Во всех последних семи номерах ВТР, мы неоднократно показывали, как великий обман Гуру, совершенный в ИСККОН, после физического ухода Шрилы Прабхупады в 1977 году, внес опустошение в духовную жизнь тысяч преданных. Эти преданные должны были быть инициированы посредством представительской системы ритвиков, как ученики Шрилы Прабхупады – именно так, как было указано в его письменном приказе от 9 июля 1977 г.
Вместо этого, GBC навязал движению неуполномоченную систему выбора Гуру из своей среды. Результатом этой незаконной системы, стало сочетание трагедии и комедии, когда несчастные преданные вынуждены выбирать обусловленную душу, как своего посточнного духовного учителя, который в любой момент, может упасть в глубокую моральную и духовную деградацию, как, по иронии судьбы, часто и случается. Это факт, как мы неоднократно цитировали, был почти 10 лет назад признан одним из этих же выборных Гуру, Е.С. Джаядвайтой Свами, который писал:
ФАКТ: |
GBC ИСККОН поддерживал уже упавших гуру и пытался скрыть их падение. |
ФАКТ: |
Гуру ИСККОН узурпировали право распоряжаться и неправильно распоряжались деньгами, и использовали другие ресурсы ИСККОН для собственного престижа и чувственных удовольствий. |
ФАКТ: |
Гуру ИСККОН имели запрещенные сексуальные связи и с женщинами, и с мужчинами, и, возможно, с детьми. |
(Е.С. Джаядвайта Свами «В чем правы ритвики», 1996г.)
Стакой репутацией выбирать избранного GBC гуру и поклоняться ему, как духовному учителю, равносильно игре в русскую рулетку – саму опасную из азартных игр. Ведь Шрила Прабхупада утверждал:
«Тому, кто не способен освободить ученика, запрещено становиться духовным учителем».
(Шримад Бхагаватам, 2.8.7 коменнтарий)
Теперь уже кажется, что сами Гуру GBC соглашаются следовать за некоторыми из их коллег
– Гуру, равносильно игре с духовной жизнью человека.
1) Гуру Шиварама Свами против Гуру Джайпатаки Свами
| «(Джаяпатака Свами) больной человек, с навязчивыми идеями…, считает полностью возможным совмещать ложь и двуличие с служением Прабхупаде» (ЕС Шиварама Свами, цитировалось в ВТР 5) |
2) Гуру Бхакти Викаш Свами (БВС) против Гуру Бхакти Тиртха Свами (ВТС)
| «Бхакти Тиртха Свами часто публиковал фантастическую чепуху, дисквалифицирующие его, как ачарью. Он часто говорит, как гуру, садху и шастры или садиться на корабль и летит в другое измерение. Эту чепуху надо прекратить. Это просто обман. Много преданных по всему миру духовно погибают, поверяя в странные рассуждения ВВС, в его широко распространенной книге «Духовный воин» 1) например о «кораблях – базах», прибывающих с погибших континентов Атлантиды и об обществе «Череп и кости», контролирующем весь мир, проводя человеческие жертвоприношения, о том, что миром раньше управляли из Африки (а не как утверждается в шастрах и Шрилой Прабхупадой, из Индии) и т.п.» (Бхакти Викаша Свами, 19 и 23 августа 2003 г.) |
3) Гуру Бхакти Тиртха Свами против Гуру Бхакти Викаши Свами.
| «ЕС Бхакти Викаша Махараджа преуменьшает веру преданных в организацию, созданную Шрилой Прабхупадой. В прошлом году Махараджа послал в GBC очень обидное письмо, сообщив, что я сумашедший. Они были очень расстроены его оскорбительным тоном… .Несколько дней назад здесь в СНГ, ЕС ББ Говинда Махараджа объяснял одному из членов Исполнительного Совета GBC, что Махараджа говорил некоторым из своих преданных, что он не является истинным Гуру. День назад в Хорватии один санньяси рассказал нам о нападках Махараджа на ЕС Шачинандану Свами…Лидеры из Хорватии написали письмо члену GBC и ЕС Бхакти Викаше Свами, жалуясь на его визит в Хорватию, на то, что он называл меня демоном, на его требование отстранить меня там от инициаций, поскольку он принимал меры, чтобы меня сместили с положения Гуру… Есть также сообщения о его посещении Словакии, где он в даршане говорил преданным принять его, а не меня, как истинного Гуру. Представьте себе, ведь я являюсь GBC в Хорватии, поютому я изо всех сил старался сохранить терпение, видя невайшнавское прведение Махараджи, он же практически полностью расстроил фестиваль в Хорватии, поэтому Шачинандана Свами и все лидеры хочет, чтобы он знал, как они обеспокоены» (Письмо Бхакти Тиртхи Свами от 1 сентября 2003 г.) |
4) Гуру Данавир Госвами против Гуру Хридаянанды Даса Госвами
| Мнение Данавира Госвами о статье Хридаянанды Даса Госвами «Тезис о морали» 2005г.: «Жаль, что «вайшнавы» присоединяются к группе светских ученых, встречающих сопротивлением работы чистых преданных, потому что смысл этих работ для них неясен, они ничего в них не понимают. […] Один мой хороший друг громко удивлялся, стоит ли доверять таким нелепым утверждениям, халатному изучению, глупости и бессмысленности, уму, украденному иллюзией (майя-пахрита-гьяна) и /или попытке отвлеч внимание […] Автор «Тезиса о морали» не разобрался как следует в этих (Кришны) временах . […] Нарушая указания ачарьи-основателя, под маской великодушия […], ИСККОН считает своего ачарью – основателя, выдающимся махагьяной, и согласен следовать его наставлениям, не предлагая новых толкований для соблюдения общепринятых норм поведения, но «Тезис морали» осмелился от этого отступить. Однако, моральные рассуждения, противоречащие писаниям, гуру и садху бесполезны. Те, кто отклоняются в сторону светских споров и спекуляций (мано дхарма), забывая, что надо просто без рассуждений принимать слова духовного учителя, теряют статус продвинутых преданных.» |
Если Гуру ИСККОН, которые все утверждают, что являются духовными приемниками Шрилы Прабхупады, сами не могут решить, являются ли их Гуру – духовные братья людьми высшей святости на планете или же шарлатанами, обманщиками и оскорбителями, что же делать искреннему преданному?! Поклонятся сфабрикованному GBC Гуру, который один день прославляется как великий святой, а на следующий - пригвождается к позорному столбу, как мошенник, в действительности играет с вашей душой, как говорится в цитате Шрилы Прабхупады из Шримад-Бхагаватам. Или, как по иронии судьбы, утверждает один из сфабрикованных GBC
Гуру, ЕС Джаядвайта Свами:
«Наверно можно простить человека, думающего, что, несмотря на все законы и резолюции, роль Гуру все же очень сложна, даже для GBC».
(ЕС Джаядвайта Свами. В чем правы ритвики, 1996)
Шрила Прабхупада – не принимайте никого взамен