Знакомимся с семьей патронов, сторонников Прабхупады
Я, младший седьмой ребенок в семье. В семье четыре сестры и три брата. Мы очень дружная семья, всегда помогаем друг другу. Мой отец много и упорно трудился, у него всегда было желание помочь любому, где бы и когда он не встретил нуждающихся. Меня он учил так же поступать. Он воспитал во мне способность бороться за правду и справедливость. Именно он выбрал для меня такое необычное имя. Моя мать была верной женой,преданной своей семье.
Поскольку мой отец умер, когда мне было 21 год, мать моя сильно повлияла на мою жизнь и я обязан ей всем. Я был воспитан как чистый вегетарианец и следовал четырем регулирующим принципам, даже не зная ничего о них.
Я помню все истории, которые рассказывала мне моя мать о Господе Раме, О господе Шиве, Кришне, Пандавах. Я любил пересказывать эти истории своим друзьям. У меня было действительно счастливое детство.
Я интересовался религий и духовными вопросами, как и вся моя семья. Мой брат первым в 1976 году пришел в храм Бхакти веданта Манор недалеко от Лондона, который был подарен Шриле Прабхупаде Джорджем Харрисоном и был поражен, увидев западных преданных, практикующих традиционную восточную религию. Ему понравилась атмосфера в храме и сразу привлекло Божество Шри Шри Радха Гокулананда.
Он сразу стал пожзненным членом Исккон, стал повторять Маха-мантру 16 кругов в день на четках, он часто рассказывал мне о Шриле Прабхупаде и важности воспевания Святых имен. С 12 лет я стал читать журнал «Назад к Богу» и повторять один круг в день Маха-мантры. Так началась моя связь с обществом Исккон.
В 1986 году я заплатил свой первый взнос в Исккон и стал пожизненным членом Исккон. Я купил полный комплект Шримад-Бхагаватам и Чайтанья-чаритамриты. В том же году, после смерти отца семья стала патроном Бхакти-веданты Манора, что означало ежегодный взнос около 1800 долларов(храм существует в основном на пожертвования таких патронов). Мы это сделали в память об отце.
Так же мы стали выполнять в храме различные служения: помогали на Джанмаштами и других праздниках, раздавали прасад и карточки Дивали. Тогда же я стал и членом : « Форума молодежи Манора), делая различные виды служения для храма и привлекал других молодых людей в Исккон.
Члены нашей семьи стали проводить программы в своих домах, мы приглашали многих гуру и санняси, посещающих Исккон.
В начале 1990 г я начал работать в Ллойде банк в Вест-Энде в Лондоне. Это было очень удачно, потому что работа находилась рядом с храмом Исккон на улице Сохо. Каждое утро в 7 часов я обычно приходил в храм на приветствие Божеств, оставался на класс Шримад Бхагаватам. Днем я приходил в храм снова на полуденную программу. Я познакомился в храме со многими преданными, которые поддерживали и воодушевляли своим энтузиазмом и духом проповедничества. Благодаря такому общению моя любовь к Кришне росла и уяувеличил число, читаемых кругов Маха-мантры до восьми. Наша семья так же участвовала в компании за то, чтобы Бхактиведанта Манор оставался открытым, например, когда местный совет храма пытался остановить посещение храма индусской общин В 1977 году мне удалось совершить паломничество в Индию с группой преданных. Мы побывали в Майапуре, Вриндаване, Джаганнатха пури. Мы обычно вставали в 3.30 утра и посещали Мангала-арати. Будучи в Индии я стал повторять 16 кругов Маха-мантры и получил огромное внутренне удовлетворение и счастье. Я познакомился со многими людьми и приобрел друзей со всех стран мира.
По возвращении в Великобританию мы устроили до программу и мой брат пригласил на эту встречу Шивараму. Махараджа провел увлекательную лекцию по Шримад Бхагаватам. Свами. Многие члены нашей семьи стали регулярно повторять Маха-мантру.
По прошествии многих лет, прочитав много книг Шрилы ПРабхупады, мы знали, что нам нужен истинный гуру, чтобы продолжить наш духовный путь назад к Кришне. Мы с братом слышали о падениях гуру Исккон и очень беспокоились, какому-гуру нам следует довериться. Мы спрашивали Шивараму Свами, может ли Шрила Прабхупада быть нашим духовным учителем и дикша (инициирующим гуру), что нам казалось было совершенно естественным, ведь именно книги Шрилы Прабхупады вели нас к духовной жизни. На этот вопрос Махараджа ответил: « Нет! Вам нужен живой гуру! Мы приняли его слова без возражений, так как считали его авторитетом, которому можно довериться.
