Собрание Джи-Би-Си 2005
В BTP №6 было продемонстрировано, как гуру ИСККОН Сухотра дас (он теперь упускает приставку "Свами" по причинам, которые будут далее раскрыты), обвинил Джи-Би-Си в большом оскорблении Шрилы Прабхупады, среди прочих вещей, в своей очень популярной книге «Скрытая Слава Индии» сравнив Джи-би-си с учителем, который вызвал "черную змею''. Сухотра также сравнил Джи-Би-Си, который почти полностью состоит из одних гуру, с "гниющей рыбой".
В нашей статье мы показали, что Сухотра должен посмотреть на свои собственные действия, начиная с того момента, когда он очернил свою совесть еще большими проступками, фактически пытался выбить Шрилу Прабхупаду из его собственной миссии и крал его учеников в течение многих лет. Мы неоднократно говорили, что это очень оскорбительная узурпация положения Шрилы Прабхупады, которое законно ему принадлежит. А это означает, что любой, кто присоединяется к ИСККОН, впустую растратит свою жизнь, служа людям, которые своими действиями бросают прямой вызов желанию представителя Верховного Господа. Это обернулось катастрофой для ИСККОН, для так называемых "гуру" и для их несчастных последователей. В недавнем заявлении, сделанном на собрании Джи-Би-Си текущего года, Сухотра говорит о проблемах, которые у него имеются, хотя он является сакшад-Хари ("находящемся почти на уровне Верховного Господа"):
 |
"Несколько лет назад я издал письмо всем преданным ИСККОН о проблеме, которая у меня была из-за депрессии. Я пытался исправиться, уйдя из Джи-Би-Си, прекратив давать инициации, и, концентрируясь на своих обязанностях санньяси". (Постановление Джи-Би-Си, 2005г.) |
Это началось с 2000 года, когда Сухотра нарушил свои клятвы и обеты. По его собственным словам, "глубоко укоренившаяся привязанность" и "непостоянный разум", требовали "психологической помощи" и "программы реабилитации". Он также признался в "падении", будучи поглощенным мирскими "видео и романами" до такой степени, что его "садхана* ухудшилась", и таким образом он стал "растрачивать время" (Выдержки из письма Сухотры Свами, адрессованное ученикам, 19 июня 2000).
Однако он быстро восстановился, и в 2003г. Джи-Би-Си издал следующее постановление:
"(...) Джи-Би-Си тем самым назначает Е. С. Сухотру Свами членом Ведического Консультативного Совета".
(Постановление Джи-Би-Си 503)
Итак, несмотря на серьезные духовные проблемы, Сухотре не только разрешили продолжать свою деятельность в качестве гуру, но также и выдвинули его в члены Ведического Консультативного Совета, который полностью занимается решением всех философских вопросов, включая вопросы, связанные с положением гуру.
Сухотра Прабху далее добавляет:
"Но депрессия сохранилась и объединилась с болезнями, утомительными путешествиями, отсутствием отдыха, и вожделением, которые снова выбили меня из колеи".
(Постановление Джи-Би-Си, 2005г.)
Не удивительно, что те самые люди, которые должны быть больше всех поглощены чистым сознанием Кришны, и таким образом быть глубоко погруженными в самый глубокий бассейн духовного счастья и радости, также становятся жертвой очень изнурительной депрессии.
В BTP мы цитировали Сатсварупу, Притху и теперь Сухотру, жалующимися на страдания от серьезной депрессии, тревоги и беспокойства. Но Шрила Прабхупада говорит:
"Поскольку суждения чистого преданного не расходятся с суждениями Кришны, он естественным образом всегда пребывает в радости".
(Бхагавад-гита, как она есть - 18.54, комментарий) -
"Бхакты, преданные, бесстрашны и всегда пребывают в радости, потому что они постоянно занимаются служением лотосоподобным стопам Господа".
(Шримад-Бхагаватам 4.24.52, комментарий)
Ясно, что что-то здесь не так. Конечно, эти люди не могут практиковать сознание Кришны, так как они показывают признаки, совершенно противоположные описанным, выше. Подобные психические расстройства являются признаком более низших модусов страсти и невежества:
"В обусловленном состоянии, жизненная деятельность иногда загрязняется страстью и невежеством, которые проявляются через привязанность, враждебность, жадность, скорбь, иллюзию, страх и безумие... "
(Шримад-Бхагаватам 7.15.43)
Сухотра далее пишет:
"Хотя много лет я занимал высокое положение в ИСККОН, я признаюсь Вам, что я не квалифицирован, чтобы быть среди таких лидеров. (...) я оставляю положение шикша и дикша гуру".
(Постановление Джи-Би-Си, 2005г.)
Таким образом, он, наконец, после десятилетней лжи, оставил положение дикша-гуру, которое он никогда не должен был занимать. Согласно наставлениям Шрилы Прабхупады, то обстоятельство, что гуру пал, говорит о том, что он никогда не был добросовестным и должным образом уполномоченным духовным учителем:
"Духовный учитель никогда не должен увлекаться накоплением богатства или большим числом последователей. Добросовестный духовный учитель никогда не станет таким. Но иногда, если духовный учитель не уполномочен должным образом и только по своей собственной инициативе становится духовным учителем, он может быть увлечен накоплением богатства и большого количества учеников".
(Шрила Прабхупада, Нектар Преданности, глава 14)
Мы упомянули в предыдущих выпусках, так как все дикша-гуру в ИСККОН получают права на свою деятельность через миазмы бредовых алиби, составлении статей с объяснением своего состояния, и так как они постоянно "уносятся" майей (иллюзией) и ее агентами, одно только это доказывает, что НИ ОДИН из них должным образом не уполномочен. Это не вызовет никакого удивления у тех, кто читал распоряжение Шрилы Прабхупады от 9-го июля 1977г., в котором он уполномочивал своих учеников действовать только в качестве священников (ритвиков) - представителей, инициирующих от его имени, а не как инициирующие гуру в своем собственном праве. Итак, какой же выход Сухотра предложит несчастным душам, которые посвятили всю свою жизнь лже-гуру, служа ему день за днем, год за годом? Да, как Вы уже догадались, это продолжение того же самого:
"Я убеждаю преданных, инициированных мной, принять убежище у боле возвышенных гуру ИСККОН. Если Вы так пожелаете, то не смущайтесь и берите реинициацию".
(Постановление Джи-Би-Си, 2005г.)
К сожалению, «более возвышенные» гуру ИСККОН не повинуются прямым, подписанным распоряжениям Шрилы Прабхупады. В этом смысле они не могут давать наставления, уже не говоря об инициировании, или, как в данном случае, "реинициировании".
И судя по психическому состоянию многих из этих претендентов, каждый, кто последует за ними, также рискует "пасть".
* (Садхана означает духовная практика, например, ежедневное воспевание 16 кругов маха-мантры)