ЛЕТО 2005
Причины, по которым ученики Шрилы Прабхупады ослушались его и вместо этого создали ложную систему гуру, различны у разных людей, но внутренние мотивы сходны: положение, власть, последователи, уважение, известность и т.д. К несчастью, если эти желания остаются, то даже если человек отвергает систему лже-гуру в ИСККОН, он просто заменяет её другим отклонением, которое всё равно позволит удовлетворять эти желания известности, славы и т.д. Поэтому мы видим много попыток «реформировать» или заменить гуру ИСККОН другими решениями. Обычно эти попытки исходят от людей, которые сами не могут «добиться успеха» в современной системе гуру или хотят стать независимыми от контроля GBC и гуру, что недостаточно для истинного решения проблемы − подлинного ИСККОН, каким его оставил нам Шрила Прабхупада в 1977 году: международного общества преданных, работающих вместе бок о бок, руководимых истинным GBC, следующим именно такой системе инициации, которую оставил для нас Шрила Прабхупада в 1977 году в директиве от 9 июля. Ниже приведены различные варианты отклонений:
| 1) Нам нужен другой Шрила Прабхупада: |
Это отклонение имеет 2 формы:
а) Ищут пожилого индийца, который не упадет:
Мы были свидетелями массового ухода из ИСККОН по причине его неудавшейся, гибнущей системы гуру к относительно «надежным» (что касается падения) пожилым индийским свами, наиболее известный из которых Е.С. Нараяна Махараджа из Гаудия Матха.
б) Ждут самопроявленного ачарью:
Те, кому не нравятся нынешние гуру, используют в основном систему ритвиков, как способ избежать этих гуру, при этом Шрилу Прабхупаду считают подходящим в качестве «временной меры» на то время, пока они ждут появления «истинного» гуру, которым, конечно, запросто может стать один из тех, кто следует этой философии: этот вариант отклонения известен, как «мягкие» или временные ритвики.
| 2) Шрила Прабхупада – это ПОЧТИ Гуру: |
В этом варианте Шрилу Прабхупаду опять используют, чтобы отказаться от нынешних гуру, но всегда оставляют лазейку для последователей этой системы – возможность также стать своего рода гуру в один прекрасный день. Это отклонение имеет различные формы, например:
а) Шрила Прабхупада – это ГЛАВНЫЙ гуру. Но нам все же необходимы «панкаратика» гуру / исполняющие обязанности ачарьи, которые, тем не менее, будут иметь «учеников», хотя Шрила Прабхупада при этом остается ГЛАВНЫМ объектом поклонения.
б) Шрила Прабхупада – это ВЫДАЮЩИЙСЯ гуру. Но наряду с ним могут оставаться и нынешние гуру, и ученики будут с успехом иметь двух гуру: Шрилу Прабхупаду как ГЛАВНОГО гуру и нынешнего гуру, как второстепенного. Приводя доводы, что мы должны иметь двух дикша гуру: одного передающего трансцендентное знание, а другого дающего «формальную дикшу», или что мы должны следовать системе Рамануджа сампрадаи, в которой существует один «ачарья-гуру» для всех наряду с «индивидуальными гуру».
| 3) Организовать ваш собственный мадх/общество: |
Этот вариант выглядит как наиболее близкий к правильному решению проблемы. В нём Шрила Прабхупада правильно принимается как единственный гуру на все времена существования ИСККОН, а затем используют это чтобы отказаться от какой бы то ни было власти и организовать свой собственный матх / храм / общество, совершенно независимый от чьего-либо контроля. Это позволяет одному человеку или небольшой группе объединившихся людей захватить контроль над преданными и имуществом и взять на себя абсолютную полноту власти. Также, хотя и не всегда, в этой системе GBC / ритвик / президент храма являются одной и той же личностью или группой людей, контролируемой одной личностью, которая затем будет действовать как самопровозглашённый «ритвик-ачарья», раздающий «ритвик инициации» как конфетти любому и каждому.
Это позволяет «ритвик – ачарье» представить себя как «дающего инициацию» (практически то же самое, что делают лже-гуру) и, следовательно, занять определенный статус по отношению к тем, кто хочет получить инициацию «от Шрилы Прабхупады». Однако, в конечном счёте эта система по своей природе просто создаёт ещё один сценарий Гаудия Матха, когда другие понимают: «Если кто-то может позиционировать себя со своим матхом / храмом и давать инициации, тогда и мы можем делать это», и в результате вы получаете множество индивидуальных матхов, соперничающих между собой за право давать инициацию от имени Шрилы Прабхупады.
Другим вариантом является просто использование проблем ИСККОН в качестве оправдания, что мы должны полностью отвергнуть ИСККОН и создать своё новое Общество, подобно тому как сделал Шрила Прабхупада с Гаудия Матхом. Они говорят, что Шрила Прабхупада не пытался проповедовать Гаудия Мадху, а просто организовал новое общество под названием ИСККОН. Эта аналогия, на самом деле ложна из-за огромной разницы – Шрила Прабхупада является ачарьей и поэтому может организовать свое общество, ачарьи делают это, но мы не ачарьи, а всего лишь ученики и, следовательно, должны просто пытаться работать в соответствии с указаниями, данными Шрилой Прабхупадой.
| 4) Имеет значение только мой вопрос. |
В другом варианте отклонения принимается, что система гуру ИСККОН полностью фальшивая, но решение этой проблемы состоит не в восстановлении истинного ИСККОН со Шрилой Прабхупадой в качестве гуру. Эта проблема считается «менее важной» по сравнению с какой-нибудь «проблемой», на которой акцентируют внимание в данный момент – например, «защита коров», «дело об отравлении», «женский вопрос», «варнашрама» и т.д.
Обычно возникает столько «ответов» и «решений», каждое из которых предвещает «РЕАЛЬНОЕ» исправление ситуации, сколько и людей. Однако, фундаментом для решения каких-либо других проблем должно быть объяснение того, что Шрила Прабхупада является единственным истинным гуру для всего человечества на последующие многие тысячи лет. Только когда этот фундамент будет готов, мы сможем хотя бы начать устранять отдельные симптомы основной болезни − неповиновения Шриле Прабхупаде.
Из-за всего этого разнообразия поверхностных и неполноценных альтернатив
системе лже-гуру ИСККОН мы имеем множество раздробленных лагерей и каждый утверждает, что предлагает альтернативу ИСККОН. Однако, замена современного ИСККОН другим отклонением в форме Гаудия Матха «ритвиков» с десятками маленьких обществ, в каждом из которых есть свой самопровозглашённый ачарья / лидер – это не выход, поскольку из двух неправд не получишь правду.
Истинное решение:
Отдать Шриле Прабхупаде ИСККОН, который он завещал нам в 1977 году, с теми же стандартами, системами и структурой для инициации и всего остального, безо всяких сокращений и полумер для скорейшего получения какой-то краткосрочной выгоды в нашей собственной жизни. Наоборот, наша задача − возрождение подлинного действующего ИСККОН, который был миссией Шрилы Прабхупады, и который будет служить будущим поколениям тысячи лет.