Проходили годы, произошло еще несколько падений «живых гуру», нам становилось все более понятным какому гуру мы можем довериться. Нам тогда казалось, что майа может сразить кого угодно в любой момент, даже гуру. Тем не менее мы знании из книг, которые мы прочитали, что для духовного прогресса необходим истинный гуру. Мы продолжали думать о Шриле Прабхупаде и о том, как было легко получать наставления из его книг. Мы думали, что было бы очень хорошо встретить такого же гуру как Шрила Прабхупада, и он уж точно не упадет.
Однако разные преданные твердили одно, что о Шриле Прабхупаде даже думать нельзя, чтобы он стал гуру.
Мы не стали торопиться с выбором гуру и решили подождать пока Кришна приведет нас к истинному гуру. Вскоре я познакомился с возвышенными преданными Шиварамы Махараджа. Во время следующей намахаты я был уверен, что выбрал гуру и им станет Шиварама Махарадж. Когда я спросил об этом Махараджа: «могу ли я быть его учеником», он согласился и велел держать связь с ним. На следующей неделе я написал письмо Махарадже, официально спрашивая его об инициации, но по какой-то внутренней причине не отослал его.
Для уверенности и поддержки я спросил у своей матери ее мнение, и она сказала, Что не надо никуда бросаться, а надо искренне молиться Господу Кришне, так ак только Он даст защиту. И Я сделал как она советовала.
В следующий выходной я пришел в храм и молился, чтобы Господь послал мне истинного гуру или подал какой-либо знак для меня. Когда я выходил из храма, я встретил одного преданного, моего старого друга, которого не видел уже много лет. Он хотел мне что-то сказать и когда я услышал о чем он стал говорить, его слова открыли мне глаза и навсегда изменили мою жизнь. Я буду ему вечно благодарен за это. И так, он сообщил мне, что Шрила Прабхупада живет с нами в своих книгах и является гуру каждого из нас. Я хотел знать больше, ведь это противоречило всему ранее слышанному. Мой друг рассказал мне о документе под названием «Последний приказ» и объяснил, что это дает мне полное понимание того, что хотел Шрила Прабхупада. Этот приказ оазывается давал четкое указание для всех нас считать Шрилу Прабхупаду единственным Дикша гуру в Исккон.
Как только я сам прочитал этот документ, указания Шрилы Прабхупады его Движению, стали для меня ясны. Черным по белому было написано в этом приказе: «что все инициированные ученики его представителями, ритвиками становились учениками самого Шрилы Прабхупады.
Я стал думать, почему до сих пор никто не сказал мне о воле и указании Шрилы Пpабхупады, о последнем его указании относительно инциаций.
Потом я спросил о приказе у преданных храма, они сказали, что все, что делают ритвики, они делают неправильно, они искажают слова Шрилы Прабхупады и изменяют значение приказов, которые он давал. Тогда я спросил, а зачем им это делать? Мне сказали, что они делают это потому, так как завидуют, что Прабхупада не выбрал их в качестве гуру. Дальше они сказали, что есть много десятков цитат Прабхупады, которые говорят, что ученики Шрилы Прабхупады станут следующими Дикша гуру и эти гуру могут принимать так же учеников по всему миру. Я попросил их, чтобы они привели мне подобные цитаты, сказанные Прабхупадой, чтобы я сам смог удостовериться. Мне привели несколько цитат, но ни одна из них не содержала приказа, что ученики Шрилы Прабхупады должны инициировать своих учеников от своего имени. Затем они сказали мне. Чтобы я прочитал книги и статьи, написанные различными знатоками из Исккон, опровергающие систему «ритвиков». Однако прочитав их, я обнаружил, что эти книги и другие публикации противоречат друг другу. Например, в одной статье говорилось, что Шрила Прабхупада назвал имена и указал следующих гуру, которые должны стать его преемниками, тогда как другая говорила, что Прабхупада не назвал никого из своих преемников. У меня создалось впечатление, что никто в руководстве действующего Исккон не знает, что именно хотел Шрила ПРабхупада относительно будущих инициаций в его обществе.
