 |
В этой статье мы проследим грустную историю Сатсварупы, когда - то ведущего ученика Шрилы Прабхупады, сделавшего очень много хорошего, но позже ставшего основателем великого обмана гуру первого и второго варианта (как описано в ВТР 1). Недавно его принудили публично признать незаконную связь с замужней женщиной, тем не менее, как мы увидим, он настолько заблуждается, что еще чувствует возможным после этого действовать как гуру. Эта статья доказывает каким несчастьем является система неуполномоченных гуру ИСККОН, как для учеников, которые впустую тратят свои жизни, поклоняясь мирской личности (вместо настоящего представителя Кришны - Шрилы Прабхупады) и для самих ложных гуру, которые неизбежно проведут остаток своих дней, разоблаченные, как лживые шарлатаны. |
Архитектор Великого обмана гуру, часть 1
Сразу после физического ухода Шрилы Прабхупады Сатсварупа, который был одним из 11 учеников, избранных действовать только как ритвики ( исполняющие обязанности священников, инициирующих от имени Шрилы Прабхупады), объявил, что он был действительно назначен как полноправный инициирующий гуру, которому должны поклоняться и идти все денежные средства. Сатсварупа и другие ритвики стали, таким образом, " зональными ачарьями", поделив мир между собой. Он публично объявил эту ложь, как компетентный главный редактор, издающегося во всем мире журнала ИСККОН "Обратно к Богу":
"Шрила Прабхупада выбрал 11 старших учеников действовать как инициирующих
гуру, которые могут принимать учеников после Его ухода. Таким образом, он обеспечил продолжение парампары".
(Сатсварупа даса Госвами, #13 - 01/02 1978, Обратно к Богу, "Заметки редактора")
Результатом этого начального обмана стала неминуемая катастрофа, о которой искренне говорил один из неуполномоченных гуру - преемников второй волны Джаядвайта Свами:
"Факт: гуру ИСККОН узурпировали право распоряжаться и неверно распоряжались деньгами и использовали другие ресурсы ИСККОН и для своего престижа и чувственных удовольствий. Гуру ИСККОН имели недозволенные сексуальные связи с женщинами, с мужчинами и, возможно, с детьми"
(В чем правы ритвики, Джаядвайта Свами 1996г)
Ухудшающееся здоровье.
Практически, с момента организации системы лже-гуру у Сатсварупы начали появляться разные странные виды болезней, включая мигрень, приступы тревоги и физическую утомляемость. Некоторые предположили, что его продолжающееся ухудшение здоровья - это прямое следствие его оскорблений Шрилы Прабхупады. Какова бы ни была причина, он действительно единственный в нашей цепи ученической преемственности, который нуждается в профессиональной психиатрической помощи.
Архитектор Великого обмана гуру, часть 2.
Сатсварупа очень гордится той ролью, которую он играл, участвуя во второй фазе Великого обмана гуру, где одиннадцать первых лжецов проторили дорогу для десятков других. Он признается в следующем письме:
"Я был одним из первых революционеров, отказавшихся от неверной системы "зональных гуру", разрешив преданным выбирать настоящих гуру ИСККОН по их желанию, признавая, что и другие могут стать гуру и снимая тяжесть контроля "зональных гуру" над своими духовными братьями".
(Сатсварупа даса, 2 июня 2004)
На самом деле Сатсварупа стал "революционером" только когда он увидел, что больше не может сдерживать своих честолюбивых духовных братьев, желающих пробиться в элитный клуб гуру. И все же он был очень счастлив, являясь одним из 11 "гуру" в течение почти целого десятилетия.
Гуру необходимо лечение.
В одном письме своим последователям Сатсварупа признает, что "находится под наблюдением опытного присмотра, а авторитетный советник помогает ему в сложных случаях". Все это заставляет задуматься, как такой человек может быть духовно квалифицирован, что бы вести других. Ведь Шрила Прабхупада нам говорит:
"Если вы без оскорблений повторяете мантру Харе Кришна, вы сразу освобождаетесь от всех материальных тревог. Это проверка. Степень освобождения от материальных тревог того, как я продвигаюсь в воспевании. Это все".
