Обман по своей сути лишен прочных оснований, будучи, построенным на лжи и подтасовке фактов. Чтобы сохранить, обманом полученный, статус инициирующих (дикша) гуру - приемников Шрилы Прабхупады, нынешним гуру ИСККОН пришлось прибегнуть к искажению учения Шрилы Прабхупады для того, чтобы принизить транцендентное положение истинного духовного учителя до уровня обусловленной души. Доказывая, что истинный инициирующий духовный учитель может иметь те же недостатки и нечистоту, что и у них, они пытаются оправдать свои падения и отступления от моральных норм. Таким образом, обман гуру ИСККОН печально продолжается
Гуру ИСККОН противоречат Ачарье - Основателю ИСККОН
Первый вице-президент GBC 2004: ЕС Девамрита Свами, выборный гуру ИСККОН. |
|
Урмила Деви Даси, кандидат в гуру ИСККОН: "Даже материалиста, дающего инициацию, должны считать и уважать как ачарью" |
|
Е. С. Бхакти Кару Свами, выборный гуру ИСККОН GBC Вице - председатель GBC 1988-89 гг. "Если гуру, поглощенный чувственными наслаждениями, нарушает один или более регулирующих принципов, но есть надежда, что он может исправиться, то его ученики должны дать время для такого исправления и должны найти прибежище у Шрилы Прабхупады и старших вайшнавов, как шикша-гуру". |
Его Божественная Милость Шрила Прабхупада, Ачарья-Основатель ИСККОН:
"Не следует становиться духовным учителем, не достигнув уровня уттама-адхикари. Вот почему так важно принять в качестве духовного учителя преданного уттама-адхикари".
(Нектар наставлений, текст 5, комментарий)
Акшаянанда: | Недавно один преданный мне сказал, что ачарья не должен быть чистым преданным. |
Прабхупада: | Что? |
Акшаянанда: | Что ачарья не должен быть чистым преданным. |
Прабхупада: | Кто этот мошенник? Кто сказал? Кто этот мошенник? Не требуется, чтобы ачарья был чистым преданным?... Он сфабриковал эту идею. Поэтому он мошенник . У него в мыслях мошенничество, поэтому он такое и говорит. Он даже больше чем мошенник. |
(Утренняя прогулка, 10 декабря 1975, Вриндаван)
"Современные люди пали так низко, что не способны отличить освобожденную душу от обусловленной. Любому обусловленному живому существу присущи четыре недостатка: ему свойственно ошибаться, оно то и дело впадает в иллюзию, склонно обманывать других и, кроме того, обладает несовершенными чувствами. И, поскольку, сейчас весь мир следует несовершенным наставлениям обусловленных душ, сбитое с толку человечество, оказалось в тупике".
(Шримад-Бхагаватам, 4.18.5, комментарий)