Я чувствовал тщетность своих усилий выяснить что-либо у преданных относительно истинных гуру и чем больше я задавал им вопросов тем больше они пытались убедить меня в том, что Шрила Прабзупада не может быть Дикша гуру. Более того мне доверительно сказали, что этой темы лучше не касаться, чтобы не совершить гуру аппарадху. Уже вышло указание руководства не пускать в храм сторонников ритвиков.
Я не мог поверить тому, что услышал. Как могли преданные запретить людям ходить в храм за высказывание, что Шрила ПРабхупаджа является гуру Исккон?
С этого момента я понял, что руководство боялось, что IRM имеет информацию, доказывающую, что действующие гуру Исккон являются ложными и не уполномочены Шрилой Прабхупадой.
Теперь мне стало ясно, что происходило в Исккон на самом деле. «Живые «гуру хотели иметь власть над учениками и чтобы им так же поклонялись, как поклонялись своему гуру, при жизни Шрилы Прабхупады. Они старались больше набирать учеников и иметь больше денег.
Последующие события доказали мою правоту. Как следствие многие гуру Исккон упали. Предсказание Шрилы Прабхупады сбывалось прямо на глазах, эти гуру не были уполномочены Шрилой Прабхупадой:
«Но иногда, если духовный учитель должным образом не уполномочен и становится духовным учителем только по своей инициативе, им может овладеть стремление к наживе или увеличению числа учеников»
- Нектар преданности гл.14 (качества преданного)
Я сообщил всем нашим членам семьи, которые точно так же были потрясены этим открытием. Мы решили отменить наше ежегодное пожертвование храму за сокрытие правды, а вместо этого решили поддержать IRM в его миссии восстановления Шрилы Прабхупады как единствнного Дикша-гуру в его собственном Движении Исккон, что он сам установил.
Мы не остановимся, пока эта цель не будет достигнута! Мы все заметили, что атмосфера в храме изменилась по сравнению с прежними временами. Нас уже не встречали как раньше и все из-за того, что мы захотели следовать Шриле Прабхупаде.
Все мои братья и сестры материально обеспечены и добились успеха в карьере, одна сестра является старшим администратором в Главкосмиткллин, а мой старший брат – владелец двух магазинов здоровья в Северном Лондоне, я сам отработал 19 лет в ЛЛОЙДЕ ТSB банке на различных административных должностях. Несмотря на большую занятость, мы успеваем воспевать и практиковать Сознание Кришны. Естественно, мы все следуем 4-м регулирующим принципам, повторяем по 16 кругов Маха – мантры в течение последних 10 лет.
Живу я сейчас в Северном Лондоне с женой Кришной и двумя детьми, Миррой 15 лет и Милаком 13 лет, а так же с моей матерью, которой 76 лет. Моя мать имеет особую способность выращивать Туласи (Священное деревце Господа Кришны) и по всему дому у нас растет более 50 деревцев Туласи. Мы живем в большом доме, который используем для проведения программ IRM. В прошлом году у нас произошло замечательное празднование Вьяса Пуджа Шрилы Прабхупады. Со всей Великобритании к нам приехали около 75 человек. Я также посещаю ежемесячные встречи IRM в Лондоне.
Многие члены семей делают ежемесячные пожертвования в поддержку выхода в свет этого журнала «Назад к Прабхупаде», который распространяет правду по всему миру.
Я надеюсь, что каждый, кто посещает храм Исккон или имеет интерес к движению, где бы он не был, захочет узнать истину по вопросу о гуру. Эта борьба за распространение указаний Шрилы ПРабхупады тяжелее чем та, что мы вели, спасая Бхактиведанта Манор от закрытия, потому что теперь нам приходится сражаться с внутренним врагом, который пытается скрыть правду любой ценой, включая запрет преданным поклоняться в храме.
Во имя Шрилы ПРабхупады и будущего Исккон, убедительно прошу каждого прочитать «Последний приказа» и присоединиться к Движению за Возрождение Исккон.
Слава Джагат – гуру Шриле Прабхупаде.
Чайтанья Танки Лондон Великобритания
Сердечно приглашаем читателей последовать примеру Чайтаньи и прислать свою историю о том, как вы пришли «Назад к Прабхупаде»
Автор Чайтанья Танки, Лондон Великобритания