(ЧАЙТАНЬЯ - Ч., АНТЬЯ, 20.12).
Инициирующий (дикша) гуру означает освобождение от материальных тревог, полностью самореализован и постоянно испытывающий трансцендентную, счастливую связь с Верховным Господом. Зачем такому человеку профессиональные советники и психиатрическое лечение? Позже мы узнаем, что некоторое лечение, полученное им от своего терапевта - женщины было не совсем профессиональное.
Кошмарные видения.
 |
Сатсварупа затем начал показывать миру на вебссайте ИСККОН некоторые из своих художественных работ. Эти ужасные, кошмарные произведения обнаруживают сознание, разрушенное страхом, сомнениями и тревогами: Вверху следующей страницы мы приводим два примера из его обширной, нарушающей равновесие папки. А ниже - мнение Шрилы Прабхупады о подобном искусстве: |
 |
"Это плохой стиль в живописи. Это художественный стиль только для чувственного удовольствия. Я не могу одобрить этот стиль - это надо оставить немедленно. Живопись должна иметь форму и должна быть полна почтения, её нельзя одобрить.
Живопись должна быть подобна тому, что делают наши артисты в НЬЮ - ЙОРКЕ. Не вводите никаких новых стилей". (Письмо Шрилы Прабхупады к Мадхудвише, 8 декаб.1973г.) |
Путаница в день Валентина.
Более тревожный звонок прозвенел, когда Сатсварупа послал следующее письмо своим ученикам, вспоминая странную лекцию, которую он читал за 3 дня до этого:"Я думаю главной темой были наши чувства. Я хочу, чтобы вы любили меня, не обращая внимания на недостатки, как должен делать ученик в стихе их Нектара Преданности, который я прочитал, спев песню "Мой смешной Валентин". Я торжественно заявляю, что хочу видеть вас с любящими сердцами, несмотря на ваши недостатки, так же как, мы знаем, Гаура Нитай любят нас, несмотря на наши недостатки+ Я говорил о позитивных изменениях в себе и в ИСККОН, о моих творческих новшествах в том как я пишу и рисую, и, чтобы продемонстрировать это новаторство, я сыграл композицию Колтрейна и хотел чтобы вы видели, что она чиста как бхаджан и даже превосходит лучшую музыку бхаджана+" |
 |
Здесь мы видим, как Сатсварупа признает, что он:
- Играет светскую, популярную песенку своим несчастным ученикам: "Мой смешной Валентин".
- Сравнивает светскую песенку о любви со строками в "Нектаре Преданности", с божественной любовью инкарнации Кришны Гаура Нитай.
- Опять играет светскую джазовую музыку своим "инициированным" ученикам.
- Утверждает, что это абсолютно, светская, созданная для чувственного удовольствия музыка "превосходнее" музыки бхаджан".
Нет необходимости говорить, насколько несравнимо описанное выше поведение с поведением настоящего гуру Вайшнава. И, несмотря на все это, он продолжает принимать поклонение почти равное поклонению Богу.
IRM предупреждает.
Принимая во внимание явное духовное и умственное расстройство Сатсварйпы Махараджы, мы опубликовали в бюллетене IRM следующее предупреждение (сверх и кроме обычного предупреждения, что никто из 80 действующих гуру ИСККОН не уполномочен инициировать):
"Очевидно, что он (Сатсварупа) нуждается в помощи и скорой. Мы советуем ему публично признать, что он никогда не был уполномочен делать то, что он делал, а также отказаться от своих учеников и вернуть их человеку, от чьего имени он должен был всегда их инициировать - Шриле Прабхупаде. По крайней мере его ученики никогда не смогут сказать, что мы их не предупреждали"
("Путаница Сатсварупы в день Валентина", Бюллетень 64)
Нет необходимости говорить, что на это предупреждение не обратили внимание.
