергия) настолько ввела их в заблуждение, что они не видят, как некогда знаменитое движение Прабхупады, превратилось в индийский общественный клуб. Или, если видят, они принимают любое объяснение лидеров ИСККОН, которым они их снабжают, объясняя всё это. Но Прабхупада учит нас действовать не так. Он говорит, чтобы мы спрашивали, находили ответы на все вопросы, ничего слепо не принимали.
К счастью, распространение IRM в Южной Африке продолжается. У нас теперь есть ядро преданных, которые работают по обеспечению возможности каждому человеку в ИСККОН, читать ВТР и Последний Приказ. Недавно нам посчастливилось посетить 5-дневный вводный семинар в Дурбане, который проводил Кришнакант, сопровождаемый Мадхусуданой и Леном прабху из Лондона. Я бы хотел посоветовать преданным IRM по всему миру, пригласить Кришнаканта сделать то же самое в вашей стране. Нам нужна организация, чтобы победить ложных лидеров ИСККОН. Нам всем необходимо понять, что является целью IRM надо делать для её достижения. Всё это требует организации. Хотя IRM не просит у нас никаких денег, мы должны быть готовы использовать свои деньги для достижения целей IRM. Деньги, в конце концов, не наши, всё принадлежит Кришне. И у нас бы их не было, если бы не воля Кришны. Поэтому, они должны быть использованы на служение Кришне и его истинному представителю, которому служит – Шриле Прабхупаде.
Поскольку IRM не утвердилось в Йоханнесбурге, это должно быть моей миссией. Поскольку я являюсь неофитом, нам важно организовать здесь в Йоханнесбурге ядро преданных, посвятивших себя выполнению миссии IRM, которые также имели бы связь друг с другом. Я работаю актёром, это значит, что много часов в день я занят мирской деятельностью, поэтому, я очень высоко ценю садху – санга (общение преданных). Я очень рад, что у нас существует техническая возможность интернета и телефонной связи, это позволяет нам оказать поддержку мировому сообществу. В обществе, вращающемся вокруг денег, интоксикации, секса и потворства своим желаниям, нам необходимо утвердить себя как общество, поддерживающее духовную жизнь, как Прабхупада учил нас. ИСККОН, как Прабхупада создал его, является совершенным обществом для достижения этого. Поэтому для меня единственным и самым важным делом является возрождение ИСККОН, посредством восстановления Прабхупады, как духовного дикша Гуру. Поскольку IRM – это единственная группа, предназначенная для этой цели, служение через IRM – это единственный способ доставить удовольствие Шриле Прабхупаде.
Моя миссия проста. Дать каждому возможность узнать правду. Как? Распространить журнал ВТР. Это всё, что мы должны делать. ИЗ этого следует всё дальнейшее. Я собираюсь распространять ВРТ среди всех членов храмов Йоханнесбурга и Претории, которые захотят этого. Я сейчас в процессе поиска юридической поддержки, чтобы обеспечить беспрепятственное распространение этой важной литературы. Каждый член ИСККОН имеет право сам читать и, получив информацию, решать. Говорят, что у Южной Африки самая либеральная в мире конституция, и мы должны использовать это, чтобы оградить преданных IRM от возможной враждебности членов ИСККОН. Мы должны двигаться вперёд с умом. В то время, как ИСККОН прибегает к разбойничьим тактикам, мы должны организовать и использовать все ненасильственные методы, имеющиеся в нашем распоряжении, чтобы добиться успеха в этой миссии.
Благодаря постоянно растущей стойкости и силе, которую я обрёл в сознании Кришны, я успешно восстановился в качестве актёра. Благодаря удачным обстоятельствам, я сейчас работаю с ведущими театральными и киноактёрами, режиссёрами и продюсерами Южной Африки. Крупные музыкальные шоу переполняют нашу сцену и расцветающая индустрия кино открывает новую эпоху, в которой южноафриканские исполнители оцениваются как один из лучших в мире. Работа трудная и часто очень ответственная, но понимание того, что такая профессия может оказаться чрезвычайно нужной для миссии IRM, воодушевляет меня.
Нельзя практиковать Сознание Кришны в уединении дома. Мы должны работать вместе. Численность имеет огромную силу. Знать правду недостаточно. Однажды узнав Правду, мы становимся ответственными за то, чтобы Правды стала известной всем. Я считаю это моей личной миссией. Всеми доступными способами, я должен работать, чтобы обеспечить другим в ИСККОН спасение от духовной лжи, которая распространяется от имени Шрилы Прабхупады.
Только благодаря милости Кришны и служения преданных IRM, я узнал правду об ИСККОН, какую благодарность и служение можно предложить большую, чем распространить эту милость на других. Имеет значение именно работа, но не результат. Он в руках Кришны. Используя слова самого Прабхупады:
|
 |
Вся слава Шриле Прабхупаде!