Изучив письменные указания Шрилы Прабхупады, Его Последнюю Волю и Завещание, а также указания разосланные секретарем Шрилы Прабхупады, мы теперь начнем изучать, что утверждают книги Шрилы Прабхупады относительно системы инициации, которой должны следовать в ИСККОН. Книги Шрилы Прабхупады написаны и, безусловно, будут применяться в течение всего времени существования ИСККОН. Они применимы не только ДО УХОДА Шрилы Прабхупады или после Его ухода. Нет, они применяются в течение всего времени существования ИСККОН, как и в то время, пока Шрила Прабхупада физически присутствовал, так и после Его ухода. Это означает, что любые указания, которые мы находим в его книгах применялись пока Шрила Прабхупада присутствовал и ТАКЖЕ будут применяться во все время существования ИСККОН после физического ухода Шрилы Прабхупады, если, конечно, сами книги не утверждают другое.
В книгах Шрилы Прабхупады действительно говориться о специальной системе инициации, которой надо следовать в ИСККОН.
Упоминания об этом приводятся в рамке.
"В нашем движении Сознания Кришны требуется, чтобы человек был подготовлен отказаться от четырех опор греховной жизни: незаконного секса, мясоедения, пьянства и наркотиков и азартных игр. В Западных странах, особенно, мы в первую очередь смотрим, готов ли потенциальный ученик следовать регулирующим принципам. Тогда ему дают имя слуги вайшнава и посвящают для повторения Маха-Мантры Харе Кришна по меньшей мере 16 кругов в день. Таким образом, ученик осуществляет преданное служение под руководством духовного учителя или Его представителя в течение, как минимум от 6 месяцев до года. Затем его рекомендуют для второй инициации , во время которой предлагается священный шнур и ученик становиться настоящим брахманом".
(Чайтанья - ч., Мадхья 24.330)
"По причине необходимости этих действий мы в Международном Обществе Сознания Кришны сразу учеников не посвящаем. В течение 6 месяцев пандин на посвящение длжен сначала посещать арати и изучать шастры, практиковать принципы и общаться с другими преданными. Когда он, действительно, продвинется в purascarya- vidhi, местный президент храма рекомендует его для инициации. Никто не может быть инициирован без выполнения этих требований. Если он дальше продвигается, воспевая Мантру Харе Кришна 16 кругов ежедневно, следует регулирующим принципам и посещает классы, он получает священный шнур (признак брахмана ), по истечении следующих 6 месяцев".
(Чайтанья-ч., Мадхья, 15.108)
"Таким образом, сначала ученики в нашем движении Сознания Кришны соглашаются жить с преданными и, постепенно, отказываясь от 4-х запрещенных видов деятельности: незаконного секса, азартных игр, мясоедения и одурманивающих средств, они продвигаются в духовной жизни. Когда видят, что кто-то постоянно следует этим принципам, ему дают первое посвящение (харинама) и он регулярно повторяет, по меньшей мере, 16 кругов в день. Затем, по истечении 6 месяцев или года, его инициируют во второй раз и ему, в сопровождении жертвоприношения и ритуала, дают священный шнур".
(Чайтанья-ч., Ади, 17.265)
Никакой другой системы инициации специально для ИСККОН не упоминается в книгах Шрилы Прабхупады.
В каждом случае описываются следующие одинаковые положения:
- Кандидат должен следовать 4-м регулирующим принципам и повторять 16 кругов 6 месяцев.
- Если эти требования выполняются, он автоматически рекомендуется к инициации президентом храма.
- Затем кандидат будет автоматически инициирован Шрилой Прабхупадой.
Интересно, что эти полномочия идентичны системе ритвиков. Пункт с) следует из того факта, что описываемая система существовала, когда Шрила Прабхупада был на планете; система, в которой он был духовным инициирующим Гуру. Мы уже обсудили вопрос о том, что все что книги утверждают применимо как для времени, когда Шрила Прабхупада физически присутствовал, так и после Его физического ухода. Поскольку книги описывают систему инициации, которая существовала, когда Шрила Прабхупада был на планете, и, также систему, которой необходимо следовать в течение всего времени существования ИСККОН. Эта система включает в себя рекомендацию человека для инициации президентом храма, и затем, автоматическое получение инициации от Шрилы Прабхупады. Формальности получения инициации с ранних дней ИСККОН в большинстве случаев выполнялись старшими преданными, от имени Шрилы Прабхупады. Они наговаривали на четках, проводили огненное жертвоприношение, включали пленку с Гаятри- мантрой, в более поздние годы начали принимать учеников от имени Шрилы Прабхупады, давая им имена.
В Книгах упоминается только одна система инициации, которая применяется постоянно во время и после присутствия Шрилы Прабхупады. В книгах не утверждается, что в ИСККОН одной системе следуют, пока Шрила Прабхупада присутствует и будут следовать другой системе, когда Шрила Прабхупада уйдет.
Таким образом, очевидно, что в книгах не описывается системы инициации с другим Дикша Гуру, нежели со Шрилой Прабхупадой. В следующем номере мы представим дальнейшие доказательства, что эта система инициации, детально приведенная в книгах, не имеет ничего общего с системой гуру, включающую действующую систему многочисленных гуру.