Связь Сатсварупы разоблачена.
В то же самое время, когда Ривьера гуру Харикеша (см. о нем в ВТР 2) связался со своим врачом - массажисткой, точно такое же случилось и с Сатсварупой. Так же как и с Харикешей, правду скрывали так долго, как было возможно. В письме к своим несчастным последователям (посланном 10.05.2004г.) Сатсварупа признает, что у него была физическая близость со своим замужним врачом - терапевтом, а также объясняет, что толкнуло его, наконец, публично признать связь, имевшую место полтора года назад:
"Санньяса - министру было послано анонимное письмо и тот начал расследование. Разочарованный его медленным ходом, автор поместил свою историю в Интернет!"
И так, признание Сатсварупы произошло только по причине разоблачения анонимным автором, а не потому, что Сатсварупа хотел очиститься. Свое сокрытие он объяснил следующим образом:
"Мы не видели в этом необходимости ( обнаруживать связь публично), так как отношения давно закончились. Мои ученики и многие другие могли бы очень страдать из-за одного этого случая. Объявление об этом повсюду сделает больше вреда, чем пользы. Те, кто теоретизируют по поводу правды и говорят, что если не объявить, то это означает "скрыть", имеют техническое и теоретическое определение правды, которое совсем не обязательно абсолютно".
Другими словами, если бы он сказал своим ученикам, что имел связь с замужней женщиной, они могли потерять веру в него, поэтому лучше это скрыть. Ясно, что Сатсварупе ( и его окружению в GBC, которые содействовали и помогали скрытию) не приходило в голову, что история выйдет наружу. Вся эта история выглядит теперь ещё хуже, так как его ученики теперь поймут, что он не только имел любовную связь, но и бесстыдно продолжал оставаться гуру и санньяси, держа их в полном неведении. Согласно Сатсварупе, мы должны видеть во всем этом больше правды, чем в простом признании правды. Не удивительно, что ему необходим советник. Кто-то мог бы подумать, что поскольку у него была связь с замужней женщиной, он должен бы, по крайней мере, остановить "инициировать" новых учеников, но по-видимому нет:
"Я действительно объявил, что это будет последняя инициация. С тех пор, из-за моей мягкосердечности появилось несколько человек. Эти преданные имели очень хорошие рекомендации и в некоторых случаях ждали годами".
Возможно теперь, когда все открылось, Сатсварупа не будет продолжать эту шараду дальше. На вопрос своих последователей: "Вы продолжаете оставаться нашим гуру?", Сатсварупа дал вполне недвусмысленный ответ: "Да, я счастлив, быть гуру моей семьи".
Вынужден отступить.
После того как IRM разоблачил всю эту историю в своем бюллетене 65, GBC пытался оказать давление на Сатсварупу, чтобы он разрешил своим "ученикам" искать прибежище где-то ещё. Сатсварупа сначала был не очень счастлив от уменьшения своего статуса:
"Когда я впервые прочитал этот приказ, я немного рассердился".
Но затем, поняв, без сомнения, что выбора у него нет, он вначале отметил, что Шрила Прабхупада является для всех шикша (инструктирующий) Гуру и затем великодушно продолжил:
"Поэтому, если кто-то из вас, которых я инициировал, потерял веру в меня из-за моего падения+ я благословляю вас выбрать другого гуру ИСККОН, придти к нему и просить его стать вашим шикша-Гуру".
И так, его бедные, сбитые с толку последователи, явно все ещё его инициированные (дикша) ученики, несмотря на всю его абсурдность, но теперь им "разрешили" брать шикшу (инструкции) от Шрилы Прабхупады или от лже-Гуру ИСККОН, если они хотят. Другими словами почти ничего не изменилось. Итак, вот год за годом продолжается кошмар лже-Гуру и Сатсварупа цепляется, сколько может за свой ложный статус.